岳飛之死是宋金勾結(jié)殺岳換議和的結(jié)果。
岳飛被害后，替岳飛鳴冤叫屈的聲音始終激蕩在朝野上下。而當(dāng)時(shí)的局面是秦檜權(quán)傾朝野架空高宗，所以秦檜的存在成了岳飛冤案遲遲未能昭雪主要原因。
秦檜于紹興二十五年病死，秦家失勢(shì)，朝堂上下本以為橫亙?cè)谠里w冤案前的絆腳石被踢出，長(zhǎng)期被壓抑的主戰(zhàn)派看到了希望，因此為岳飛平反的呼聲高漲，開(kāi)始要求給岳飛恢復(fù)名譽(yù)。 當(dāng)時(shí)秦檜死黨萬(wàn)俟禼以金國(guó)剛剛愿意和南宋和平相處為名，阻撓為岳飛平反，胡說(shuō)南宋一旦為岳飛平反，金國(guó)必然會(huì)懷疑南宋對(duì)和議的誠(chéng)意，因此力主不可為岳飛平反，從而平反不了了之。可以看出，這件事恰恰契合了“必殺飛，始可和”的金宋密議， 按秦檜死黨萬(wàn)俟禼 之意，平反岳飛是動(dòng)了金國(guó)的奶酪，因此這件事情是殺岳換議和最有力的旁證之一。
而當(dāng)時(shí)的高宗仍然做著茍安江南的美夢(mèng)，他并不懷疑金國(guó)人宋金和議的誠(chéng)意，因此盡管他早已對(duì)秦檜一黨產(chǎn)生了厭惡，但他仍任用秦檜死黨萬(wàn)俟禼為相，這表明他的這一舉措是為了延續(xù)茍安政策，不想違背宋金所達(dá)成的紹興密議，所以當(dāng)時(shí)他是不可能為岳飛平反的。
然而在紹興三十二年南宋朝廷對(duì)岳飛的平反時(shí)刻，這起特大冤案制造者的宋高宗當(dāng)時(shí)還活著，并且對(duì)岳飛平反一事采取了默認(rèn)的態(tài)度！
如果說(shuō)孝宗為岳飛平反用輕描淡寫的方式敷衍過(guò)去也不失為一種謀略；而孝宗詔書(shū)卻強(qiáng)調(diào)岳飛“能事上以忠”對(duì)皇帝忠誠(chéng)，贊美他“余烈遺風(fēng)，于今不泯”。這種評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)直是對(duì)高宗冤殺岳飛的徹底翻案，這難道不會(huì)叫太上皇趙構(gòu)大發(fā)雷霆之怒的懲治孝宗嗎？事實(shí)上宋高宗雖然做了太上皇，但是并非真正退出政治舞臺(tái)，他做太上皇后常常干預(yù)朝中之事，制約孝宗行使政權(quán)，可見(jiàn)他在岳飛平反上的無(wú)語(yǔ)并非被孝宗“軟禁”的結(jié)果，他的無(wú)語(yǔ)是另有原因的。
紹興三十一年十月丁卯日，宋高宗趙構(gòu)宣布對(duì)被羈管于嶺南和福建等地的岳飛、張憲家屬“放令逐便”。詔許岳飛家屬自嶺南蠻荒之地北返。 受禪即位后的宋孝宗依據(jù)宋高宗的這份釋放岳飛家屬的詔書(shū)， 自覺(jué)替岳飛平反尋找到了充分的理由。他在平反詔書(shū)中說(shuō)這是高宗的“圣意”。這樣的措詞把宋孝宗對(duì)岳飛的平反轉(zhuǎn)化成高宗的意思。接著宋孝宗在紹興三十二年七月戊申日，追復(fù)岳飛原官。孝宗淳熙五年， 史浩再度拜相，江東轉(zhuǎn)運(yùn)使顏度上奏請(qǐng)賜岳飛謚號(hào)，得到太上皇宋高宗首肯，意味宋高宗間接承認(rèn)岳飛無(wú)罪。
孝宗為岳飛平反詔書(shū)說(shuō)“會(huì)中原方議于櫜弓，而當(dāng)路力成于投杼，坐急絳侯之系，莫然內(nèi)史之灰”，用西漢周勃、周亞夫父子冤獄喻指岳飛之死，雖暗示岳案是冤案，卻不肯明說(shuō)。在給岳云復(fù)官的詔書(shū)中說(shuō)岳飛“困于讒誣”被殺，已經(jīng)暗示責(zé)任在秦檜身上。
事實(shí)上殺岳換議和秦檜應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，因?yàn)樗鰹榻饑?guó)的內(nèi)應(yīng)在殺岳過(guò)程中是在矯詔過(guò)程中完成的。高宗趙構(gòu)對(duì)秦檜議和進(jìn)行事后追認(rèn)，是因?yàn)樵谧h和的條件中包含從金國(guó)換回其母親的一款，如果對(duì)議和之事進(jìn)行否定，則會(huì)顧忌留下不孝的名聲。而趙構(gòu)本意是同意議和的，但是他在對(duì)秦檜議和進(jìn)行追認(rèn)時(shí)并沒(méi)有肯定秦檜以殺岳來(lái)?yè)Q取議和的方式，而且在他有生之年對(duì)岳飛進(jìn)行了平反，表面上看是孝宗主導(dǎo)了平反過(guò)程，實(shí)際上沒(méi)有高宗的認(rèn)同，則孝宗為岳飛平反之事是難以推進(jìn)的。 宋孝宗說(shuō)自己是“仰承”高宗的“圣意”來(lái)平反的，并提及高宗對(duì)岳飛的“念之不忘”，這么做給高宗留足了面子，在孝宗看來(lái)這也降低了高宗對(duì)岳飛平反一事的阻力。而當(dāng)時(shí)雖然為岳飛平反但是并未徹底昭雪，這不僅是當(dāng)時(shí)秦檜余黨尚在，而且高宗也自知將獲譴汗青，因而留下尾巴的意圖也是推卸責(zé)任的一種方式。
然而為岳飛建廟的是高宗， 根據(jù)《三朝北盟會(huì)編》記載：“紹興三十一年，北虜犯邊，連年大舉，上（指宋高宗趙構(gòu)）思曰：「岳飛若在，虜軍豈容至此?！辜磿r(shí)下令修廟宇云?！?/p>
可以明顯的看出，宋高宗趙構(gòu)對(duì)岳飛的態(tài)度發(fā)生如此轉(zhuǎn)化的催化劑竟然是金國(guó)撕毀紹興和議后的南侵?？吹綒⒑υ里w換來(lái)的和平竟然如此脆弱！此時(shí)他一定是在痛悔自己的自毀長(zhǎng)城的愚蠢行為。
而在岳飛被害后朝野上下呼聲始終充斥在他的耳畔，送還他的生母的金使的一番肺腑之言更如驚雷擊頂！“江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀(jì)律甚嚴(yán)，秋毫無(wú)所犯。所謂項(xiàng)羽有一范增而不能用，所以為我擒。如飛者，無(wú)亦江南之范增乎!” 金使劉祹評(píng)價(jià)岳飛的這番話不可能不傳到高宗的耳朵里，這一句“項(xiàng)羽有一范增而不能用”的話不知他聽(tīng)到后心里是什么滋味。
岳飛被殺害，就連高宗的生母韋太后也憤憤不平。紹興十二年夏，金國(guó)送回高宗的母親，韋太后自五國(guó)城啟程歸宋。回到故國(guó)，韋氏在萬(wàn)分感慨之余，她還特別關(guān)切地問(wèn)了一句：“為何不見(jiàn)大小眼將軍”？（岳飛母親故去時(shí)患上了眼疾，眼疾痊愈后落下了兩眼一大一小的毛病，所以人稱之岳飛為“大小眼將軍”）當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“岳飛死獄矣”時(shí)，她憤怒之極的怒斥宋高宗為何要自毀長(zhǎng)城，并且表示要出家做懺悔。高宗跪地痛哭苦苦哀求，韋太后才做罷。她深知沒(méi)有以岳飛為代表的抗金斗爭(zhēng)取得的成果，金國(guó)人不可能主動(dòng)提出議和。在北國(guó)深受凌辱的韋氏對(duì)此一清二楚。韋太后心中充滿了對(duì)岳飛的感念，所以從此她終生身穿道家素服，以表對(duì)岳飛的追悼與深深的愧疚之情，對(duì)此高宗不能視而不見(jiàn)。
實(shí)際上宋高宗從殺岳飛那天就知道岳飛是冤枉的，在他到晚年時(shí)曾對(duì)陳康伯講：“我這些年不修德啊”，指的就是冤殺岳飛這件事。
宋高宗知道岳飛冤獄的內(nèi)情，他一方面為了兼顧自己做為皇帝的面子，另一方面兼顧朝野臣民懷念岳飛的心情，所以在對(duì)待岳飛冤案昭雪一事上，宋高宗采取的是一種遮遮掩掩的方式。
可見(jiàn)，在給民族英雄岳飛平反的問(wèn)題上，眾望所歸，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是勢(shì)所必然，宋高宗自知如強(qiáng)硬阻攔，野蠻壓制，終將留下罵名千古，因此他的默許也許是一種懺悔吧？這件事情正應(yīng)了岳飛臨終留下的遺言——天理昭昭！
聯(lián)系客服
