1142年1月27日，是中國歷史極為黑暗的一天。宋高宗趙構(gòu)下達命令：“岳飛特賜死?！痹里w在供狀上留下絕筆八字：“天日昭昭，天日昭昭！”
岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣。陸游《老學(xué)庵筆記》：秦會之（秦檜）殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣，是非之公如此。金國大臣們?yōu)榇俗镁茟c賀：“和議自此堅矣！”
親者痛仇者快，“完顏構(gòu)”聲名遠播，岳飛之死成為“千古奇冤”的代名詞。
1162年5月，趙構(gòu)退位，宋孝宗登上皇位。宋孝宗力圖抗金復(fù)國，興師北伐，但此時的朝廷，由議和派掌控。為籠絡(luò)主戰(zhàn)派，他要做的第一件事就是為岳飛平反。
但是，趙構(gòu)還沒死，很長壽地活到了1187年，幾乎陪伴了宋孝宗的整個執(zhí)政生涯，而且滿朝文武都是趙構(gòu)任命的。
可憐的宋孝宗便陷入了兩難的尷尬境地：既要平反岳飛，又不能惹毛了朝廷黨羽。一場漫長艱難的平反之路便開始了。
1142-1162年，整整20年，官場上無人替岳飛說話。相反，想要升官發(fā)財，必先詆毀岳飛，這成為南宋官場的潛規(guī)則。想替岳飛說話的人，就要賭上自己的官場前途。
比如科舉狀元張孝祥。1154年上奏：“岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國慶幸，而將士解體，非國家之福也。”要求給岳飛平反。結(jié)果呢？秦檜誣陷張孝祥的父親謀反，將其下獄，差點整死，張孝祥本人仕途不順，丟官外任，38歲病死。
人人都知道岳飛是冤死的，趙構(gòu)心里是最清楚的，百姓的呼聲從沒斷過，但朝廷裝作無事似的。事情的轉(zhuǎn)機出在1161年。
1161年，完顏亮撕毀和議，率60萬金軍南下，準備從一舉統(tǒng)一中國，豪言“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”。
危亡之秋，形勢所迫，朝野震動，朝臣紛紛上書，要求為岳飛昭雪，“要當(dāng)首正秦檜之罪，追奪其官爵，而籍其家財”，同時“雪趙鼎、岳飛之冤”。但是，所有奏折，均歸罪于秦檜一伙，沒有一人敢講出趙構(gòu)是岳飛冤獄的始作俑者。秦檜還是個死人，在1155年沒了。
趙構(gòu)迫于無奈，只得作秀，于是下詔：“蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬，令見拘管州軍并放令逐便?！币驯涣鞣艓X南的岳飛家眷，終于結(jié)束了顛沛流離。
令人無法容忍的是，宋高宗竟將岳飛與蔡京、童貫等“宣和六賊”相提并論?？梢?，在他的眼里，岳飛依然是奸臣。他的下詔，與平反昭雪毫無關(guān)系，僅僅是對其家人略施仁政而已。
1161年底，完顏亮死于攻宋途中，金朝主動提出議和。1162年5月，趙構(gòu)退位。岳飛平反沒有任何實質(zhì)進展。
宋孝宗登基的第二個月就打著高宗的旗號下詔：“追復(fù)岳飛原官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用?！狈苍里w家人一律補授官職，全部錄用為公務(wù)員，岳飛之孫岳甫還一直做到吏部尚書(人社部部長)。
當(dāng)年十月，下發(fā)紅頭文件，追復(fù)岳飛“少保、武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、食實封二千六百戶”之待遇。此時，距離岳飛死亡已經(jīng)整整20年。
恢復(fù)岳飛的名譽，表明岳飛得到昭雪，但遠遠不是平反。也就是，承認岳飛的正式地位，但沒有承認岳飛是冤枉的，殺岳飛這事是錯的，更沒有承認是自己的錯。僅僅是給岳飛發(fā)了一個“好人卡”，但沒有承認自己的行為和內(nèi)心是渣女行徑。
雖然朝廷恢復(fù)并給予岳飛及其家人種種待遇，卻對岳飛冤案并未進行任何的甄別與復(fù)查，沒有進行任何的改判和定性。
朝廷紅頭文件對岳案定位是：“會中原方議于櫜弓，而當(dāng)路力成于投杼，坐急絳侯之系，莫然內(nèi)史之灰?！庇梦鳚h周勃、周亞夫父子冤獄喻指岳飛之死，雖暗示岳案是冤案，卻不肯明說。涉及岳飛死因，只講“坐事以歿”（因故被殺）；涉及岳案性質(zhì)，只字不提“冤獄”。而在給岳云復(fù)官的紅頭文件中說岳飛“困于讒誣”，將責(zé)任甩鍋給秦檜。
但是，對包括秦檜在內(nèi)的所有岳飛冤獄制造者，孝宗又一概未予追究。
由此可見，宋孝宗對岳飛冤案的平反昭雪，十分謹慎，如履薄冰。這種“不敞亮”的行為，趙構(gòu)的影響是根本原因。無數(shù)事實告訴人們，統(tǒng)治者制造的冤案，決不可能由其本人平反。
宋孝宗很明白，給岳飛昭雪，是鼓舞軍心、贏得民心的最佳手段。他決心給岳飛昭雪，卻并不想否定宋高宗，否則就動搖了自己的統(tǒng)治根基。
宋孝宗的折中調(diào)和，效果也很不理想。主戰(zhàn)派對這種政策保留的平反不滿，認為朝廷是非不分，議和派更是害怕自己受牽連，覺得朝不保夕。兩邊不討好，北伐也十分失敗。
1163年4月，隆興北伐開始，1164年11月敗退，簽訂喪權(quán)辱國的《隆興和議》，“叔侄之國”得以確立。
沒有了北伐的需要，宋孝宗便沒有了為岳飛平反的動力。平反再次中止。
但是，岳飛到底是真反還是未反？冤獄到底是怎么發(fā)生的？朝廷態(tài)度不明確，引起了人們的猜測、疑惑、不滿。
岳飛的事，平反平到一半，成為了“半調(diào)子”，但事情總得有個定論，否則議論紛紛，反而不好。薛季宣《浪語集》表達了百姓的不滿：“使飛果反，朝廷不當(dāng)昭雪，為之昭雪，是非真反。茍非真反，則亞保之禮不當(dāng)有廢。國家縱不能歸其赗贈，追加封爵，猶當(dāng)返其田宅，畀之恩數(shù)，親降黼座，臨奠其喪，會其子孫，以禮歸葬……今獨不然，惟復(fù)其封而已。改葬之禮，非復(fù)典彝;官其諸孫，僅同卒伍?！?/p>
1179年，朝廷開始正式討論對岳飛追贈賜謚。此時，距離孝宗為岳飛昭雪已經(jīng)17年，這種進度，堪比龜速。
賜謚是朝廷大事，謚號是朝廷對人物的蓋棺論定，“謚”即總結(jié)死者生平，“號”即頌揚死者功績。它代表朝廷對官員歷史功過的正式評價，一字之差，意義深遠。
古代謚號的最高規(guī)格是“忠武”，代表人物是諸葛亮和郭子儀。禮部最初建議給岳飛的謚號為“忠愍”，平反文件《忠愍謚議》說岳飛“這時有妒忌他功勞的小人結(jié)黨誣告，借此諂媚權(quán)臣，因此被奪兵權(quán)，羅織罪名?！蹦憧?，雖然間接承認岳飛死于冤獄，但依然甩鍋給不指名道姓的“小人”，跟最高統(tǒng)治者沒有關(guān)系。
忠愍，多為國之危難時挺身而出扶持國運的大臣，一般賜予因所謂奸臣排擠而遭遇貶謫至死乃至被迫害冤殺的忠誠。北宋寇準、明朝楊繼盛就是這個謚號。
韓世忠剛剛獲得謚號“忠武”，應(yīng)該說，大臣們沒有給岳飛建議“忠武”，算是給了皇帝一個臺階。但即使這樣，宋孝宗還是不同意?！绊钡囊馑际恰笆姑癖瘋?，岳飛之死令中國百姓悲傷，這本來是事實，但宋孝宗從政治角度認為，宋高宗親自朱批賜死，這不是明擺著說老百姓對皇帝的做法不高興嗎？
復(fù)議的結(jié)果是：“茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆。”孝宗同意了這個意見，于是正式宣布岳飛謚號為“武穆”。與郭子儀齊名的李光弼，就是這個謚號。
從第一次上奏到定謚“武穆”，此事拖了兩年之久，再加上韓世忠與岳飛的謚號對比，我們可以感受到，皇帝對岳飛一事，極度敏感。
“武穆”的意思并不差，表明宋孝宗確實愿意給岳飛昭雪。但拒謚“忠愍”，絕口不提“忠武”，原因就是宋孝宗不愿讓天下人認為冤獄是皇帝制造的。
宋孝宗很清楚岳飛冤情，他在私下接見岳飛之子岳霖時曾明確指出：“卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤?！?strong>但是在冤屈和公理面前，統(tǒng)治者的形象更加重要，他堅定地拒絕承認宋高宗是謀殺岳飛的元兇。
從岳飛就義到追謚“武穆”，岳飛在黃泉等了快40年！但事實就是，從“忠愍”降為“武穆”，是對岳飛地位的貶低，依然使岳飛后人和國人心緒難平。1192年，岳飛之子岳霖留下臨終遺言：
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