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【春游札記】走馬看景在“青城”/周利民
本文字數(shù):3300字
閱讀時間:11分鐘
博物院遠景


博物院近照


“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”。
乙亥豬年新春,我和返鄉(xiāng)的人流一道,回到一座城。那里,有青山碧水綠草和白云藍天,有熟悉的方言、牽掛的親朋和讓味蕾激動的別樣餐飲,更有遺存千古的厚重歷史和地域文明……
這座城,就座落在唐代詩人王昌齡《出塞》詩中所指的陰山腳下,它是內(nèi)蒙古的首府,別稱叫“青城”。


展出的巨型恐龍化石架


游人參觀場景
博物院觀感


從住所出來,上了一輛開往市中心的公交車,一起上車的還有一群游客。“我們要去博物院。”一位大媽對司機說。
所去的是內(nèi)蒙古博物院。走下公交,遠遠望去,這座區(qū)府時尚美觀地標性建筑物外景,似畫一般鑲嵌在藍天白云間。寬闊廣場佇立的大鼎彰顯著“馬背上民族”的濃厚歷史。拾階而上,眼前風(fēng)格獨特、造型別致的建筑,讓人耳目一新。
通觀這座15000余平方米建筑面積的博物院內(nèi)外,從總體結(jié)構(gòu)到場館布局,從典藏文物到圖景設(shè)計,從機場式服務(wù)到全過程免費,處處體現(xiàn)出“兩個字” ——大氣。我不禁感嘆,這不正是2500萬世代扎根祖國北疆8000里茫茫邊防線各族群眾的大胸襟大氣概嗎!
穿過富麗堂皇的過道,步入展廳,首先映入眼簾的是一具四周燈光閃照下重26噸、高12米的巨型恐龍化石架。研究表明,距今二億二千五百萬年到六千五百萬年前的中生代,內(nèi)蒙古曾經(jīng)是恐龍等爬行動物的生息樂園,以至這一地區(qū)成了當今世界馳名恐龍化石產(chǎn)區(qū)。這其中,有體型巨大的查干諾爾龍,形態(tài)各異的鸚鵡嘴龍、似鳥龍、鴨嘴龍、原角龍等化石骨架。種類繁多、骨骼強壯的架架化石骨展現(xiàn)在眼前,仿佛把我們帶到了那遙遠而神奇的遠古時代,遨游在了史前生命的王國里。
悠久的內(nèi)蒙古歷史文化,也是館展的“重頭戲”。自古以來,這里就是北方少數(shù)民族繁衍的棲息地、活動的大舞臺。不同時代的歷史文物雖然有著不同時代的獨特造型,但均有鮮明的草原文化印記。象匈奴族的王鷹形金冠飾,東胡族的曲刀青銅短劍,鮮卑族的金龍佩飾、金步搖冠飾,以及與唐代“草原絲綢之路”密切關(guān)聯(lián)的雙魚龍紋銀盤、波斯銀盤……還有鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等少數(shù)民族的諸多藏品——都從各個方面反映出這些民族的生產(chǎn)生活特色,令人大開眼界。
與我們一行同樣以慢節(jié)奏細味陳列品的一位蒙古族年輕母親,拉著六七歲的女兒,頻頻用“母語”與孩子對話交流。我十分好奇,便問:“孩子這么小,就會講蒙語?”她告訴我們:“自從她一上小學(xué),就開始接受雙語教育。”哦,熱愛并傳承民族的優(yōu)秀文化,也需要從娃娃抓起呀!
整個博物院以“草原文化”為主線,布局了《草原壯闊》、《草原天驕》、《地下寶藏》等8個基本陳列館,以及《風(fēng)云騎士》、《蒼穹旋律》、《古道遺珍》等6個專題陳列館,線條清晰,內(nèi)容莊重,雅俗共賞,涵蓋了遼闊草原天上到地上地下、遠古到近代現(xiàn)代、吃的到穿的用的、人物到動物植物的方方面面,林林總總,看得讓人眼花繚亂、目不暇接。在《草原壯闊》展館一隅,一群小學(xué)生圍著一位長相甜美的女老師,專心致志地聽著講述。為不影響他人,女老師用消聲麥克風(fēng),通過無線耳麥把聲音傳遞給學(xué)生。老師手舞足蹈,講得頭頭是道,學(xué)生凝神注目,聽得津津有味。我們不便驚擾,輕步側(cè)身繞過……
在《草原天驕》館里,我駐足良久。聽著成吉思汗如雷貫耳的名字,望著當年遼闊無比的疆域版圖,盯著他們橫掃亞歐時或?qū)嵨锘蚰P偷膽?zhàn)袍、寶劍、頭盔、鎧甲,一代天驕英雄們勇猛威武、所向披靡的拼殺場景仿佛就在眼前。不由讓我產(chǎn)生聯(lián)想:80多年前,如果當時的軍力依然那般強大,小小倭寇還膽敢觸動我泱泱大國之門,中華民族還能夠遭受其15年的肆意欺辱,國都南京還會被屁大個國家的入侵者一夜屠城!
我的目光輕撫雄渾高大的展館拱頂,深感生命的短暫和自身的渺小。不是因為別的,而是緣于對時光對歲月的嘆惜,對歷史對祖先的敬畏。
一位名人說:“如果有一天中國重新成為世界最強國,那么,我們依靠的一定是文化,而不是其他?!钡拇_,五千年中華文明之樹雖歷經(jīng)滄桑仍枝繁葉茂,根本的就在于,我們有一種深扎于心底的民族集體認同感和歸屬感——文化。這是中華民族生生不息的根和脈!


昭君幕


王昭君石雕像
昭君墓懷想


難得有閑,索性就近再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
從市區(qū)乘車南行9公里到大黑河南岸處,有座“青?!?——昭君墓,是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。
王昭君,乳名皓月,祖籍漢南郡秭歸,現(xiàn)湖北省秭歸縣。相傳有“落雁”之美,是古代四大美女之一。漢元帝時被選入后宮,封為“待詔”。級別雖不高,但也是皇帝枕邊上的“??汀薄?/div>
漢初,國力羸弱,漢高祖劉邦主動采取與匈奴“和親”之策,并延續(xù)了六七十年,達到了免受其擾的目的。到了漢武帝時期,漢國力充贏,不再懼匈,便開始與其硬碰硬對抗。這時的匈奴一分為南北兩支,靠南的一支反其道而行之,主動提出與漢“和親”,意圖在緩和與漢抗爭局面的同時,制衡北邊那支匈奴。
從公元49年始,匈奴呼韓邪單于先后3次親自入漢,求見元帝,表示“愿婿漢室以自親”。得到元帝恩準,遂將后宮待詔王昭君,許配給呼韓邪單于為妻,封號“寧胡閼氏”。于是就有了千古美談“昭君出塞”。
皇帝忍痛割愛,把自己的妃子拱手讓給另一個帝王,在雙方看來,這是國家政治生活中的一件大事。為有所表示,漢元帝改元為“竟寧”,意為和平安寧。呼韓邪單于則把昭君封為寧胡閼氏,即胡漢友好皇后。可見,政治有時就是一種不擇手段的交易,王昭君就是這場交易的重要“活籌碼”。
那曾想,昭君入匈僅兩年,呼韓邪單于便故去,兩人生一子,叫伊圖智伢師。之后,依據(jù)匈奴“父死妻其后母”的習(xí)俗,改嫁呼韓邪單于第一個老婆所生長子復(fù)株累單于雕陶莫皋,并生兩女,長女須卜居次公主,小女當于居次公主。
實際上,王昭君的行動引起的歷史效應(yīng)非同尋常。她出塞后,當?shù)爻霈F(xiàn)了60年“牛馬布野人民熾盛”的繁榮景象。古往今來,有關(guān)她的故事廣為流傳,可謂家喻戶曉。尤其是自唐宋以來,歷代文人詠唱王昭君,抒發(fā)情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲等枚不勝舉,形成了千古傳頌的“昭君文化”。
景區(qū)的工作人員說:“時至今日,當?shù)匕傩者€把王昭君當成是天仙的化身,視她為民族團結(jié)友愛的象征和‘代名詞’哩。”
望著眼前這座高達33米的土夯墓堆,我仿佛看見一個仙女從天上飄飄而來,曾經(jīng)讀過的一首詩驀然浮現(xiàn)在腦海里——“當你的日子失去光澤/五色花瓣也變的蒼白/有一個呼喚從命運中悄悄傳來/讓柔情投入到同一個所在/沿著一條路越走越遠/你的尋找已落滿塵埃/有一個身影從人群中匆匆走來/走過那天蒼地茫的塞外……”


盛樂城


出土文物展
盛樂城往事


離開昭君墓,南行30公里,來到一個叫土城子的地方。這是在中國歷史上留下濃墨重彩一筆北魏王朝首個都城遺址——盛樂城。城已不復(fù)存在,只是一處清晰可見隆起不高的土城墻輪廓,以及后來建起來的“博物館”。
早先,北魏是個游牧民族——鮮卑族拓跋部,在今黑龍江嫩江大興安嶺一帶活動。漢代逐漸向南遷徙,隨后向西擴展。公元三世紀中葉,鮮卑族拓跋部在首領(lǐng)力微的統(tǒng)帥下,強盛起來,并遷至土默川平原。號令所至,諸部歸順。
公元385年,拓跋部首領(lǐng)趁前秦四分五裂之際在牛川自稱代王,重建代國,定都盛樂。386年改國號為魏,史稱北魏。398年,道武帝拓跋珪將都城遷到平城,今山西大同。439年,太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。493年,孝文帝拓跋宏又將北魏遷都洛陽。
風(fēng)塵滾滾。北魏王朝這座最早都城,雖經(jīng)千余載歲月洗刷已人去城塌,只存一片土圍,但從出土的大量珍貴文物中,或許能窺視出些許曾經(jīng)的風(fēng)光。博物館里,展出了大量近年來從該城周邊,出土的古代不同年代2000余座古墓葬品,其中有以罐、缽、壺為組合的陶器,不同用途形狀各異的銅器、鐵器、玉器等。揭示了盛樂城的歷史沿革以及文化分期、文化因素和變遷史等,讓參觀者浮想聯(lián)翩。
北魏在執(zhí)政20帝、統(tǒng)治中國北方148年的歷史舞臺上,留下諸多讓后人品味的事情事件?,F(xiàn)摘三以品之:
——遷都易俗。公元493年,北魏孝文帝以南伐名義,率20萬大軍從平城南下。到洛陽后,聲言繼續(xù)南下,群臣跪勸。他借機宣布定都洛陽。隨后孝文帝采取一系列措施進行漢化運動:禁北語——北魏百姓均用鮮卑語,軍中及朝廷上鮮漢語雜用。遷都不久即下詔:“不得以北俗之語,言于朝廷,若有違者,免所居官?!苯r卑舊俗男人披發(fā)左衽;婦人冠帽著夾領(lǐng)小袖短襖。遷都同年,下令禁穿胡服,服裝一律漢制。改姓氏——鮮卑人多是三兩個字的復(fù)姓,如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人存在差異,影響胡漢貴族合作。皇帝即下令把鮮人的復(fù)姓改為漢人的單姓,如拓跋氏改姓元,獨孤氏改姓劉,步六孤氏改姓陸,丘穆陵氏改姓穆等。
——興佛造窟。北魏經(jīng)歷了由游牧部落聯(lián)盟而迅速轉(zhuǎn)變成國家的歷史。鮮卑人有自己的語言而沒有文字。其宗教比較興盛。除道教和鎖羅亞斯教外,佛教最興。其都城在大同時,由上千位工匠歷時約35年建成了著名的云岡石窟。還有甘肅天水的麥積山石窟、山西太原的天龍山萬佛洞、河南鞏縣的石窟寺等等。與此同時,位于敦煌的莫高窟也在北魏時有了較快發(fā)展。
——子貴母死。北魏的宮廷為了避免外戚干政,從道武帝拓跋珪在盛樂開始,就實行殘酷的子貴母死制度,并延續(xù)百余年,即后宮女性只要生下男孩并被立為太子就得被賜死,以防母以子貴情況的發(fā)生。若太子年幼,就弄個保姆照顧,這樣就出現(xiàn)了所謂的保太后,就是保姆在照顧太子繼位新君后便被封為太后。實際上,北魏有三種太后,一種是皇帝的生母,一種是皇帝的保姆,另一種是前任皇帝沒生兒子而活下來的皇后。
歷史是一面鏡子。唐太宗李世民說:“以史為鏡,可以知興替……。”今天,我們重溫這段往事,是否也有此寓意呢?

 

2019年3月11日于河北保定 



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