有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”《論語》的核心內(nèi)容應該是仁，仁的核心內(nèi)容是孝悌，在中國傳統(tǒng)文化中，要求子女對父母，弟弟對兄長持有的正確態(tài)度。孝文化在封建社會可以防止犯上作亂，有利于社會的穩(wěn)定。在當今社會孝悌文化仍然有積極的意義，可以有效地防止違法犯罪，構(gòu)建和諧社會。一個有孝心的人，心中有父母，心中有家人，會自覺規(guī)范自己的行為。春秋戰(zhàn)國以后的每個朝代，都是繼承了孔子的孝悌學說，主張以孝治天下，從重親情擴大到有利于社會秩序的規(guī)范，孔子思想重視家庭的和諧，個人與社會之間的和諧，強調(diào)以禮來構(gòu)建社會秩序。孔子的高足有子這段話的核心是“君子務本，本立而道生”?！氨尽笔切?，是仁道的基礎。“道”從孝中來。在現(xiàn)實社會中一個人如果連父母都不愛，兄弟姐妹關(guān)系都處理不好，也不能算是君子，更談不上仁。具有工匠精神的日本大師秋山利輝，他完全吸收了我國儒家的“孝”文化，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀工匠。有興趣大家可以看看《匠人精神》這本書，作為中國人我們汗顏。“君子務本”我認為還有另一層意思，就是每一個人做好自己的本職工作，各行其道，各行各行就會循規(guī)蹈矩，不會有坑蒙拐騙，爾虞我詐的丑惡現(xiàn)象。
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
