一、杜甫憂國憂民思想與時代緊密相關(guān)。
詩人生逢安史亂前的全盛時期，又經(jīng)歷了唐王朝衰落的開端。他飽經(jīng)憂患的一生，是與這歷史大轉(zhuǎn)折時期的治亂盛衰緊密地聯(lián)系在一起的。他的一生，約可分為四個時期。
1、讀書與漫游（35歲以前）——積極進取
杜甫從生長于開元盛世，讀書頗多，才藝出眾，“七齡思即壯，開口吟鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”（《壯游》）十四五歲時的詩作就為洛陽名人們所驚賞。二十歲以后，抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治思想，南游吳越名勝。二十三歲應(yīng)試落第，又以山東為中心，漫游齊、趙、梁、宋，過著“放蕩齊趙間、裘馬頗清狂”的生活。青年時期的苦學(xué)與壯游，使杜甫積累了知識，豐富了生活，開闊了視野，提高了文學(xué)素養(yǎng)，為以后的創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ)。
2、長安十年（35歲——44歲）———壯志難酬
杜甫35歲赴長安應(yīng)試，遭李林甫陰謀而落第。他曾向當(dāng)權(quán)者投詩自薦，不果。四十歲時他向玄宗進獻《三大禮賦》，得到賞識，待制集賢院，卻無結(jié)果。直到四十歲才得到右衛(wèi)率府兵曹參軍的職務(wù)。此期杜甫仕途失意，生活貧困，過著“賣藥都市、寄食友明”（《三大禮賦表》），“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞丈》），寄家奉先縣幼子餓死的極其潦倒辛酸的生活。社會狀況和個人處境，使他對現(xiàn)實有了清醒的認(rèn)識，思想上發(fā)生了巨大的變化，開始以詩歌直接面對慘淡的社會人生，初步形成了 “沉郁”的風(fēng)格。他逐漸從愛自己的家族、個人的建功立業(yè)，轉(zhuǎn)到愛國、憂民，詩歌創(chuàng)作從較多的抒發(fā)個人情懷轉(zhuǎn)而反映廣闊的社會現(xiàn)實。這就使原來比較抽象的 “致君堯舜上”的理想具有了豐富的時代內(nèi)容。其名篇《麗人行》、《兵車行》、《至京赴奉先縣詠懷五百字》等，都作于這一時期。
3、經(jīng)歷戰(zhàn)亂（44歲——48歲）——離亂中詠嘆
安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家與人民一道逃難。目睹戰(zhàn)亂慘景，親嘗國破家亡的苦難，加上屢受貶斥的屈辱，使他與社會、人民生活的關(guān)系更加緊密，其詩歌的現(xiàn)實主義精神也達到了新的高度，從而寫下了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、《三吏》、《三別》等一系列具有愛國精神和同情人民苦難的不朽詩篇。
4、漂泊西南（49——59歲）——顛沛流離中深沉愛國
杜甫入蜀后，在友人的資助下，定居于成都西郊浣花溪畔。51歲時曾由友人嚴(yán)武表薦任節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，為期半年，以后曾到過梓州、閬州，又漂流到夔州。大歷三年攜家離川，在湖北、湖南一帶漂流轉(zhuǎn)徙，最后病逝于湘水舟中。杜甫晚年動蕩不安，但創(chuàng)作精力空前旺盛，憂國憂民的感情有增無減?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《登高》、《蜀相》、《又呈吳郎》、《歲晏行》、《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》等許多優(yōu)秀作品都作于這一時期。
杜甫一生飽經(jīng)憂患，安史亂起，更是顛沛流離，但始終不忘愛國愛民，正視現(xiàn)實和人生。他的詩歌真實、深刻地再現(xiàn)了這一歷史轉(zhuǎn)折時期的社會現(xiàn)實，有著豐富的社會政治內(nèi)容和濃郁的時代氣息。
二、“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”
杜甫比前人更深入、更廣泛地體驗到人民的痛苦，為人民的嘆息流淚、以詩歌唱出人民的要求、愿望，是杜甫詩歌的一大思想內(nèi)容。
他最能體貼人民的困苦，具有最博大的仁愛胸懷。在“三吏”、“三別”中，他寫出了在殘酷兵役制度下人民所遭受的苦難，歌頌人民忍受最大的犧牲為祖國獻身的精神。這兩組杰作寫于杜甫從東都洛陽回華州時所遇的相州兵潰后。
杜甫從東都回華州，正值唐軍潰敗，形勢至為緊急。他看到沿途人民家破人亡的悲慘情狀，征調(diào)中男（指未成丁男子）的場面和官吏拉夫的暴行，體會到中原人民為制止戰(zhàn)爭做出的最大犧牲和他們渴望恢復(fù)安定生活的愿望，創(chuàng)作激情猶如長江大河奔騰而泄，譜寫了“三吏”、“三別”兩組光輝奪目的充滿愛國主義精神的詩章。情緒時而憤惋，時而悲楚，調(diào)子時而高亢，時而低沉。杜甫在《新安吏》中寫道“……中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲，莫自使眼枯，收汝淚縱橫，眼枯即見骨，天地終無情。……”杜甫對于人民的疾苦表示深切的同情。杜甫到了石壕村，看見這里的征兵不是白天來挑選，而是夜里來捕捉了。他寫了一首《石壕吏》，寫一個老翁翻墻逃走，老婦應(yīng)承的故事。他用“吏呼一何怒，婦啼一何苦”來表現(xiàn)那個緊張的場面。并借老婦的口來敘述這一家人的苦難，她愿意應(yīng)征到河陽前線：
聽婦前致辭：三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死，存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，唯有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
這一段話說得多么哀切動人。詩人又用“夜久雨聲絕，如聞泣幽咽”兩語來表現(xiàn)夜深的靜寂和泣聲如縷，而結(jié)尾寫詩人自己“天明登前途，獨與老翁別”，暗示出老婦竟被拉走的慘劇。三個兒子征盡，竟至征到老婦身上，封建統(tǒng)治的黑暗嚴(yán)酷被表現(xiàn)得十分具體和深刻。
杜甫繼續(xù)西行，到了潼關(guān)，關(guān)上正在加緊修筑預(yù)防史思明的軍隊攻來。他又寫了一首《潼關(guān)吏》：
士卒何草草，筑城潼關(guān)道。……連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾，胡來但自守，豈復(fù)憂西都？
但想到從前守關(guān)的哥舒翰因楊國忠的促戰(zhàn)而輕于出兵以致慘敗，杜甫忍不住對關(guān)吏發(fā)出如下的哀嘆和忠告：
哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚，請囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒。
這些就是杜甫詩中流傳最廣、最為讀者所稱道的“三吏”。這三個故事是杜甫從大量的社會現(xiàn)象中挑選和概括出來的。
杜甫在從東都到潼關(guān)的路上，還看見過不少的新婚男子出征、老年出征以及戰(zhàn)士還鄉(xiāng)后無家可歸又被召服役。他把這些現(xiàn)象概括地寫成了同樣著名的“三別”?！缎禄閯e》用征婦的口吻深刻地寫道：
兔絲附蓬麻，引蔓故不長，嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床，暮婚晨告別，無乃太匆忙！
她想要跟著去到軍中，但形勢不許可。于是轉(zhuǎn)過來勸慰征夫說：“勿為新婚念，努力事戎行。”而思念之情卻是長久不變的：“人事多錯迕（wǔ），與君永相望。” 這首詩通過一位送郎出征的新嫁娘自陳心曲，深刻地反映了長年戰(zhàn)亂給人民生活帶來的巨大苦難，也真實地揭示出人民為平定叛亂而不惜犧牲的心跡。
《垂老別》更悲壯了。這個老人一點不象《石壕吏》里的那個老翁要翻墻逃走，他的年齡可能略小一些，但他卻不如石壕村的那個老翁還有媳婦和孫子，他家中除了老妻外沒有任何人了。詩的開首寫他登上征途時的心情和氣概：
四郊未寧靜，垂老不得安，子孫陣亡盡，焉用身獨完？投杖出門去，同行為辛酸，幸有牙齒存，所悲骨髓干！男兒既介胄，長輯別上官。
這里的“子孫陣亡盡，焉用身獨完”兩句，其悲痛也不下于上引《石壕吏》中老婦的一段話，或者說還要超過它，“投杖出門去”六句尤其叫人對當(dāng)時的役政感到憤恨?？墒窍氲綌硠莺懿?，老人的一顆愛國之心躍然紙上：
萬國盡征戎，烽火被岡巒，積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂土，安敢尚盤桓？棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
這和石壕村老婦的請求“急應(yīng)河陽役”同樣地表現(xiàn)了勞動人民對于反叛亂的正義戰(zhàn)爭積極支持的鮮明態(tài)度。
《無家別》是寫相州潰敗后的戰(zhàn)士回到家鄉(xiāng)，但見一片荒涼景象，說明安史發(fā)動的叛亂對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的嚴(yán)重破壞，戰(zhàn)士以悲痛的語言敘述道：
寂寞天寶后，園廬但蒿藜，我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者委塵泥，賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄，但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？一二老寡妻。
既然已經(jīng)回來了，便做起莊稼來，“縣吏知我至，召我習(xí)鼓鞞。”雖說是在本州服役，但已經(jīng)沒有家了，無論居住遠近都一樣無依無靠?，F(xiàn)在還能和什么離別呢？“內(nèi)顧無所攜”所以叫做“無家別”了。讀罷該詩 ,令人倍感凄涼。這三首詩就是同樣廣泛流行在我國廣大讀者中的“三別”。
“三吏”、“三別”是杜甫詩歌中的名篇。這六首詩將各種具體人物摩寫得惟妙惟肖，將曲折的隱情表現(xiàn)得淋漓盡致，把當(dāng)時的客觀現(xiàn)實集中地反映了出來，表現(xiàn)了詩人關(guān)懷國家命運和同情人民疾苦的思想感情。詩人筆下的石壕村的老婦，“暮婚晨告別”的新婦，“子陣亡盡的”又告別老妻入伍的老翁，家鄉(xiāng)蕩盡、孓然一生的男子……人物的語言各如他們的身份，說明了杜甫了解社會，接近人民，深切地同情勞苦人民，并大膽而成功地使用了人民語言。
在更多的詩篇中，也表現(xiàn)了詩人杜甫對人民不幸的深切關(guān)注，在《又呈吳郎》、《羌村》其三等詩中，他對寡婦、幼兒的不幸表示了深切的同情。在《歲宴行》中，他對勞動人民被迫賣兒賣女的慘狀深表痛心：“去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農(nóng)，高馬達官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空。……況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。”
詩人在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，控訴了階級剝削、壓迫的罪惡：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，并且一針見血地揭露了封建社會中不合理的現(xiàn)實：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”他回到奉先縣的家中，小兒子已經(jīng)餓死了，他說：“所愧為人父，無食致夭折。”但是想到自己雖說官職卑微，還可以免去租稅和兵役，而平民的痛苦更不堪言狀，他這樣寫道：“默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。”他憂念游離失所的人和出征士卒的思緒，積得象終南山一樣高，象大氣的彌漫而不可拾取，這是對人民的深切同情。這首詩是杜甫十年旅食京華生活體驗的總結(jié)。詩人通過敘述個人身世遭遇及自長安赴奉先途中的所見所聞，抒發(fā)了昔年的抱負(fù)和對當(dāng)前形勢的感嘆和對國計民生的擔(dān)憂。以敏銳的政治觀察力，揭示出安史之亂前夕唐王朝階級對立尖銳、危機四伏的政治形勢。詩人以“窮年憂黎元、嘆息腸內(nèi)熱”的赤忱情懷，對國家前途和人民疾苦深表關(guān)心。作者將抒寫情志與真實反映當(dāng)時現(xiàn)實緊相聯(lián)系，使這篇詠懷有了史詩般的恢宏與厚重。
詩人總是希望人民能過上好一點的日子：“尚思未朽骨，復(fù)睹耕桑民。”（《別蔡十四著作》），即使是在自己身居艱難、幼子餓死的情況下，詩人也想到廣大的 “失業(yè)徒”、“遠戍卒”生活的更加悲慘。（如前所述《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。甚至當(dāng)成都的草堂被秋風(fēng)吹破，詩人在終夜雨漏不止的寒冷凄苦中，不止于自嘆，更進一步想到了社會上眾多的受凍的人，在戰(zhàn)亂中游離失所之人，比自己更不幸的人，他由衷地希望眼前出現(xiàn)廣廈千萬間，大庇天下寒士，自己受凍而死也心甘情愿，于是他提出了這樣的愿望：
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
這里雖然說的是寒士，但其實是包括貧窮的庶民的，結(jié)句還有舍己為人的意思。白居易的《新制布裘》里的“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒士”就是受了他的影響寫出來的。
所有這些，在以前的文人詩中是很少看到的。
三、“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”
對世亂時艱的憂慮，對國家的熱愛，是杜甫詩歌的另一主要內(nèi)容。
詩人的喜怒哀樂是和祖國命運的盛衰息息相通的。安史之亂前，他目睹朝政的腐敗，為國家前途深懷隱憂。杜甫在他和（hè）高適、薛據(jù)的詩中，已經(jīng)寫下了這樣憂心國家前途的詩句：
……秦山忽破碎，涇渭不可求，俯視但一氣，焉能辨皇州？……
詩里他還用“惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘”來暗寫玄宗和楊貴妃的溫泉游樂。（《同諸公登慈恩寺塔》）。
《麗人行》通過寫楊國忠兄妹的一次曲江游宴，揭露并嘲諷了他們荒淫奢侈、驕縱跋扈的丑態(tài)，從一個側(cè)面反映了統(tǒng)治集團的腐朽和政治的黑暗?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》進一步把統(tǒng)治集團的豪奢腐朽：“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑，瑤池氣郁律，羽林相摩戛，君臣留歡娛，樂動殷膠葛”與人民的凍餓死亡：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！榮枯咫尺異，惆悵難再述”加以對比，暴露了政治的極端黑暗。
安史之亂后，詩人為義軍的慘敗、亂軍的得勢而悲憤、焦慮，寫下了《悲陳陶》、《悲青坂》來哀悼戰(zhàn)死的將士，怒斥亂軍的驕橫，反映出人民對收復(fù)京師的殷切希望，字字血淚，令人不忍卒讀?！侗愄铡穼懺紫喾楷g領(lǐng)軍敗于陳陶澤：
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水，野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死！群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市，都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
詩的前半寫唐軍的青年戰(zhàn)士血流成澤，四萬戰(zhàn)士沒有經(jīng)過什么戰(zhàn)斗,自行潰敗,同日犧牲.由于宦官邢延恩促戰(zhàn)和房琯不知兵法,效古法用車戰(zhàn),以致全軍覆沒。詩的后半是杜甫在長安城中所見，胡人得勝入城狂歌飲酒，十分驕橫，而人民向北哭泣，日夜盼望官軍前來收復(fù)。字字句句都凝聚著詩人的愛國深情。
面對戰(zhàn)后的荒涼，詩人撫今追昔，寫下了《哀江頭》、《秋興八首》等詩。《哀江頭》寫唐玄宗、楊貴妃游幸的曲江已是一片荒涼景象：
江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？
接著寫楊貴妃的生前和死后，今昔對照，末尾是詩人的哀傷和煩亂：
人生有情淚沾肊，江草江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北！
抒寫了詩人追念國家舊日繁華之情。
在《秋興八首》其六中，詩人寫道：
瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋，花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦銹牙檣起白鷗，回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。
這里由夔州想到長安，寫玄宗當(dāng)年筑夾城通曲江芙蓉園而招禍亂。從前曲江殿宇華麗，舟楫眾多，黃鵠被珠簾所圍，白鷗為錦纜驚起，如今卻因禍亂而冷落荒涼，不象是自古帝王崛起之地了。這首詩的政治性很強，要讀者永遠記住喪亂之由，特別是朝廷中的君臣，應(yīng)該引為鑒戒。
對宦官率領(lǐng)的禁兵殘害人民的罪行,詩人怒火中燒地揭露、抨擊：“殿前兵雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中”（《三絕句》其三）。
國家危難時，杜甫會對著三春的花鳥傷心流淚，《春望》中寫道：
國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詩的前半寫春望之景，景中有情，非僅恨別，更在感時；后半寫春望之情，由烽火不熄而盼望家書的到來。詩人通過眺望淪陷于敵手后長安的破敗景象，抒發(fā)了感時恨別、憂國思家的思想感情。
一旦大亂初定，消息傳來，他又會驚喜欲狂，奮筆疾書《聞官軍收河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
杜甫聽見收復(fù)失地而回思亂離，不禁喜極而涕。接著轉(zhuǎn)入輕快，“卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂”寫倉卒之間轉(zhuǎn)變得快。詩人以奔涌不止的筆調(diào)酣暢地表達出聽到官軍收復(fù)失地及搗毀叛軍老巢的勝利捷報時驚喜欲狂的心情。其感情之歡快、筆調(diào)之暢快、節(jié)奏之明快，在杜詩中實屬罕見，被后人稱為杜甫“生平第一快詩”。讀這首詩使也我們感到極其興奮，杜甫的一顆愛國之心凸現(xiàn)眼前。
詩人一心想著國家統(tǒng)一、天下太平：“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》），“萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終”（《歲晏行》）。
直到臨死的時候，詩人還慨嘆著：“公孫仍恃險，侯景未生擒。書信中原闊，干戈北斗深。……戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今。”（《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》）詩中說他自己是“烏幾重重縛，鶉衣寸寸針”，可說是貧窮到了極點，但他也仍然不忘于時局。杜甫的這種清醒的批判現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神， 熾熱的愛國情懷令讀者心潮奔涌、感動不已，后世無數(shù)的愛國文人無不受到其啟迪和強烈的震撼。
四、“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中”
即使是詠物寫景的詩篇，也常常表現(xiàn)出詩人熱愛祖國、同情人民、關(guān)懷時政的思想感情，這是杜甫詩歌的又一重要內(nèi)容。
春雨有利于民生，詩人就喜悅地歌頌：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”（《春夜喜雨》）；久旱大雨，有利于莊稼，即使自己的茅屋漏了，詩人照樣高興：“敢辭茅葦漏，已喜禾黍高。”（《大雨》）；但當(dāng)連綿秋雨造成災(zāi)害時，他便嘆息：“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田父無消息！”甚至斥責(zé)上天：“吁嗟乎蒼生，稼穡不可救！安得誅云師，疇能補天漏？（《九日寄岑參》）。
天寶十三載秋天，長安久雨，秋收大受影響，楊國忠卻挑選長得較好的谷子拿去給玄宗看。扶風(fēng)郡太守房琯奏報了災(zāi)情，楊國忠便叫御史審問房琯，其他人懾于楊國忠的淫威，不敢再說，詩人高舉戰(zhàn)斗的詩筆進行了揭露與批判。在詩中，詩人滿懷憂慮地寫道：
闌風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云，去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分？禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田父無消息，城中斗米換衾綢，相許寧論兩相值。
——〈〈秋雨嘆三首〉〉其二
前四句寫陰雨的景象，后四句寫禾黍被損、城中饑荒的情況。詩人的喜怒衷樂總是與人民的利益緊密結(jié)合在一起。
詩人在《成都府》中寫道：
曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。信美無與適，側(cè)身望川梁，鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。
詩人歌頌了成都這座名城，引起了我們的美感，使我們感到自豪、想去瀏覽；但詩人觸景生情，在詩中又情不自禁地表現(xiàn)了懷念中原的心情。
詩人騎馬出郊，遠望西山，想到百姓疲于征役，不勝憂慮感慨地寫了《野望》一詩：
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋，海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝，跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
這些詩句，無不跳蕩著詩人憂時愛國的激情。
五、“一飯未嘗忘君”
杜甫愛國家，但他的愛國思想和他的忠君思想是混雜在一起的。前人說他“一飯未嘗忘君”，在詩中表現(xiàn)了十分濃厚的忠君思想，這是時代的局限。他雖然深切同情人民，但由于他的堅決維護封建統(tǒng)治，所以對農(nóng)民起義是反對的。他有詩說：“敗亡非赤壁，奔走為黃巾。”這里竟拿黃巾農(nóng)民起義軍來比喻作亂的徐知道。又說：“萬里煩供給，孤城最怨思，綠林寧小患？云夢欲難追。”這里把綠林農(nóng)民起義軍看作禍患也同樣是錯誤的。上述這些都是杜甫思想中封建性的糟粕，我們應(yīng)站在歷史發(fā)展的角度來看待這些局限性：我們既不能無視其中的忠君觀念，也不能因此而抹殺其深厚的愛國主義精神。
六、 高度成熟的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和愛國思想的深遠影響
（一）、杜甫詩歌，繼承和發(fā)展了自《詩經(jīng)》、漢樂府以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，面向社會，面向人民，無論是抒情詩還是敘事詩，都達到了思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，并由此形成了借以抒發(fā)自己憂國憂民、憂時憫亂思想感情的高度成熟的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。
杜甫是我國古代第一個較多地歌唱時事的大詩人，他用高度成熟的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，寫下了眾多的、質(zhì)量很高的敘事詩，塑造了眾多的典型形象。杜詩通過這些藝術(shù)概括的形象，真實而深刻地反映了各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾和廣大人民深重災(zāi)難的生活：
逾墻而逃的老翁、急應(yīng)河陽役的老嫗、新安被征的男子、暮婚晨別的新娘、無家可歸的獨身漢、夔州負(fù)薪的老處女，以及如狼似虎的役吏、炙手可熱的楊國忠兄妹、燒殺虜掠的安史亂軍……
這些形象，從各個角度反映了人民遭受的苦難，無情地抨擊了統(tǒng)治階級的荒淫，強烈譴責(zé)亂軍的暴行。
杜甫在《麗人行》、《石壕吏》、《兵車行》、《垂老別》等著名詩篇中，運用了把主觀的思想感情融化于客觀事實的敘述中，讓人物和事實本身說話，不動聲色地抨擊了統(tǒng)治階級，自然而然地表露了自己的愛憎感情。如《麗人行》：
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅新裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。……后來鞍馬可逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！
這首詩諷刺了楊氏兄妹的驕縱荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和時政的腐敗，妙在從頭到尾，都用精工細(xì)膩的筆觸、鮮明富麗的色彩、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，來描寫場面和情節(jié)，讓詩人自己的傾向和感情從場面情節(jié)中自然而然地流露出來；“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。”（浦起龍《讀杜心解》），從而有了比一般輕松的諷刺更為強烈的藝術(shù)批判力量。
再次，杜甫在描寫人物時還善于用人物個性化的語言來刻畫心理，塑造形象。無論是獨白還是對話，都精彩傳神，很好地反映了詩人的憂國憂民思想。比如《新婚別》一詩，完全用新娘的獨白寫出，將她送別丈夫時的無奈、憤恨、抱怨、憂慮、沉痛、勉勵、期待的復(fù)雜心理活動展示無遺，從而塑造出一位感情豐富、深明大義的勞動婦女形象。
最后，杜甫還善于捕捉富于表現(xiàn)力的能夠顯示人物本質(zhì)和精神面貌的細(xì)節(jié)。例如《兵車行》中的“長者雖有問，役夫敢伸恨”這一細(xì)節(jié)，而且也暴露了封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫，深寓著作者的同情與憤慨。
上述幾點，在杜甫的敘事詩中往往是同時出現(xiàn)的，互相配合，相得益彰，為杜詩抒發(fā)憂國憂民的思想感情提供了最好的創(chuàng)作方法。
杜甫詩歌創(chuàng)作了大量的意象群。這些意象群，無不浸透著詩人憂國傷時、愛國憫生的情感，帶有濃厚的憂郁色彩。
杜甫筆下的鳳凰頗具個性特點：
君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。側(cè)身長顧求其曹，翅垂口噤心勞勞。下愍百鳥在羅網(wǎng)，黃雀最小猶難逃。愿分朱實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號。……
這只處境艱險，孤無儔侶，但心系百鳥，仁愛善良的朱鳳，正是詩人自身的象征。鳳凰自古就被視為祥瑞，杜甫在詩中熱情呼喚它的降臨，甚至愿獻出自己的血肉之軀：“干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉”（《又觀打魚歌》）“亭亭鳳凰臺，北對西康州。西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠。……再光中興業(yè)，一洗蒼生憂。深衷止為此，群盜何淹留。”（《鳳凰臺》）。這些關(guān)于鳳凰的詩篇，充分表現(xiàn)了杜甫的沉郁風(fēng)格，展現(xiàn)了詩人悲天憫人、愛國愛家的博大胸襟。
杜詩博大精深，各體兼?zhèn)?，?nèi)容豐富，以上只是針對杜詩中的憂國憂民情懷作了一點淺顯的論述。杜詩杰出的藝術(shù)成就的論述不是本文所能完成的。
（二）、杜甫是中國文學(xué)史上影響最大的詩人，也是一位有世界聲譽和影響的偉大詩人。杜詩在中國文學(xué)史上有很高的地位。
杜甫憂國憂民的思想感情，崇高的人格，集中體現(xiàn)了中國封建時代知識分子最可寶貴的品質(zhì)，從而教育、激勵了后世無數(shù)的詩人和愛國者。陸游、辛棄疾、文天祥、顧炎武等人都受到過杜甫的影響。
杜甫偉大的詩篇和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，吸引和啟迪了后世一代一代的詩人，成為他們學(xué)習(xí)的楷模。從中唐的白居易到晚清的黃遵憲，都愛到杜甫的深遠影響。黃遵憲的多數(shù)作品描寫了一系列重大的歷史事件，突出地反映了近代社會的主要矛盾，表現(xiàn)了強烈的愛國精神，這都是與杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法一脈相承的。
參考文獻：《中國古代文學(xué)作品選》
《中國古代文學(xué)史》
《唐代五大文豪》
《中國文學(xué)史百題》
總字?jǐn)?shù)：約9100
作者：重慶合川 周顯偉
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