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近些年，尋夢(mèng)呼倫貝爾草原，已成為國內(nèi)外諸多旅人的時(shí)尚。

對(duì)我來說，在夢(mèng)的幻境中度日并將夢(mèng)當(dāng)成生命陽光的年齡早已過去，我不愿讓迷離的夢(mèng)境再去占領(lǐng)自己的時(shí)光與心靈；然而，三年前的那個(gè)盛夏，我還是與幾個(gè)性情相投的朋友走進(jìn)了呼倫貝爾草原。

【一】

靜臥神州北陲的呼倫貝爾，是個(gè)地級(jí)市，面積為二十六萬三千平方公里，幅員之大，是魯、蘇兩省的總和，人口卻僅有二百七十余萬。境內(nèi)有八萬平方公里的天然牧場(chǎng)，十二萬平方公里的天然森林，三千多條河流，五百多個(gè)湖泊。

車離市區(qū)，頃刻間便馳進(jìn)了碧草連天的大草原。隔窗眺望，但見草色濃濃淡淡，起起伏伏，宛如偌大的綠色絨毯，無休止地向天邊伸展。時(shí)有羊群似團(tuán)團(tuán)白云飄落在綠毯之上，偶見馬群在蔥綠的草地上踱著紳士般悠閑的步子。這脫掉塵埃之氣、清逸靈透的意境，已超出了畫圖的色彩，而化生出人間天堂的意味。地廣人稀，視線一直抵達(dá)天際。無邊的寧靜接著寧靜，偶爾有鳥兒凌空飛過，甩下一兩聲啼鳴，顯得那么脆亮、悠長(zhǎng)。途中，我們數(shù)度懇請(qǐng)司機(jī)停車，以爽耳目。這盛夏的草原獨(dú)有的斑斕與鮮亮，使所有的游客都激動(dòng)得不能自己，每個(gè)人的臉頰上無不蕩漾著醉夢(mèng)般的光輝。面對(duì)藍(lán)天綠草白太陽，我像一個(gè)孩子打開了一本奇妙的書但是什么也看不懂，只好細(xì)讀草原上盛開的野花。野花斑斕七色，花形奇特，有的清艷含露，個(gè)性分明，豐神異彩，奇葩逸麗；有的素面臨風(fēng)，一臉靜氣，質(zhì)樸簡(jiǎn)約，不事張揚(yáng)；有的三分憨野，七分自在，雨洗風(fēng)蜀，自我天然……每一朵花都平凡細(xì)小，貌不驚人，但構(gòu)成的花簇整體卻對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，布局精巧秩序井然，展現(xiàn)了一種高層次的組合美；更有粗大豪放者，似穗似花，大大咧咧地垂在那里，體現(xiàn)了一種我行我素，與汝何干的自主逸氣。野花都各有自己的性格，不倚不靠的自主自強(qiáng)更成就了一種“家花”普遍缺失的自尊。它們從不在乎人類怎么看它，也許它們更尊重蜜蜂與蝴蝶的意愿。出于喜愛，我折了一枝下來，插在我的包包里作為裝飾，次日，到晚上收拾行李居然發(fā)現(xiàn)這小絨球依然不見衰頹模樣，我并沒有在意。過了一夜起來看見被我隨意扔在桌上的花還是與昨天一模一樣，我忍不住擎它到窗前細(xì)細(xì)端詳。每一朵米粒大小的花朵仍倔強(qiáng)地綻開，如果散開來看，它們毫不惹眼；但無數(shù)小花朵組合起來卻極為美麗，尤其在草原上一大片一大片地盛開，好像為赴一個(gè)宴會(huì)而隆重打扮的女子，即使算不上天生麗質(zhì)也是嬌俏可人。

一連幾天，我一直帶著它旅行，它淡淡的紫色一點(diǎn)一點(diǎn)消失但形狀絲毫未變，細(xì)小如筆尖的花瓣還是充滿期待地張開著，希冀與蝴蝶蜜蜂有一次邂逅。

我終于意識(shí)到我犯了一個(gè)大錯(cuò)，我如此輕易折下了它，使它離開了屬于自己的那片草場(chǎng)，也失去了傳播花粉，孕育種子，繁衍后代的機(jī)會(huì)。盡管它枯萎得如此緩慢，如此不甘心。

而我僅僅以愛的名義占有了它，又毀滅了它，對(duì)一朵花而言若是真愛便不可占有，那么對(duì)一個(gè)人呢？

【二】

從鄂倫春自治旗阿里鎮(zhèn)驅(qū)車向西北方向而行，只見河兩岸高林巨樹，遮天蔽日，懸葛垂藤，繞巖掛石。不到半個(gè)小時(shí)，車子便在濃密的樹蔭下停了下來。舉目仰望，但見一巍然高聳、陡似斧削的懸崖，矗立于浩茫的原始森林之中。懸崖的石壁上赫然高懸著一個(gè)碩大的天然洞穴，這就是被史書稱為“鮮卑舊墟石室”的嘎仙洞。

嘎仙洞略呈三角形，洞深南北長(zhǎng)92米，東西寬28米，穹頂高曠，洞內(nèi)寬敞。大洞的西北角有一個(gè)斜洞，曲徑通幽，別有一番景致。斜洞的底部上端，東、西各有一壁龕狀的小兒室。這個(gè)斜洞，估計(jì)是當(dāng)時(shí)部落首領(lǐng)居住之地。大洞東壁上部還有一處小洞，這或許是部落存放獵品等物的倉庫。整個(gè)山洞渾然天成，石壁平直，細(xì)滑如切，顯得古意蒼蒼，神秘莫測(cè)。

北魏石刻鐫刻于洞內(nèi)西側(cè)的石壁上，刻辭十九行，全文201字，漢字魏書，隸意濃厚，古樸剛勁。雖然祭文經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的風(fēng)化侵蝕，但字跡仍清晰可辨，為后人研究游牧民族的地緣、天緣、人緣和風(fēng)神脈息，提供了一個(gè)向四周輻射的基準(zhǔn)點(diǎn)。從這多重意義上講，嘎仙洞的祝文，作為馬背民族的第一份石刻原始檔案，和璧隋珠不足方其珍，鳳毛麟角無以喻其貴！

據(jù)悉，過去，當(dāng)?shù)厝艘恢币詾楦孪啥词谴笞匀凰n的游覽場(chǎng)所。但1980年，呼倫貝爾盟考古學(xué)家米文平在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了太平真君四年（公園443年）北魏皇帝派人祭祖時(shí)刻在石壁上的祝文，從而證實(shí)了這就是中外史學(xué)家多年來尋找的拓跋鮮卑先祖居住的“石室”舊墟，是中國歷史上第一個(gè)少數(shù)民族建立的封建王朝——北魏拓跋鮮卑的發(fā)源地。

鮮卑是我國的古代民族。其名最早見于周初?！秶Z·晉語八》中，有周成王在今寶雞市的岐山會(huì)盟天下諸侯時(shí)，不屑和南面之荊蠻、北方之鮮卑為盟的只言片語的記載。成稿于公元554年的《魏書》，是二十四史中第一部記述馬背民族創(chuàng)建的封建王朝的正史?！段簳ば蛴洝份d：“國有大鮮卑山，因以為號(hào)，其后，世為君長(zhǎng)，統(tǒng)幽都之北，廣漠大野，畜牧遷徙，涉獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契而已……”鮮卑族的拓跋部，是我國古代居住在東北的鮮卑族中的一部。其先祖的原始部落，就在大興安嶺北段嘎仙洞一帶鑿洞穴居，過著以狩獵、采集為主的生活。

鮮卑族建立的北魏王朝，在中國歷史上存在了一百五十來年。這在封建王朝的“周期律”里，壽命不算長(zhǎng)也不算短。鮮卑族雖然消失了，但這個(gè)在中原大地上，曾留下過嘹亮歌聲和矯健身影的杰出民族，是永遠(yuǎn)不會(huì)在中華史冊(cè)上消失的。它的歷史活著，它的文化活著。它早已和漢族融合一體。這里出了一批心性如水般澄明獨(dú)立的高士，如隋文帝的獨(dú)孤皇后，唐高祖李淵的母親，李世民的長(zhǎng)孫皇后……隋唐五代，有大批鮮卑人南遷成為客家人，客家人代有英杰輩出，更是不爭(zhēng)的史實(shí)。

布雷茲·巴斯?fàn)栒f人類是“一棵有思想的蘆葦”。那么嘎仙洞作為北魏拓跋鮮卑的發(fā)源地，正是蘆葦茂盛的地方了。

離開嘎仙洞，登上歸途，但見周遭山巒雄渾，云天寂寂，松濤蒼莽，河流蜿蜒，巖壁嶙峋。我陷入了沉思。尋訪嘎仙洞，就像親手觸摸著歷史刻下的紋理，使人感慨良多。我國是一個(gè)多民族的國家，各民族都有其獨(dú)具風(fēng)采的文化和藝術(shù)，眾多民族的發(fā)展歷史，才匯集成一部絢麗多彩的中華文明史。

【三】

早就知道，呼倫湖是我國五大淡水湖之一，又名達(dá)賚湖。由滿洲里市區(qū)東行20多公里，便到達(dá)了達(dá)賚湖畔的小河口風(fēng)景區(qū)。一尊傳說中的呼倫姑娘大理石雕像赫然映入眼簾，呼倫姑娘手托一顆光芒四射的明珠，翩然欲飛。環(huán)顧周遭，見這里天廣地闊，湖天一色，白云悠悠，牧草平鋪，牛羊成群。湖中，鷗鳥盤旋，水波不興，靜若處子。呼吸著這大草原清新里含著淡淡草香的空氣，沐浴著從呼倫湖上吹來的清涼而和暢的柔風(fēng)，仿佛覺得自己那顆已被歲月磨出老繭的心，軟化了，年輕了。我本是來自山野的孩子，山野的流溪、碧草、小花所組成的帶有芬芳的“文字”，應(yīng)是我最早讀過的第一本書。八歲那年，隨父親走進(jìn)了都市，而后讀書、戀愛、結(jié)婚、生子，常年生活在像鳥籠一樣由鋼筋和水泥組成的方格里。雖有電視、手機(jī)、英特網(wǎng)，足不出戶也可盡曉天下大事，但隨著山野間那些小樹、小草、小花的名字漸漸在記憶中消失，我生命中產(chǎn)生了本不該有的空缺。在寸土寸金的都市，匆匆行走在人與人碰頭磕腦的柏油馬路上，那種光著腳丫兒，踩著黑褐色的泥土，能夠沉淀你的驚慌、使你堅(jiān)定與輕松的感覺，也找不到了。我也許早已背離了大地，把在堅(jiān)硬的馬路上散步說成是“在大地上行走”，實(shí)在是一種矯情和名不副實(shí)。今天，面對(duì)呼倫湖，復(fù)歸自然的我，才又感受到了大地的呼吸，讓我找回昔年山野孩子的童真，忘卻了人生經(jīng)歷的痛苦，揚(yáng)棄了高傲的自我，超越了塵世的猥瑣與虛榮。

呼倫湖是我國北方數(shù)千里之內(nèi)唯一的大澤，水域?qū)拸V，沼澤濕地連綿，草原遼闊，食餌豐富，鳥類棲息環(huán)境甚佳，是我國東部?jī)?nèi)陸鳥類遷徙的重要通道。春秋兩季，南來北往的候鳥種類繁多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有鳥類17目41科241種，占全國鳥類總數(shù)的五分之一。主要有鶴、鷗、天鵝、雁、鴨、鷺等，其中不少屬珍稀禽類?？梢哉f，呼倫湖地區(qū)是世界上少有鳥類資源寶庫之一，是一個(gè)碩大的鳥類博物館。

然而據(jù)導(dǎo)游介紹，由于全球氣候變化和人為的破壞，呼倫湖近年來湖水位大幅度下降，鹽堿大量積累，水質(zhì)急劇惡化。呼倫湖生態(tài)惡化已影響到周邊環(huán)境。緊鄰呼倫湖的大興安嶺林區(qū)水濕地萎縮，大小河流水量明顯減少或斷流，湖邊大面積蘆葦和濕地消失。湖中的紅鱗魚、哲羅魚已絕跡消亡，魚蝦存量急劇減少。

當(dāng)世間繁雜的塵埃落定，快樂與憂慮總是不如人意地結(jié)伴而行。面前的美麗若失水而變得滿目瘡痍，絢爛的風(fēng)韻注定會(huì)像雨后的彩虹流云那樣褪去，到那時(shí)，轉(zhuǎn)湖的牧民還會(huì)有嗎？遠(yuǎn)方的客人還會(huì)來嗎？我的目光越過湖面遙望天地相連的茫然之處，任若有所失的痛楚撥動(dòng)內(nèi)心深處最敏感的弦：假如有一天真的是失去了這片湖水，那也就失去了滋潤(rùn)這片干枯土地和世人疲憊身心的源泉，也就等于絕滅了這片土地上的所有生命，失去生命的土地還有什么意義；一旦失去這一切，科學(xué)、詩文、藝術(shù)也會(huì)隨之失去。蒼茫茫大地真干凈，干凈是干凈了，與之相伴的只有死寂。毀滅自然就等于毀滅人類本身，作為萬物之靈長(zhǎng)的人類，怎會(huì)不懂得大自然珍貴的賜予是不會(huì)失而復(fù)得的！

【四】

昭君墓，又名青冢，位于呼和浩特市郊外9公里處的大黑河南岸。許多年前，我記住呼和浩特這個(gè)名字，只是因?yàn)槟抢镉凶丫?。如今，我千里迢迢趕來終于站在思慕已久的昭君墓前?？晌覅s分明覺得昭君是如此的寂寞。盡管秀美的青山在左右靜靜地陪侍，輕輕鶯語，呢喃悅耳，幽幽花香，沁人心脾。

說它寂寞，是因?yàn)樗皇且蛔滩萸嗲嗟膲灦?，除卻它的龐大（占地面積約二十余畝，高約三十三米），它與我們通常看到的平民百姓的墳并無區(qū)別。在簡(jiǎn)陋的小涼亭里遙望遠(yuǎn)方的荒漠時(shí)，我的內(nèi)心深處涌起陣陣惆悵。這片土地正是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的所在，在漢朝人眼里，是“無知之俗，蠻夷之域”，而風(fēng)華絕代的王昭君，偏從繁華京都地，富貴漢王宮，來到這蒼涼之地，在這里生兒育女，讓塞外的寒風(fēng)吹白她滿頭青絲。

在昭君出塞前六十七年，蘇武出使匈奴被扣。第二年武將李陵因與匈奴戰(zhàn)敗被俘，歸順匈奴。十九年后蘇武回到漢朝，寫信給李陵勸其歸漢。李陵在答蘇武書中為我們描述了他在匈奴的生活情境：“終日無睹，但見異類，韋韝毳以域風(fēng)雨，膻肉酪以充饑渴，舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘烈，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下?！绷攘?0來個(gè)字，足可洞見昭君塞外凄涼的生活畫面。何況昭君出嫁后不到三年，年老體衰的呼韓邪單于便一病不起，一命嗚呼了；我們無法確切地知道當(dāng)年昭君的哀傷與創(chuàng)痛。正值盛年，失去丈夫，又沒有一個(gè)同胞親人在身邊勸慰，該有怎樣的力量才能度過未來的時(shí)日？按匈奴風(fēng)俗，其父的妻妾，除生母外都是她有權(quán)繼承的遺物，于是“復(fù)妻王昭君”。昭君在老單于死后也曾上書漢廷，要求回返故國，但回令仍是“從其國俗”，可憐的王昭君不得不嫁給雕陶莫皋，這個(gè)本應(yīng)喊她后媽的男人。

在男權(quán)社會(huì)中，總體上說女性是弱勢(shì)群體；從個(gè)體來說總不免要有性別上的依附，于是才有“名花有主”、“花落誰家”之說。本來“有主”可以倚靠，“有家”可以安居，但人為“花”，人也就異化為物，是物都可以出價(jià)而沽，也可以用權(quán)利去奪取，而被奪取的女性的意愿卻是不在被考慮的范圍之內(nèi)。這時(shí)作為名花的女性，其不幸命運(yùn)也就降臨了。王昭君身侍二主，內(nèi)心的屈辱可想而知，更別提什么愛情了。而沒有愛情的心靈是孤獨(dú)寂寞的，對(duì)一個(gè)女人來說更是如此，盡管她貴為 “寧胡閼氏 ”。

王昭君不辱使命，用她一生的時(shí)間作為代價(jià)，換來了匈奴與大漢幾十年的相安無事。她雖彪炳史冊(cè)，美譽(yù)至今，但作為一名女子，卻承擔(dān)了在塞外生活太多的孤苦與憂傷、痛苦與凄涼。昭君悵望中原二十載，其經(jīng)歷比與之比肩的西施、貂嬋、玉環(huán)的決絕更顯悲苦。在關(guān)外，天蒼蒼，野茫茫，遍地牛羊的草原上，縱使登高一望，也只見草天一色，遠(yuǎn)樹如煙。平原尚且如此，更不知離家道路幾千？自從長(zhǎng)安與父母一別，那濃濃的鄉(xiāng)愁，就如剪不斷，理還亂的同心結(jié)，懸在半空，仿佛漂浮著的朵朵白云，卻又不知，哪一片是來自故鄉(xiāng)的尺素？思鄉(xiāng)情長(zhǎng)，長(zhǎng)安的過往，家鄉(xiāng)的回憶，已經(jīng)成了永不能回頭的過去，她把對(duì)親人的刻骨思念留在夢(mèng)里，把青春和愛情埋葬在異鄉(xiāng)，直到老死荒漠。

其時(shí)，山林間漫來的清新空氣如飽滿的汁液溢滿空間。從昭君墓頂走下來，我的心情已歸于平靜。也許是我錯(cuò)了，昭君的墓就該是這個(gè)樣子，普普通通，正如她平凡的出身；蔥郁的青草永遠(yuǎn)覆蓋著她的四周，千年不變，正如她不肯隨波逐流、不肯向邪惡低頭的一身傲骨，似乎也在補(bǔ)償著她生前的寂寞。即使明妃有靈，想她也不會(huì)喜歡墓前的熙熙攘攘，富麗堂皇。那么，就讓她安靜地躺在那兒，聽人們?nèi)雎湓陲L(fēng)中的贊詩嘆詞吧。已遠(yuǎn)逝兩千多年的風(fēng)霜?dú)q月，也許人們不再記得漢元帝，但卻記住了王昭君這個(gè)名字。這個(gè)永遠(yuǎn)和美麗、堅(jiān)強(qiáng)、隱忍連在一起，想起來就叫人心生疼惜的女子。

昭君墓?jié)u行漸遠(yuǎn)，終于隱在一片蒼茫之間了。那青冢的一片青草似是寄托了昭君的拳拳報(bào)國的壯志和她柔情如水的剪剪雙瞳的期盼。那個(gè)遠(yuǎn)在漢代的青衣美人，是這一片山水的風(fēng)雅和情致。那婷婷走來的嫵媚麗人，在歷史的長(zhǎng)煙里幻出耀眼的光彩。

陳慧娟，浙江省溫州市人。浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。時(shí)有文字見諸省內(nèi)外報(bào)刊。著有散文集《行韻涓涓》、《半簾蕙風(fēng)》。

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