練氣功為什么能起到健身治病的作用？
我們知道，長(zhǎng)期的精神不愉快或緊張會(huì)使人出現(xiàn)各種機(jī)體病變。這種以精神因素為誘因引起的軀體病變，被心身醫(yī)學(xué)命名為心身疾病。例如，精神緊張對(duì)有的人可引起消化系統(tǒng)病變。初期可僅表現(xiàn)為胃腸道功能紊亂，出現(xiàn)食欲不振、腹脹、吞酸等癥狀。如果精神緊張長(zhǎng)期得不到緩解，病變則可能由功能紊亂發(fā)展到胃腸粘膜糜爛，轉(zhuǎn)為器質(zhì)性病變，成為消化系統(tǒng)潰瘍。這是一種心理—生理—形態(tài)反應(yīng)環(huán)節(jié)向著病變方向發(fā)展的結(jié)果。相反，保持精神愉快，會(huì)使機(jī)體各系統(tǒng)功能保持協(xié)調(diào)而有序化的狀態(tài)，使機(jī)體免疫抗病能力增強(qiáng)，從而起到健身防病和治療軀體病變的作用。這是機(jī)體心理—生理—形態(tài)反應(yīng)環(huán)節(jié)向著有利于身體健康發(fā)展的過程。氣功鍛煉可使這種機(jī)制加強(qiáng)。
我們知道，練氣功要取得好的效果，要求練功人必須達(dá)到入靜狀態(tài)。所謂入靜狀態(tài)，是練功人發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，放松心身，排除雜念，使意識(shí)逐漸由清醒進(jìn)入到一種似睡非睡、似醒非醒狀態(tài)的過程。放松心身與排除雜念主要靠自我暗示的方法。例如，本來是大白天，站在黃土地上練功，你可想象是在月光如洗的寧?kù)o夜晚，站在河邊小樹林的綠草叢中，想象自己的身體象青松一樣挺拔屹立……將自己帶入到一種自我創(chuàng)造的令人心曠神怡的意境中去。經(jīng)過長(zhǎng)期這樣的訓(xùn)練，逐漸形成條件反射，再練功時(shí)，你就會(huì)很快使意識(shí)進(jìn)入到入靜狀態(tài)。這種似睡非睡，似醒非醒的入靜狀態(tài)的心理生理學(xué)機(jī)制，乃是一種自我暗示與自我催眠。入靜較深時(shí)，練功人僅知道自己是在練氣功，大腦除自知練功這一區(qū)域保持清醒興奮外，其它部分則進(jìn)入主動(dòng)的類似睡眠樣的高效率的休息抑制狀態(tài)，氣功術(shù)語叫做“一念代萬念”。臨床及實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，當(dāng)人體處于這種狀態(tài)時(shí)，從主觀上練功人會(huì)感到心情非常舒暢，全身非常舒適，心胸非常開闊，整個(gè)心身都處于一種有效的放松和美好的感受中。從客觀上可以檢測(cè)到這種精神狀態(tài)會(huì)直接影響神經(jīng)內(nèi)分泌的功能活動(dòng)，進(jìn)而影響全身各系統(tǒng)的功能活動(dòng)向著協(xié)調(diào)有序化的方向發(fā)展，起到健身與治病的作用。這種心理—生理—形態(tài)過程，以及配合呼吸與運(yùn)動(dòng)的鍛煉，是氣功產(chǎn)生效應(yīng)的重要機(jī)制。也是傳統(tǒng)氣功的真髓所在。所以我們說氣功是人類向自身內(nèi)部尋找健身方法的一門科學(xué)，是一門帶有中華民族文化特色的自我心身鍛煉的方法與科學(xué)。
練氣功有哪些益處？
“有病治病，無病強(qiáng)身”，這是前人對(duì)氣功作用的總結(jié)概括。近年來隨著氣功的廣泛傳播，數(shù)百萬人的練功實(shí)踐進(jìn)一步證實(shí)前人對(duì)氣功防病與治病作用的總結(jié)概括。下面介紹一下練氣功對(duì)健康者的益處。
1、預(yù)防保?。骸饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：“正氣內(nèi)存，邪不可干”，“精神內(nèi)守，病安從來”。這表明練氣功具有預(yù)防疾病、保健強(qiáng)身的作用?，F(xiàn)代研究證明，練氣功具有明顯的消除心身疲勞，恢復(fù)體力和精力，提高工作效率，增強(qiáng)機(jī)體免疫力，預(yù)防疾病等作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?nèi)粘Ｉ罟?jié)奏越來越快，心理緊張程度也隨之越來越高。長(zhǎng)期的心理緊張會(huì)降低機(jī)體的免疫力，引起機(jī)體生理功能失調(diào)，導(dǎo)致功能性甚至器質(zhì)性病變。因此，善于在緊張的節(jié)奏中學(xué)會(huì)適時(shí)地松弛，對(duì)健身和防病都是非常必要的。氣功鍛煉恰好能有效地起到這個(gè)作用。實(shí)踐證明，長(zhǎng)期練功的人不容易疲勞，平時(shí)總感到精力充沛，很少患感冒等病。
2、陶冶性情：中國(guó)傳統(tǒng)氣功強(qiáng)調(diào)練功要修心養(yǎng)性，即優(yōu)化人的情緒、意志與性格等。這既是練功取得良好效果的前提，也是通過氣功鍛煉能逐漸得到的直接效益。實(shí)踐告訴我們，人們?cè)跉夤θ腱o狀態(tài)下，會(huì)體驗(yàn)到非常愉快和舒適，不僅有身體的舒適感，而且心情也非常舒暢，整個(gè)心身都沉浸在一種超脫的意境中。長(zhǎng)期堅(jiān)持氣功鍛煉，就能起到陶冶情操、開闊心胸、培養(yǎng)意志、塑造健全的人格、增強(qiáng)心理適應(yīng)能力的作用。練功還可使人感到做事得心應(yīng)手，效率增加，而且有利于改善人際關(guān)系，提高心理健康水平。
3、開發(fā)智能：氣功實(shí)踐可以開發(fā)人的智能，這一點(diǎn)在古代氣功典籍中有很多明確的論述。隨著氣功研究的深入，逐步證實(shí)了氣功的這一作用。通過氣功鍛煉，能使大腦的疲勞較快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知覺敏銳，記憶力增強(qiáng)，思維能力提高，從而能提高智能水平。有關(guān)專家認(rèn)為，氣功有可能成為提高人類智力的一種行之有效的手段。
4、延年益壽：中醫(yī)認(rèn)為人到老年，陰精虛衰，真元漸虧，身體各種機(jī)能都逐步減退。也有一些人因種種原因未老先衰。實(shí)踐證明氣功能夠調(diào)動(dòng)和發(fā)揮機(jī)體內(nèi)在潛力，推遲或延緩衰老，防治老年智能減退，增進(jìn)老年人身心健康，達(dá)到延年益壽的功效。
此外，氣功還可以廣泛應(yīng)用于書法、繪畫、歌舞、競(jìng)技、體育、演奏樂器、雜技訓(xùn)練等多種領(lǐng)域，可以幫助從事這些活動(dòng)的人增強(qiáng)心理穩(wěn)定性，消除緊張心理，調(diào)動(dòng)生理潛力，提高其所從事活動(dòng)的效率。
練氣功的禁忌
1.忌氣惱、煩躁
許多病都是由生氣、惱怒、煩躁引起，因?yàn)榍橹居绊懭梭w的正常生理功能，久之會(huì)產(chǎn)生病理狀態(tài)。練功者如不忌氣惱、煩躁，有可能多年練功而毀于一旦。
2.減少房事
人身三寶是精、氣、神，練功使精、氣、神旺盛，才能達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。練功人如果不節(jié)欲、房事多，必然耗精，引起腎陰不足和腎精虧損。如此下去非但練不好氣功，恐怕會(huì)患多種疾病。有些人練功效果不明顯或長(zhǎng)功慢多與此有關(guān)。練功應(yīng)以減少房事為宜。
3.忌貪念
練功須忌貪財(cái)、貪名、貪利、貪酒、貪色……有貪念則心不會(huì)靜下來，因此練不好功。有貪念就會(huì)有貪的行為，就可能招來許多麻煩，引起許多矛盾。貪為邪念，練功應(yīng)當(dāng)心正、心凈。貪為萬惡之首，有貪念心就不正，就會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤就會(huì)受懲罰。因此練功人忌貪十分重要。
4.忌任性
練功提倡順其自然，任何事物都是按客觀規(guī)律發(fā)展的，超越客觀規(guī)律以主觀想象行事則謂任性。例如：通大小周天應(yīng)是水到渠成，功到自然通。如果功夫不到，強(qiáng)行以主觀意念通就不自然了，就可能將氣血積聚在某一處，或產(chǎn)生頭痛、頭暈、或某處疼痛、脹滿。另外，日常處事也忌任性，任性容易鉆牛角尖，容易氣惱引起氣亂，影響練功效果。
5.忌“假”
練功要練“真氣”，忌假的意念和行為。因此練功要先練做真人；說真話、辦真事，誠(chéng)實(shí)做人，才能練出真氣。練功中一些做作的言語行動(dòng)也是要不得的。
6.忌驕傲自滿，忌自吹自擂
俗話說：真人不露相，露相非真人。真有本事的人往往謙虛謹(jǐn)慎，沒有多大本領(lǐng)的人反而容易驕傲自滿，自吹自擂，夸大自己的功能，給病人治病大包大攬，打保票等。這都是練功者應(yīng)禁忌的。須知醫(yī)學(xué)上的發(fā)展是沒有止境的。世界上的事是千差萬別、千變?nèi)f化的。因此任何時(shí)候說話、辦事都應(yīng)留有余地，切忌江湖氣干擾了自身的修煉，引起不良后果。
練氣功出偏的原因和種類
1.違反練功規(guī)定
有些功法不能幾種同練，因?yàn)樾畔⒏叩墓Ψㄖg信息不同會(huì)產(chǎn)生較大的反應(yīng)。有些練功者認(rèn)為所練功法越多越好，因而不分青紅皂白，將幾種功同練，也有的早上練一種，晚上練另一種；或半不同功法中的特點(diǎn)硬拼湊在一起練。那樣練即使把原來各種功法中的精華湊在一起成為一種，也是大雜燴，也不一定能有練一種功法的作用大，弄不好還會(huì)出偏。因?yàn)檫@里有一個(gè)“氣合”與“氣不合”的問題，氣不合時(shí)不僅會(huì)互相抵消，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生不良反應(yīng)，更有甚者就會(huì)出偏。例如：薄××，男，49歲，本沒有病，因多種功混練引起偏頭痛和失眠。
2.練功時(shí)意念太執(zhí)著，不自然
練氣功的目的不外乎健康、長(zhǎng)壽和開發(fā)智力、出功能四種。要達(dá)到這四種中的任何一種目的都要首先練得自身體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)暢通、氣機(jī)升降平衡、氣血運(yùn)行正常等等，從而達(dá)到體內(nèi)“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。所以人練功最好的狀態(tài)是要達(dá)到嬰兒在母體內(nèi)那種先天的、自然的、沒有七情、六淫干擾的平衡狀態(tài)。如果練功的意念太重、太死，破壞了人體原有的“自然平衡”，就會(huì)產(chǎn)生一定癥狀，就會(huì)引起練功出偏。
練氣功時(shí)的意念作用是較強(qiáng)的，練功人的意念能夠影響氣血運(yùn)行，敏感的人尤其如此。因而練功時(shí)的意念活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是“點(diǎn)到為止”，不可過多，過重。這其中的火候正是練功的奧妙之處，有時(shí)只能意會(huì)，不可言傳，這正是練功中要下功夫的地方，決不能掉以輕心。例如：站樁功有一種意念是：人好似在淋浴，溫水輕輕地從頭上淋下，一直流到腳。有的人練得恰到好處就能感到似有水從頭上淋下，漸漸感到體內(nèi)氣血在流動(dòng)，非常舒適，病也漸漸好了。而意念過重的人太執(zhí)著這個(gè)意念，反而不能產(chǎn)生這樣好的效果。例如：張××，意念過重，溫水好似變成粘稠和芝麻醬從頭上糊下來，糊滿了全身，頓時(shí)覺得窒息、胸悶氣短，在停練功后仍胸悶，結(jié)果冠心病發(fā)作了。如果在停止練功以后還有不良反應(yīng)，這可能就是練偏了。
3.練功中受驚嚇
練氣功最安靜的時(shí)候也是最怕受驚嚇的時(shí)候。因?yàn)槿嗽谒扑撬胨郀顟B(tài)時(shí)體內(nèi)比平常更接近陰陽(yáng)平衡，如果突然受驚嚇打破了體內(nèi)陰陽(yáng)的平衡，人就會(huì)感到不適應(yīng)?！秲?nèi)經(jīng)·素問》中說：“驚則氣亂”、“鞏則氣下”；突然受驚會(huì)使心無所倚，神無所歸，慮無所定，因而感到驚慌失措，心悸恍惚。恐懼過度會(huì)使腎氣不固，氣泄以下，因而會(huì)產(chǎn)生二便失禁，腰酸腿軟，遺精等現(xiàn)象。如果受驚嚇之后這些癥狀長(zhǎng)久不消失，繼續(xù)練氣功又無效，這就可能提出偏了。
4.精神受刺激
練功的人在大氣、大怒之后，或精神受刺激、或長(zhǎng)期精神郁悶、或原來有精神病的人練功往往容易出偏。因?yàn)榘凑罩嗅t(yī)理論肝在志為怒，大怒則傷肝。肝在五臟之中是主疏泄的，肝傷則疏泄失調(diào)，氣機(jī)不暢，清氣不升，濁氣不降，就會(huì)產(chǎn)生氣郁、氣滯、氣逆。又因?yàn)椤皻鉃檠獛洝?，“氣行則血行，氣滯則血凝”，因而氣機(jī)不暢又會(huì)產(chǎn)生氣滯、血凝之疼痛。如心前區(qū)疼痛、胸脅串痛、頭痛身痛等。由于肝經(jīng)通巔頂，大怒則肝氣上升，肝火上頭，因而有的出偏人有頭沉、頭脹、頭痛如裂、頭頂似冒火等癥。又由于肝開竅于目，肝藏魂，魂魄與精度、神有密切的關(guān)系，又對(duì)視、聽有影響，因而大怒傷肝后有的出偏者有幻聽、幻視或有幻覺，能看見稀奇古怪的可怕的幻影等。例如：朱×，女，32歲，由于想調(diào)工作，多年未調(diào)成，又與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不甚好，長(zhǎng)期心情郁悶。在聽某氣功師帶功報(bào)告后第三天開始與幻影對(duì)話，28天不能正常入睡，每天只睡2小時(shí)，有類似精神分裂癥的癥狀，但按精神分裂癥治療也無效。后經(jīng)氣功調(diào)偏才神志清醒了。
練氣功的人在突然受刺激、非常悲痛的情況下，也容易產(chǎn)生出偏。這是由于肺主氣、肺藏魄，大悲傷肺，肺氣不足，則全身正氣亦不足，邪氣上升，就可能引起精神不正常，精神恍惚等不良反應(yīng)。例如：胡××，女，38歲，其母病故，她非常悲痛，練功中大哭，雙手打自己胸部，不能控制。因此在悲痛中不能自控時(shí)可暫不練功。
過分受刺激的普通人也可能引起精神不正常，但是這與練功人出偏不同，是病癥。練氣功者過分受刺激，如果自身不能控制就有可能出偏。
5.練氣功的環(huán)境不好
練氣功的人在不清潔、不安靜的地方練功受了環(huán)境的影響也有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出偏，因此練功時(shí)要注意選好練功場(chǎng)地。不要隨便找一個(gè)地方就練，因?yàn)橛行┑胤奖砻娌慌K但地氣不清、陰氣（如潮濕、污穢之氣）過重，在這樣的地方練功之后就容易頭暈或產(chǎn)生不良幻覺。如在空氣污染、噪音嚴(yán)重的廠房里，墳地邊，臭水坑旁，沼澤地或其它有濁物、濁氣之處練功，也有可能出偏。
6.功德不夠，心理狀態(tài)不健康
練氣功出偏的人當(dāng)中有相當(dāng)一部分是由于他們本身的功德不夠，思想上有邪念引起出偏的。如有的人老想著用黑氣打別人；有的人老想著爭(zhēng)名奪利；有的人偷了東西老怕被人發(fā)現(xiàn)；有的人老想著低級(jí)趣味的事等。由于不健康的心理狀態(tài)影響了練氣功，心不正氣也不正，心主神明，神明亂了，自然要出偏。因而有的人看見有黑氣朝自己壓來，有的人老看見有人來給自己獻(xiàn)皇冠，有的人老覺得有東西捆住手腳，有的人看見有美女來找自己等，諸如此類的現(xiàn)象，大都是思想意識(shí)不健康引起出偏的。例如：趙××，男，32歲，當(dāng)保管員時(shí)趁外單位點(diǎn)數(shù)不準(zhǔn)之機(jī)偷了一匹布，因怕被人發(fā)現(xiàn)，精神緊張，使氣滯在頭部，練功不練功時(shí)都無法解除，之后又產(chǎn)生了恐怖幻覺，直至找氣功老師給調(diào)偏時(shí)，老師指出他修德不夠，他承認(rèn)為錯(cuò)誤，才糾正了偏差。
最常見的“出偏”大致有這六種，還有一些更為復(fù)雜的出偏原因。需要根據(jù)實(shí)際情況具體分析。
練氣功會(huì)練出精神病嗎？
氣功作為一種帶有民族文化特色的自我心身鍛煉方法，近年來得到了廣泛的普及。絕大多數(shù)人通過練功獲益，但也有一些人因各種原因練功出偏，其中還有少數(shù)人引起特殊的精神障礙，一般表現(xiàn)為以下幾種類型：
1、類精神癥性精神障礙：精神癥介于較輕微的情緒失調(diào)和精神病之間，其主要特征是焦慮。當(dāng)焦慮行為具有持續(xù)性，而且阻礙患者正常生活時(shí)，才稱為神經(jīng)癥。在這里是指在練功中出現(xiàn)的一些類似神經(jīng)癥的癥狀，如焦慮、頭暈、腦脹、心跳、心慌、失眠、抑郁、軀體感覺不適以及恐怖、強(qiáng)迫觀念與行為，疑病性神經(jīng)癥等。這些癥狀直接影響學(xué)習(xí)、工作和生活，但思維、言語和行為并無異常。 2、類精神分裂癥性精神障礙：精神分裂是指明顯把自我和現(xiàn)實(shí)分離開來，出現(xiàn)感知、思維和行為障礙。練氣功出現(xiàn)的這類精神障礙，包括幻聽、幻視、語言方式混亂、舉止奇特、行為異常、思維和感覺模式混亂、練功動(dòng)作不自主，以及鬼神附體感等。但這與精神分裂癥病人不同，這類患者大都有自知力，認(rèn)識(shí)到這是氣功出偏，迫切要求糾正或治療，療效也較好。
3、情感性精神障礙：情感障礙是指嚴(yán)重的心境或情感方面的障礙，導(dǎo)致行為上的變化，出現(xiàn)躁狂癥和抑郁癥。氣功引發(fā)的這類精神障礙的特點(diǎn)是，學(xué)練氣功后，出現(xiàn)持續(xù)的情緒激動(dòng)或抑郁呆滯，伴有思維奔逸或遲緩。 4、偏執(zhí)性精神障礙：偏執(zhí)性精神障礙是指一個(gè)人確信自己與某些事物有一種特殊關(guān)系，這種妄想是有系統(tǒng)、有條理的。在練功中出現(xiàn)的這類障礙，最常見的是妄想自己成為氣功大師，具有某種特殊功能，確信能在意識(shí)中克服種種威脅人的現(xiàn)實(shí)，單純通過其思想就能改變外在世界。大多數(shù)這樣的患者是自信的、有能力的，常常難與一般人相區(qū)別，而且自認(rèn)為比醫(yī)生尊貴，拒絕合作，因而想通過說理改變他們的認(rèn)識(shí)是不可能的。
以上這些精神障礙，不同于一般的神經(jīng)癥和精神病，是一種特殊的與民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的新類型的精神障礙，目前已引起社會(huì)各界的關(guān)注。
但是，有些人據(jù)此認(rèn)為練氣功會(huì)練出精神病，這是不對(duì)的。練氣功本身不會(huì)練出精神病，其根本原因在于這類患者往往在學(xué)練氣功之前就具有精神障礙傾向，加上所學(xué)功法的功理有誤或忽視了心理因素在練功時(shí)的影響而致。因此，傳統(tǒng)氣功要求練功人應(yīng)以修德養(yǎng)性、調(diào)理情志為練功前提。
練功要領(lǐng)
氣功的功法種類繁多。但在鍛煉時(shí)不管哪一種功法，都有共同遵循的基本要求，即稱為練功要領(lǐng)。掌握了練功要領(lǐng)，才能提高練功質(zhì)量，少走彎路，減少一些練功中的不良反應(yīng)，使練功能沿著正確軌道順利前進(jìn)，以取得良好的效果。練功要領(lǐng)主要有以下幾項(xiàng)：
1、松靜自然
松與靜是在練功過程中始終都要貫徹的原則，也是練功入門的基礎(chǔ)。
所謂松，是指形與神、身與心的放松。在練功的姿勢(shì)中，不論靜功和動(dòng)功，都須有一定的肌肉群處于緊張支持狀態(tài)，以維持固定的姿勢(shì)，在保持姿勢(shì)要求的前提下，全身各部肌肉要達(dá)到最大限度的放松。因此在姿勢(shì)上要做到兩眉舒展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰松胯等，都是為了使全身肌肉達(dá)到最大限度的放松而設(shè)的。在姿勢(shì)放松的同時(shí)，還要求精神意念的放松，即在練功中要解除一切思想緊張狀態(tài)，消除顧慮，使自己有意識(shí)地處于一種非常輕松舒適的狀態(tài)。另外，在練功中，還要做到呼吸的放松。呼吸要達(dá)到深、長(zhǎng)、細(xì)、勻，氣沉丹田。這種呼吸狀態(tài)，是在意念的支配下，使肋間肌、膈肌、腹肌放松的狀態(tài)下，逐漸訓(xùn)練形成的。如果憋氣使勁、鼓腹挺腰等用力強(qiáng)練，就會(huì)出現(xiàn)胸脅脹滿，腹部脹痛的緊張癥狀，反而達(dá)不到呼吸深長(zhǎng)細(xì)勻的要求。這都是呼吸未能放松形成的。
所謂靜，是指在練功過程中，保持情緒的安寧。靜不是絕對(duì)的，是相對(duì)動(dòng)而說的。人在清醒狀態(tài)下，大腦時(shí)時(shí)刻刻都在緊張地工作著，它需要在一定時(shí)間內(nèi)安靜休息，以消除疲勞，恢復(fù)機(jī)能。氣功的入靜就是使大腦達(dá)到休息的目的，以恢復(fù)大腦機(jī)能。氣功的入靜休息與自然睡眠和普通休息又有所不同，它是一種特殊的功能狀態(tài)，又稱為氣功態(tài)，是在靜中有動(dòng)的情況下達(dá)到大腦休息，增強(qiáng)腦功能的一種特殊方法。靜除了內(nèi)在的情緒安寧之外，還包括外部的環(huán)境安靜。如果能做到眼、耳、鼻、舌、身、意“六根清靜”，視而不見，聽而不聞，就可以避免外在環(huán)境因素的干擾，以保證入靜。
松與靜兩者又是互相促進(jìn)的，放松可以幫助入靜，入靜又可進(jìn)一步促進(jìn)放松。故松與靜是不可分割的。
所謂“自然”是指練功的姿勢(shì)、意念和呼吸等各方面，要順乎自然而不能勉強(qiáng)硬練，過度追求。但順乎自然又非聽其自然、放任自流，而是在意識(shí)的引導(dǎo)下，根據(jù)松靜的原則進(jìn)行鍛煉。這就是所謂松靜自然的整體原則。
2、動(dòng)靜結(jié)合
是動(dòng)與靜的相互配合，這有兩種含義。一方面是指在練功方式上動(dòng)功與靜功相互配合。因?yàn)閯?dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰，各有所偏，所以專練靜功或動(dòng)功會(huì)有陰陽(yáng)失調(diào)之虞。如能二者相互配合，動(dòng)靜兼修，內(nèi)外并練，自當(dāng)更有裨益。動(dòng)靜結(jié)合的另一方面是指在練動(dòng)功時(shí)，要掌握動(dòng)中有靜，即在外形動(dòng)作的條件下，思想安靜，注意力集中在各種動(dòng)作上及呼吸運(yùn)氣上，即所謂以靜馭動(dòng)，動(dòng)中有靜。練靜功時(shí)，在思想安靜、意念集中的條件下，可促使內(nèi)氣產(chǎn)生，使氣血運(yùn)行的感覺更為明顯，這種內(nèi)動(dòng)現(xiàn)象又更能促使思想的集中，即所謂靜中有動(dòng)。故動(dòng)與靜是互相促進(jìn)、互相依存的。
應(yīng)如何掌握動(dòng)靜結(jié)合的鍛煉，這要根據(jù)練功者自身的具體情況而定，年齡、性別、體質(zhì)、病情、練功進(jìn)度等都要考慮在內(nèi)。如年齡較大的，體質(zhì)較差的，病情較重的，可以先練靜功，待體力恢復(fù)、病情好轉(zhuǎn)時(shí)再加練動(dòng)功。如以保健養(yǎng)生為主的，可以動(dòng)靜兼練。體力好的以練動(dòng)功為主，體力差的以練靜功為主。在練功的動(dòng)靜時(shí)間次數(shù)上，也可以根據(jù)不同情況而適當(dāng)掌握。一般早晨可以先靜后動(dòng)，以利于白天投入工作；晚上可先動(dòng)后靜，以利安眠入睡。如在療養(yǎng)院或已休息者，在下午可以加練動(dòng)功或靜功1次。一切根據(jù)具體情況，以中醫(yī)陰陽(yáng)辨證為指導(dǎo)，靈活掌握運(yùn)用。把動(dòng)靜結(jié)合起來，更能增強(qiáng)效果。
3、意氣相依
“意”是指在練功中意念的運(yùn)用?！皻狻笔侵冈诰毠χ泻粑倪\(yùn)用和內(nèi)氣運(yùn)行的感覺。意氣兩者是相互依存、相互影響的。故在氣功鍛煉時(shí)，一是不要片面強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣，專門在呼吸動(dòng)作上下功夫，如故意延長(zhǎng)呼吸和故意停閉呼吸等，這些都是主觀意識(shí)上強(qiáng)調(diào)“以意領(lǐng)氣”的現(xiàn)象。呼吸的深長(zhǎng)細(xì)勻，應(yīng)在練功過程中情緒安寧、意念集中的基礎(chǔ)上，自然出現(xiàn)。清代薛陽(yáng)桂在《梅華問答編》中說：“心靜自然息調(diào)，息調(diào)自然神凝，所謂心息相依，息調(diào)心定者也”。所以練氣要想達(dá)到呼吸的深長(zhǎng)細(xì)勻，不是主觀強(qiáng)行練出來的，而是循序漸進(jìn)練出來的。二是不要片面強(qiáng)調(diào)以意隨氣的感覺。在練功中由于內(nèi)氣的增強(qiáng)，會(huì)出現(xiàn)各種特殊感覺，如沿經(jīng)絡(luò)走向的氣流感、電麻感。有的偶而出現(xiàn)后又消失，有的經(jīng)常出現(xiàn)。如果認(rèn)為這些感覺是特殊效果，是練功的最終目的，用意加以追求，把思想完全集中在這些感覺上，就容易“走火入魔”。因此在練功中對(duì)待各種感覺，要任其自然出現(xiàn)、自然消失，不過份地把意念力集中到感覺上去。對(duì)已出現(xiàn)的各種感覺既不恐懼，也不留戀。這樣才能使意氣相依的舒適感覺自然產(chǎn)生。
4、練養(yǎng)相兼
練與養(yǎng)是練功過程中兩種不同的狀態(tài)。“練”是指進(jìn)行氣功的鍛煉。經(jīng)過鍛煉后，會(huì)出現(xiàn)身體輕松舒適、呼吸柔和綿綿、意念集中和思想平靜的松靜舒適的狀態(tài)，即氣功中的“入靜”狀態(tài)?！梆B(yǎng)”是把這種“入靜”狀態(tài)有意識(shí)地保持下去，并使之不斷地深入發(fā)展，境界更加深化，時(shí)間更加延長(zhǎng)。這樣不斷積累經(jīng)驗(yàn)，又練又養(yǎng)，練中有養(yǎng)，效果就更加提高。 “養(yǎng)”的另一方面是指在練功之后平時(shí)的養(yǎng)功以及練功期間的養(yǎng)生。練功到了一定階段，為了長(zhǎng)期保持養(yǎng)功，可使意念輕微地存于丹田部位，似守非守，所謂“養(yǎng)氣存神”，“復(fù)命歸根”，這樣就能使真氣不致耗散，日積月累，自然神旺氣足。
所謂“養(yǎng)生”是指練功之外的日常生活中，也要時(shí)時(shí)刻刻注意養(yǎng)生之道。如《內(nèi)經(jīng)》中“法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不安作勞”。由于平時(shí)修身養(yǎng)性的加強(qiáng)，對(duì)練功養(yǎng)功當(dāng)有更好的促進(jìn)作用。 5、火候適度
所謂火候適度是指在氣功鍛煉時(shí)，對(duì)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心要掌握好適當(dāng)?shù)膹?qiáng)度。如火候不到，難以收效；如火候太過，物極必反，會(huì)起相反的作用，甚至產(chǎn)生一些不良反應(yīng)。如在意念的掌握上，要做到“若有若無”，所謂“有意似無意，無意又有意”。如果意念過強(qiáng)就是火候太過，不能達(dá)到預(yù)期的效果。在呼吸的掌握方面，也有必要以適當(dāng)?shù)膹?qiáng)度進(jìn)行鍛煉，才能達(dá)到深長(zhǎng)細(xì)勻的呼吸狀態(tài)，內(nèi)氣才能產(chǎn)生和運(yùn)行。如果呼吸時(shí)完全任其自然，與常人一樣地“自然呼吸”就是火候不及。如有意加強(qiáng)呼吸，勉強(qiáng)用力，就是火候太過。二者都不能達(dá)到目的。在姿勢(shì)的掌握方面，既要全身放松，舒適自然，又要有最低限度的支撐力以保持身體的穩(wěn)定平衡，才能進(jìn)行練功。如果全身肌肉完全松弛，趨于松懈無力，即是火候不及；如有意挺胸收腹，四肢用力，使用僵硬，就是火候太過。都影響練功效果。
此外，在練功的時(shí)間和次數(shù)上，也要做到火候適度。如每次練功都要留有余力，不要勉強(qiáng)延長(zhǎng)時(shí)間，以免身體過累，情緒不良，致效果不好。一般病休者每日練功次數(shù)可適當(dāng)多一些，每次練功的時(shí)間以不超過1小時(shí)為宜。總之，要根據(jù)各種實(shí)際情況，適度掌握運(yùn)動(dòng)量，避免太過與不及。
6、循序漸進(jìn)，持之以恒
氣功是一種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程，一般來講，在短期內(nèi)學(xué)—些基礎(chǔ)知識(shí)和一些基本的鍛煉方法是可能的。但要想得到進(jìn)一步的效果，必須在初練的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和成果，才能達(dá)到目的。急于求成，或由于基礎(chǔ)不穩(wěn)，或由于練得過多過猛，所謂拔苗助長(zhǎng)，非但不能得到效果，反而產(chǎn)生很多不良后果。還有另一種傾向是練功松懈散漫，放任自流，不能持之以恒，可能開始有一定效果，但療效難以鞏固。這些都是練功沒有循序漸進(jìn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持的結(jié)果。另外還要避免見異思遷，不從身體的具體情況和實(shí)際病情出發(fā)，常常亂換功法，朝練夕改，盲目追求所謂“高級(jí)功”，結(jié)果一事無成，一無所得。所以練功要循序漸進(jìn)，持之以恒，才能獲得長(zhǎng)期積累的效果。
練功的正常反應(yīng)
在氣功鍛煉過程中，機(jī)體內(nèi)部會(huì)發(fā)生一系列的變化，從而產(chǎn)生一些與平時(shí)不同的現(xiàn)象和感覺。這些感覺多數(shù)是正常的，對(duì)人體有益無害。但在某些情況下，練功也會(huì)出現(xiàn)異常的反應(yīng)。我們先從正常反應(yīng)講起。
正常反應(yīng)也稱良性反應(yīng)，是練功后由于氣血運(yùn)行暢通所產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，對(duì)機(jī)體起到有益的作用，分正常感覺和效應(yīng)感覺兩種。
一、動(dòng)觸現(xiàn)象
練功中會(huì)出現(xiàn)一些平時(shí)感覺不到的特殊感覺，在《童蒙止觀》中記載有“痛、癢、冷、暖、輕、重、澀、滑”等8種感覺，也稱“八觸”?，F(xiàn)代把自發(fā)動(dòng)與氣感稱為練功中的動(dòng)觸現(xiàn)象。據(jù)上海氣功研究所1960年7月對(duì)l00例練功者在練功中產(chǎn)生特殊感覺的統(tǒng)計(jì)，肌肉跳動(dòng)感者40例，熱感者60例，輕感者33例，松感者21例，麻感者19例，冷感者l8例，癢感者15例，緊感者9例，重感6例。由統(tǒng)計(jì)中可見以熱感者為最多，肌肉跳動(dòng)感者次之，再次為其他感覺。
這些感覺出現(xiàn)，多在身體局部，且多為短時(shí)間出現(xiàn)后又自行消失。這可能與練功后氣血運(yùn)行流暢以及大腦入靜后的感受性增強(qiáng)有關(guān)，對(duì)練功和機(jī)體沒有不良影響，所以屬正常感覺。但是對(duì)這些現(xiàn)象應(yīng)不追求、不助長(zhǎng)，否則感覺過分強(qiáng)烈會(huì)影響正常生活，便成為偏差，所以要聽其自生自滅。
二、效應(yīng)現(xiàn)象
在練功后的效驗(yàn)，往往表現(xiàn)為某些生理現(xiàn)象，能說明健康狀況和療效有所提高。
1、遍身或局部溫?zé)岢龊?
由于練功時(shí)特定的放松姿勢(shì)和深長(zhǎng)的呼吸、意念的集中、血液循環(huán)的增強(qiáng)、末梢血管擴(kuò)張，因而四肢和全身皮膚溫度上升。練功到一定程度時(shí)，意守部位的血流量經(jīng)測(cè)定可增加30％左右，皮膚溫度可提高2～3℃，也有的呈現(xiàn)熱氣游走的感覺。練功中有溫?zé)岣泻臀⒑钩霈F(xiàn)象者比較普遍。據(jù)統(tǒng)計(jì)約占正常反應(yīng)的60％～70％。臨床上多見練功者原來手足冰冷，冬季尤甚，練功后手足變得溫?zé)?。手足干裂者，練功后其癥狀也明顯減輕或消失。
2、唾液分泌增多
在練功中由于放松入靜，舌抵上顎，尤以內(nèi)養(yǎng)功練呼吸時(shí)伴隨舌的上下起落，對(duì)唾液腺的刺激更強(qiáng)，因此能引起唾液分泌增加。又由于練功中采用腹式呼吸，激發(fā)了胃腸活動(dòng)，也反射性地引起唾液分泌增多。待唾液分泌量增多至滿口時(shí)，可分次咽下，以意送入丹田。通過咽津咽氣，可以增進(jìn)食欲，幫助消化，對(duì)治療各種慢性消化性疾病有很好的效果。如內(nèi)養(yǎng)功治療胃潰瘍及多種慢性胃病效果較好。
3、腸鳴、矢氣、噫氣
練功時(shí)由于腹式呼吸增強(qiáng)，膈肌上下運(yùn)動(dòng)幅度加大，推動(dòng)了內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)，胃腸蠕動(dòng)明顯增加。故練功者在練功時(shí)往往自己可以聽到腹內(nèi)咕咕嚕嚕作響的腸鳴音。也有的矢氣（即俗語所說的“放屁”）現(xiàn)象增多，或噫氣（打嗝）現(xiàn)象也增多。在X線下觀察，練功時(shí)胃腸的緊張力和蠕動(dòng)力明顯提高，排空時(shí)間明顯縮短。由于練功后胃腸蠕動(dòng)功能和唾液分泌功能均有增強(qiáng)，故對(duì)治療慢性胃腸機(jī)能減弱的消化不良和習(xí)慣性便秘均有良好效果。
4、食欲增強(qiáng)，食量增加
練功時(shí)深長(zhǎng)的腹式呼吸，直接對(duì)腹腔臟器胃腸肝脾起柔和的按摩作用，調(diào)整了胃腸功能，有助于消化吸收，增強(qiáng)食欲。一般練功到一定階段后，身體瘦弱者的體重均有不同程度的增加。據(jù)報(bào)道練功3個(gè)月后，體重增加最多者可達(dá)l0公斤。大多數(shù)練功者可增加5公斤左右。而對(duì)于原來體形較胖或有高血壓、冠心病的患者，深長(zhǎng)的腹式呼吸則可使其饑餓感消失，有助于控制飲食。
5、新陳代謝的改善
由于練功中姿勢(shì)的放松，呼吸深長(zhǎng)，以意引氣，內(nèi)臟功能和大腦功能均得到調(diào)整，促使新陳代謝旺盛。所以練功后會(huì)感到全身舒適輕松，精神活力增加，四肢全身溫?zé)?，皮膚光澤，面色紅潤(rùn)，毛發(fā)指甲生長(zhǎng)比平時(shí)迅速，有的還可白發(fā)變黑，即所謂“返老還童”現(xiàn)象出現(xiàn)。由于新陳代謝的改善和體質(zhì)的好轉(zhuǎn)，中青年練功者還有性機(jī)能增強(qiáng)現(xiàn)象，這也是練功中的正常反應(yīng)，但應(yīng)加以控制，避免過度消耗精氣，影響身體健康。 6、全身舒適，頭腦清晰
練功中由于放松入靜，使大腦皮層機(jī)能活動(dòng)逐漸進(jìn)入興奮集中狀態(tài)，其興奮的周圍漸入于抑制擴(kuò)散狀態(tài)，增強(qiáng)了全身放松及大腦的休息，使皮層細(xì)胞恢復(fù)機(jī)能，因而出現(xiàn)了全身舒適、輕松愉快的感覺。練功到一定入靜階段時(shí)，多數(shù)有頭腦清新、記憶力增強(qiáng)、精力旺盛的感覺，這是練氣功者都有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的。
練功的異常反應(yīng)
異常反應(yīng)也稱不良反應(yīng)，在練功中由于對(duì)練功的基本原則和方法未能正確掌握，所以在練功中出現(xiàn)一些異常現(xiàn)象，如頭昏腦脹、胸腹脹滿、氣不歸原等各種反應(yīng)。這些異常反應(yīng)的出現(xiàn)，影響練功的進(jìn)展和健康，故稱不良反應(yīng)。遇有此種情況出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)及時(shí)從各方面調(diào)整、糾正。一般在短時(shí)期內(nèi)，大約一周左右，即可自行消失。如出現(xiàn)異常反應(yīng)后，未能及時(shí)糾治，異常反應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展，長(zhǎng)期不消失，即會(huì)造成偏差。故有人認(rèn)為嚴(yán)重的異常反應(yīng)即為“偏差”。一般異常反應(yīng)有如下幾種。
1、雜念叢生，心意散亂
練功者由于平時(shí)的內(nèi)外環(huán)境的紛擾，或練功前思想負(fù)擔(dān)過重，精神緊張，未能做好思想準(zhǔn)備工作。致使練功時(shí)雜念紛擾，千頭萬緒接踵而來。初學(xué)者練功時(shí)，愈急于入靜，愈不能入靜，愈想排除雜念，反而雜念愈多，以致精神更加緊張，甚至不能繼續(xù)練功。這多是由于用意過重引起的。在練功中雜念紛來時(shí)，應(yīng)順應(yīng)自然，不要勉強(qiáng)抑制，經(jīng)過一段時(shí)間，約20至30分鐘，靜觀雜念出入，雜念逐漸會(huì)減少。或當(dāng)雜念繁多時(shí)，意守呼吸用數(shù)息法，即在練功中默念自己呼吸的次數(shù)，或默念字句法，進(jìn)一步把全身放松及思想放松，即可使雜念逐漸減少。如雜念過多，煩躁不安，可暫停練功，散步片刻，待心情平靜后再開始練功。
2、胸悶憋氣，呼吸不暢
練功中由于姿勢(shì)不當(dāng)，如收腹挺胸或含胸過甚，或呼吸用力過強(qiáng)，勉強(qiáng)追求深長(zhǎng)細(xì)勻的呼吸，用力氣沉丹田，或停閉呼吸時(shí)間加長(zhǎng)，意守呼吸過重等，均可造成胸悶憋氣、呼吸不暢。如有上述癥狀出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)找出原因加以改正，重新調(diào)整姿勢(shì)。如挺胸者應(yīng)調(diào)整胸部肌肉放松，呼吸過重或閉氣時(shí)間過長(zhǎng)者應(yīng)改為自然呼吸。如由于意念過重者，應(yīng)將意守強(qiáng)度減低，改為似守非守。這樣使姿勢(shì)、呼吸、意念均調(diào)整到放松和順乎自然，胸悶等現(xiàn)象即可得到糾正。
3、心慌心跳
少數(shù)練功者，在練功中出現(xiàn)心跳加快或自覺心慌，有的是偶爾出現(xiàn)，也有的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。臨床觀察心慌者，多由于練功時(shí)思想有顧慮，姿勢(shì)不自然，全身未能放松，呼吸用力或停閉呼吸時(shí)間過長(zhǎng)引起。尤其是心臟神經(jīng)官能癥或有心臟病的患者發(fā)生較多。如遇有此種癥狀發(fā)生，應(yīng)及時(shí)解除思想緊張，全身放松，自然呼吸，待心慌平靜后，再進(jìn)行練功。如因心臟神經(jīng)官能癥或心臟病引起者，可平時(shí)適當(dāng)加服鎮(zhèn)靜劑或β受體阻滯劑，如心得安等藥物以助糾正。
4、頭昏、頭脹、頭痛、耳鳴目眩
練功中出現(xiàn)頭昏、頭脹、頭痛及耳鳴目眩的癥狀，多由于情緒緊張，用意念強(qiáng)度偏大，或勉強(qiáng)用意念導(dǎo)引氣血上頭，或意守部位偏高，如意守上丹田（印堂或百會(huì)），或強(qiáng)行呼吸閉氣引起。如出現(xiàn)此癥狀，應(yīng)放棄意守，采取自然呼吸，待頭部癥狀消失后，再繼續(xù)練功。如意守部位過高，應(yīng)改為意守下丹田或涌泉穴。一般高血壓、動(dòng)脈硬化、冠心病患者及中老年人練功，應(yīng)意守下丹田，不守上丹田。
5、腹脹、腹肌疲勞
練功時(shí)出現(xiàn)腹脹、腹肌酸痛的最常見的原因多因于有意鼓腹，追求深長(zhǎng)的腹式呼吸或吸氣后停閉時(shí)間過長(zhǎng)，使交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，腹肌緊張，腸胃運(yùn)動(dòng)受抑制而引起。糾正之法首先是改為自然呼吸，減少腹肌的緊張用力，即可消除。如腹脹明顯者，可暫停練功，作腹部自我按摩或改為臥式、半靠位練功。這樣較易使腹肌放松，腹脹腹酸逐漸消除。
6、腰酸背痛
腰酸背痛的癥狀，多見于練功初學(xué)者，由于姿勢(shì)不正，未能沉肩含胸和松腰松腹所引起?；虺鯇W(xué)者體質(zhì)虛弱，練功時(shí)間過長(zhǎng)，超過了體力支撐的限度所引起的。遇有此種情況，應(yīng)暫停腹式呼吸，身體微向前俯使胸腰部肌肉放松休息一下，再繼續(xù)練功；如是練功堅(jiān)持時(shí)間太久引起的，應(yīng)適當(dāng)將練功時(shí)間縮短，待體力恢復(fù)后，再逐漸加長(zhǎng)練功時(shí)間。
7、昏沉、困盹、欲睡
練功初期由于環(huán)境安靜，雙目微閉，全身放松，思維活動(dòng)減少，大腦興奮性減弱，形成了睡眠的有利條件。故初練功者，易于出現(xiàn)困盹入睡的現(xiàn)象。從生理學(xué)上來說，睡眠是大腦皮層的廣泛性抑制擴(kuò)散，而氣功的意守入靜，則是皮層機(jī)能的興奮集中，二者截然不同。練功中出現(xiàn)昏沉困盹的原因，一是由于意念未能集中，興奮性尚未提高時(shí)產(chǎn)生昏昏欲睡的現(xiàn)象；一是由于練功前過度疲勞，勉強(qiáng)練功所形成的。如有昏沉欲睡現(xiàn)象時(shí)，可微開二目，或?qū)⑸眢w晃動(dòng)幾下，以驅(qū)散睡意，振作精神，再繼續(xù)練功。如再重新出現(xiàn)困盹欲睡時(shí)，不易克服，說明與疲勞過度有關(guān)，應(yīng)停止練功，安心睡一覺，待醒后疲勞解除時(shí)再度練功。
8、肢體疼痛麻木
初練功時(shí)，由于內(nèi)氣未充，氣血運(yùn)行尚未暢通，加之練功者急于求成，可能出現(xiàn)肢體或局部麻木或輕微疼痛感覺。如麻木疼痛的癥狀感覺很輕，可以繼續(xù)練功，不去管它，待練功進(jìn)一步后氣血運(yùn)行增強(qiáng)，麻木疼痛自會(huì)消失。如仍不能消失，可暫停練功，做一下局部活動(dòng)和按摩后自會(huì)消失。
9、發(fā)冷感
練功中突然出現(xiàn)身體發(fā)冷，甚至寒戰(zhàn)發(fā)抖，這可能是由于體質(zhì)虛弱，內(nèi)氣尚未激發(fā)出來的表現(xiàn)，一般不要為此異常現(xiàn)象恐懼，可繼續(xù)練功，多能在短時(shí)間內(nèi)自行消失。如不能自行消失，可以加強(qiáng)鼻息法，以鼓動(dòng)氣血流通，或暫停練功，活動(dòng)一下，待冷感消失后再繼續(xù)練功。
10、身體過熱感
在練功中有時(shí)全身或局部突然灼熱似火燒，熱流有時(shí)上沖或流動(dòng)，這種現(xiàn)象多在短時(shí)間內(nèi)消失，可能是入靜后對(duì)局部?jī)?nèi)氣變化敏感增強(qiáng)所致。如系內(nèi)火過盛引起，可做退火功，兩眼先注視鼻尖，再轉(zhuǎn)移注視膻中，再注意力轉(zhuǎn)移至臍至膝，每部位注視各2分鐘，最后注視大敦穴約8分鐘，再意守大敦穴約4分鐘，可以引火下行。
練功時(shí)胸脅脹悶是怎么回事？
練氣功達(dá)到入靜狀態(tài)會(huì)出現(xiàn)多種舒適感，其中就包括胸脅暢快，心胸開闊的感覺。但是有的初學(xué)者在學(xué)練中卻出現(xiàn)胸脅脹悶感，這種情況與意守不當(dāng)、調(diào)息不當(dāng)及氣機(jī)不調(diào)等因素關(guān)系更大些。
1、意守不當(dāng)：意守不當(dāng)可分為兩種情況。一是意守部位不當(dāng)，二是意守呼吸不當(dāng)。
除個(gè)別患有特殊病情的人練功時(shí)可意守身體上部外，一般意守部位應(yīng)以身體下部為好。前人把它總結(jié)為“上虛下實(shí)”、“下占七分上占三”的練功要領(lǐng)。但是有的氣功方法需意守胸部或膻中穴，個(gè)別人在意守中過于執(zhí)著，火候不適度，時(shí)間久了意氣（感覺）相隨，造成胸脅脹悶感。遇到這種情況應(yīng)立即將意守部位改為下丹田以引氣下行。 有些功法非常強(qiáng)調(diào)練功時(shí)的呼吸方法，而個(gè)別初學(xué)氣功者理解問題容易偏頗和固執(zhí)，將意念全部集中在呼吸上。本來我們每日每時(shí)的呼吸是一項(xiàng)根本不必去介意的，會(huì)在不知不覺間自動(dòng)調(diào)整的活動(dòng)，但是上述那種人由于在呼與吸的意守上放不開，造成必須時(shí)刻想著呼吸，否則就不會(huì)呼吸，導(dǎo)致人為的胸脅脹滿的狀態(tài)。糾正這種胸脅脹悶感往往比較棘手，最好的辦法是請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的氣功教師，在氣功教師的誘導(dǎo)下，從執(zhí)著于呼吸，專注于呼吸不能自拔的狀態(tài)下解脫出來。
2、調(diào)息不當(dāng)：調(diào)息是指對(duì)呼吸的調(diào)整。從古到今氣功呼吸方法有很多種，但是呼吸方法本身到底有多大作用，是一個(gè)難以說清楚的問題。并且往往有入過于追求調(diào)息方法，要么停閉氣時(shí)間太長(zhǎng)，要么胸式呼吸等造成調(diào)息不當(dāng)，出現(xiàn)胸脅脹悶的感覺。對(duì)于這種情況可不必驚慌，最好的辦法就是使呼吸完全自然，將集中在呼吸上的注意力轉(zhuǎn)到其它意守對(duì)象上去。
3、氣機(jī)不調(diào)：肝氣抑郁則氣機(jī)失調(diào)，本身就可表現(xiàn)為胸悶，常嘆息，或胸脅脹滿，少腹脹痛等癥象。學(xué)練氣功初期，剛剛要進(jìn)入氣功入靜狀態(tài)時(shí)，一方面機(jī)體處于外界刺激引起的雜念減少，注意力多集中于對(duì)自身內(nèi)部感覺變化的感知上，可使平時(shí)就存在的胸脅脹滿等癥狀更明顯。另一方面機(jī)體在接近入靜狀態(tài)時(shí)，自身氣機(jī)也開始發(fā)生調(diào)整，氣郁、氣滯緩解，初期也可出現(xiàn)胸脅脹滿的反應(yīng)，遇到這種情況不必驚慌，繼續(xù)堅(jiān)持練功，胸脅脹悶感會(huì)很快消失。
練功時(shí)睡著了好不好？
在回答這個(gè)問題前，先讓我們看看練功入靜與睡眠和覺醒的主要區(qū)別是什么。
睡眠與覺醒是人和高級(jí)動(dòng)物生命活動(dòng)所必須的普遍生理現(xiàn)象。機(jī)體只有在覺醒狀態(tài)下才能進(jìn)行各種活動(dòng)，通過睡眠，精神和體力才能得到恢復(fù)。這兩個(gè)生理狀態(tài)通常以近似晝夜周期的節(jié)律性而互相轉(zhuǎn)化著。在覺醒時(shí)，機(jī)體主動(dòng)地與外界環(huán)境密切聯(lián)系，并以適當(dāng)?shù)男袆?dòng)來回答環(huán)境的各種變化。在睡眠時(shí)，感覺減退，意識(shí)逐漸消失，機(jī)體與環(huán)境的主動(dòng)聯(lián)系大大減弱，失去了對(duì)環(huán)境變化精確適應(yīng)的能力。
練氣功的一個(gè)重要目的是使意識(shí)進(jìn)入到氣功態(tài)——一種似睡非睡，似醒非醒的狀態(tài)，這是一種既不同于清醒，也不同于睡眠的特殊意識(shí)狀態(tài)。雖然練功入靜和睡眠都可以使大腦得到休息，但前者是積極主動(dòng)的心理生理的調(diào)整，后者則是自然的生理的調(diào)節(jié)。睡眠時(shí)大腦皮質(zhì)經(jīng)常有一些興奮很活躍，表現(xiàn)為夢(mèng)境。有時(shí)我們做完惡夢(mèng)、怪夢(mèng)后醒來，會(huì)感到比未睡時(shí)還疲勞；而人體處于氣功態(tài)時(shí)，不僅會(huì)感到心情格外舒暢，身體非常舒適，而且這種良好的精神狀態(tài)可通過神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)影響全身所有系統(tǒng)的功能活動(dòng)，使其保持在健康協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，這一作用是單純睡眠所達(dá)不到的。練功就是積極主動(dòng)地保持、并延長(zhǎng)這種特殊的清醒狀態(tài)。
對(duì)于失眠的病人、身體極度虛弱的病人來說，練功入睡未償不是一件好事，練功可以補(bǔ)償失眠，也可以通過練功入靜漸漸達(dá)到入睡，從而消除失眠癥狀。身體極度虛弱的病人，在睡眠中還可以減少能量消耗。應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)的是，待睡眠解決后，或體質(zhì)有所增強(qiáng)后，就不要再在練功中入睡了。
練功初期由于環(huán)境安靜，溫度適宜，再加之排除雜念，思維活動(dòng)減低，大腦皮層的興奮性相對(duì)減弱，全身放松，呼吸平緩，這些都是造成昏沉欲睡的的有利條件。尤其臥式功法，恰恰是給睡眠做好了準(zhǔn)備工作。因此初練氣功者易出現(xiàn)昏沉入睡的現(xiàn)象。如前所述，睡眠和練功入靜是兩個(gè)截然不同的過程，練功時(shí)必須克服昏沉困盹，防止入眠，才能保證氣功特有的入靜狀態(tài)的出現(xiàn)，收到好的效果。
下面介紹幾種防止昏睡的方法：
采用臥式易困盹者，可改為坐式。兩眼閉合者，可使兩眼微露一線之光，目觀鼻尖。疲勞困盹時(shí)，先不要練功，可睡一覺后再練，夜深人靜萬籟俱寂，更有益于練功。當(dāng)變換姿勢(shì)或兩眼微露一線之光仍不能解除困盹者，可馬上收功，在床上做幾節(jié)保健功，如擦面、鳴天鼓等，以興奮大腦皮層。如仍不能解除者，可起床稍許活動(dòng)，或飲少量開水，困盹昏沉感消失了，再繼續(xù)練功。
練功時(shí)睜眼好還是閉眼好？
我們知道，氣功鍛煉的一個(gè)重要內(nèi)容就是進(jìn)入入靜狀態(tài)，入靜狀態(tài)是使意識(shí)從普通的清醒狀態(tài)過渡到接近完全睡眠的狀態(tài)。我們還知道，大腦的清醒和興奮，是各種內(nèi)外刺激經(jīng)相應(yīng)的感覺器官產(chǎn)生傳遞的神經(jīng)沖動(dòng)維持的。因此要想實(shí)現(xiàn)氣功入靜狀態(tài)，必須采取減少或阻斷各種內(nèi)外刺激的措施才行，換言之，使各種感覺器官盡可能地不受刺激。
心理學(xué)與生理學(xué)將感覺分為內(nèi)部感覺和外部感覺兩大類。內(nèi)部感覺是指接受機(jī)體內(nèi)部刺激，反映身體位置、運(yùn)動(dòng)及內(nèi)臟不同狀況的感覺。屬于這類感覺的有運(yùn)動(dòng)感覺、平衡感覺、內(nèi)臟感覺等。中醫(yī)學(xué)在對(duì)失眠癥辨證求因時(shí)有一句話叫做“胃不和則臥不安”，實(shí)質(zhì)上講的就是內(nèi)臟（胃）感覺過強(qiáng)，不斷向大腦傳去神經(jīng)沖動(dòng)，使大腦處于興奮狀態(tài)而失眠。此外，練功時(shí)主動(dòng)地放松肌肉，以及在床上睡覺時(shí)肌肉的松懈，也是通過肌肉放松后，減少肌肉（肌梭）向大腦發(fā)去的神經(jīng)沖動(dòng)，從而降低大腦的興奮性，有助于入靜或入眠。外部感覺是指受外部刺激，反映外部事物屬性的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺。要想達(dá)到入靜或入眠，在減少內(nèi)部感覺刺激的基礎(chǔ)上，也必須減少外部感覺刺激才行。如果一個(gè)內(nèi)臟功能正常的人，在沒有任何聲音、氣味、食物刺激的黑暗房間里（阻斷內(nèi)臟及運(yùn)動(dòng)、平衡感覺），他將很快就進(jìn)入睡眠狀態(tài)。反之，如果其它條件不變，僅保留一個(gè)感覺受到足夠刺激，例如針刺皮膚、各種聲音、各種畫面……也不可能實(shí)現(xiàn)入靜或入眠。了解了上述道理，也就獲得了練功時(shí)睜眼好還是閉眼好的答案。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，人在與外界交往時(shí)所獲得的信息，約有80% 是通過視覺通道傳向大腦，所以要想有效地入靜，通過閉眼來阻斷這部分信息是至關(guān)重要的。
當(dāng)然，練功時(shí)眼睛的睜與閉也并不是絕對(duì)的，完全可以根據(jù)實(shí)際需要來變化。例如，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)向氣功教師學(xué)習(xí)具體動(dòng)作的初學(xué)者，必須睜眼才行，而在自己練功時(shí)就需閉眼。初學(xué)者自己練功時(shí)，為使動(dòng)作準(zhǔn)確，也需經(jīng)常睜眼或?qū)χR子來不斷地校正動(dòng)作；待動(dòng)作準(zhǔn)確熟練后，就可閉眼練功；待動(dòng)作純熟自如后，又可根據(jù)練功當(dāng)時(shí)的感覺，在必要時(shí)，睜眼或半睜眼。一般說來，自己練功時(shí)以內(nèi)養(yǎng)為主可閉眼、含神不露；在向觀眾表演時(shí)，則以外用顯示為主，就需睜眼。練靜功或原地動(dòng)功時(shí)，以閉眼為主。練行走功時(shí)就可以睜眼為主。總之，要酌情而定，不必過于拘泥。此外，閉眼時(shí)不可用力緊閉，只將眼瞼輕輕合上即可。
練功時(shí)頭脹、頭痛、頭緊是怎么回事？
實(shí)踐證明，氣功鍛煉的一個(gè)突出作用就是消除心理緊張，促進(jìn)疲勞的消失，使人在短時(shí)間的鍛煉后就會(huì)出現(xiàn)神清意爽、頭腦輕松的感覺。然而少數(shù)人在學(xué)練氣功后，表現(xiàn)為不僅沒有消除疲勞，反而出現(xiàn)頭脹、頭痛、頭緊等許多頭部不適的感覺。個(gè)別人沒有得到及時(shí)糾正，以至引起持續(xù)的頭部不適感，形成氣功出偏。造成這種結(jié)果的原因主要有以下兩個(gè)方面。
1、功法復(fù)雜不熟練。氣功功法多種多樣，有靜有動(dòng)，有易有難，有簡(jiǎn)有繁。特別是某些有多節(jié)套路的動(dòng)功，不僅要求學(xué)功者學(xué)會(huì)各套路的繁雜動(dòng)作、姿勢(shì)，而且還必須在做每一節(jié)動(dòng)作時(shí)按要求配合呼吸和意念，這對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來說，是一件較難做到的事情。往往是想起這節(jié)動(dòng)作，忘了下節(jié)動(dòng)作；做準(zhǔn)了動(dòng)作，配錯(cuò)了呼吸；呼吸和動(dòng)作配合協(xié)調(diào)了，又沒達(dá)到對(duì)意念的要求等等，使初學(xué)者應(yīng)接不暇。這不僅起不到解除心理負(fù)擔(dān)的作用，反而格外增加了心理緊張，從而出現(xiàn)練功時(shí)頭痛、頭脹、頭緊的不適反應(yīng)。對(duì)待這種情況的措施有兩條： 一是明確自己學(xué)習(xí)氣功的目的與所選擇的功法是否統(tǒng)一。如果學(xué)習(xí)氣功的目的單純是為了健身或治病，那么，不必追求姿勢(shì)動(dòng)作的復(fù)雜，以及在復(fù)雜動(dòng)作基礎(chǔ)上的呼吸意念配合，只要選擇一種實(shí)用而簡(jiǎn)便易學(xué)的功法，如動(dòng)作易學(xué)、自然呼吸、意念單一的功法，就可有效地達(dá)到學(xué)功的目的。這樣就實(shí)現(xiàn)了目的與方法的統(tǒng)一。反之，目的單純，但選擇了復(fù)雜的功法，目的與方法不統(tǒng)一，就應(yīng)毫不猶豫地放棄復(fù)雜功法，改學(xué)簡(jiǎn)便功法。這里須強(qiáng)調(diào)的是，功法簡(jiǎn)單并不意味著效果不大，恰恰相反，越簡(jiǎn)單的方法越容易使人意念單一，更好地實(shí)現(xiàn)入靜狀態(tài)。 二是對(duì)那些已經(jīng)具備了一些氣功基礎(chǔ)，但是還想增加一些功法難度和趣味性的人，在學(xué)練復(fù)雜動(dòng)功時(shí)，初期出現(xiàn)顧此失彼而引起頭部不適感是一種正常的現(xiàn)象，只要堅(jiān)持鍛煉，使動(dòng)作越來越熟，動(dòng)作、呼吸和意念配合越來越協(xié)調(diào)，頭部不適感就會(huì)消失而出現(xiàn)新的舒適的感受。 2、不適當(dāng)?shù)匾馐厣细[。練功要領(lǐng)之一是上虛下實(shí)，要求練功人在意念的運(yùn)用上保持下體占七分，上體占三分。這樣可使下體感覺充實(shí)，而頭部保持虛靈。但是有的學(xué)功人對(duì)此處理不當(dāng)，使意念集中在上部，尤其是個(gè)別功法教人意守鼻尖、印堂、百會(huì)等上部穴區(qū)，引氣上行，這必然出現(xiàn)頭脹、頭痛、頭緊等不舒服感覺。嚴(yán)重者甚至不適感持續(xù)存在，變?yōu)榫毠ζ?。?duì)此，初學(xué)氣功者必須有足夠的認(rèn)識(shí)。除胃下垂、長(zhǎng)期腹瀉、脫肛等中氣下陷患者外，一律不要輕易意守上竅。一旦意守上竅出現(xiàn)不適，應(yīng)立即改為意守下丹田或兩腳心涌泉穴來進(jìn)行糾正。不見好轉(zhuǎn)者，立即請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)者、專業(yè)氣功工作者。
練功時(shí)唾液增多是怎么回事？
練氣功時(shí)，尤其是到達(dá)入靜狀態(tài)時(shí)，口中會(huì)有大量的唾液不斷地產(chǎn)生。這是一種有益的練功反應(yīng)。
人的口腔內(nèi)有三對(duì)大的唾液腺：腮腺、下頜腺和舌下腺，還有無數(shù)散在的小唾液腺。唾液就是由這些大小唾液腺分泌的混合液。以往的生理學(xué)認(rèn)為唾液的分泌完全是通過神經(jīng)反射來調(diào)節(jié)的，并且分泌量主要受副交感神經(jīng)影響。副交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，唾液分泌稀薄而量多。一種調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)是由于食物對(duì)口腔造成機(jī)械的化學(xué)的和溫度的刺激，經(jīng)過中樞的作用，再由傳出神經(jīng)到唾液腺，引起唾液分泌。練氣功時(shí)并無食物直接刺激口腔，所以練功時(shí)的唾液分泌增多不屬此類。另一種調(diào)節(jié)是食物形狀、顏色、氣味以及進(jìn)食環(huán)境等因素造成的條件反射。這種條件反射一旦建立起來，即使沒有直接吃這種食物，只要看見它或嗅到它的氣味，甚至想到它，都可通過條件反射引起唾液分泌。例如吃過山楂的人，以后看見或想到山楂都可引起唾液分泌。然而練氣功時(shí)并沒有看到、嗅到、想到某種食物的情況，所以練功時(shí)的唾液分泌增多也不屬于這一類。氣功鍛煉引起的唾液分泌增多現(xiàn)象，是以往的生理學(xué)教科書沒有記載的一類。
我們知道，練功唾液分泌增多的現(xiàn)象出現(xiàn)在進(jìn)到入靜狀態(tài)時(shí)。入靜狀態(tài)的一個(gè)重要特點(diǎn)是引起交感神經(jīng)的興奮性降低，副交感神經(jīng)的興奮性增強(qiáng)。由此不難知道那種練功時(shí)出現(xiàn)的既無食物刺激，又無食物條件反射刺激的唾液分泌增多的現(xiàn)象，是氣功引起副交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)的直接結(jié)果。這是一種自我心理生理調(diào)節(jié)的結(jié)果。
唾液具有多種生理作用：可以濕潤(rùn)與溶解食物，使食物易于吞咽，并引起味覺；清潔和保護(hù)口腔，可清除口腔中的殘存食物；當(dāng)有害物質(zhì)進(jìn)入口腔時(shí)，唾液可沖淡、中和這些物質(zhì)，并將這些物質(zhì)從口腔粘膜上洗掉；唾液中的溶菌酶還有殺菌作用；唾液中含有淀粉酶，它可使淀粉分解，轉(zhuǎn)變?yōu)辂溠刻堑鹊取?br>
我國(guó)古人對(duì)唾液在養(yǎng)生中的作用是很重視的。《本草綱目》記載：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為腎水，腎液流入舌下為靈液，道家謂之金漿玉醴。溢為醴泉，聚集裝華池，散為津液，降為甘露；所以灌溉臟腑，潤(rùn)澤肢體。故修養(yǎng)家咽津吶氣，謂之清水灌靈根”?！渡锨妩S庭內(nèi)景經(jīng)》有“口為玉池太和宮，漱咽靈液災(zāi)不干，體生光華氣香蘭，卻災(zāi)百邪玉練顏”的記載。認(rèn)為唾液在養(yǎng)生中具有防腐、美容、抗老延年等作用?，F(xiàn)代研究中有人報(bào)導(dǎo)在唾液中發(fā)現(xiàn)有抗衰老因子，更為古代的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)提供了現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)。
總之，練功中出現(xiàn)的唾液分泌增多是一個(gè)有益的反應(yīng)，遇到這種情況不必驚慌緊張，慢慢咽下即可。
練功時(shí)聽音樂好不好？
音樂不僅是一種欣賞藝術(shù)，而且對(duì)人的心身具有調(diào)節(jié)作用，這一點(diǎn)自古以來就為人類所關(guān)注。《史記》中說：“音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，流通精神，內(nèi)和正心也?！敝赋鲆魳房梢源龠M(jìn)體內(nèi)氣血流通，改變精神狀態(tài)。清代醫(yī)學(xué)家吳師機(jī)在《理瀹駢文》一書中說：“七情之病也，看花解悶，聽曲消愁，有勝于服藥矣”。十八世紀(jì)以來，心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家開始把音樂與人體健康的關(guān)系作為科學(xué)課題來進(jìn)行研究。把音樂作為一種具體的醫(yī)療手段來應(yīng)用，則是本式世紀(jì)四十年代以后的事情。臨床實(shí)踐證明，音樂可降低高血壓患者的血壓；可消除產(chǎn)婦的緊張不安，有利分娩；可減低或消除患者對(duì)疼痛的感受性。英國(guó)劍橋大學(xué)口腔治療室甚至用音樂代替麻醉劑，成功地為 200多個(gè)病人拔牙。音樂治療還使某些孤獨(dú)癥、憂郁癥和躁狂癥等精神病患者取得較好療效。音樂作為一種能影響人的情緒和行為、緩解心理緊張的治療方法，已引起了人們的廣泛興趣。
初學(xué)氣功的人往往不易入靜，不能專心一意地守住所要意守的內(nèi)容，思想常開小差。所以，開始學(xué)練氣功時(shí)，往往要借助一些其它的方法來幫助入靜，如默念數(shù)字，調(diào)整呼吸等等。練功時(shí)聽音樂也是方法之一，名為意守音樂法。練功時(shí)一般選擇輕松愉快的音樂，這樣，音樂不僅能發(fā)揮其固有的使心情輕松愉快、消除大腦皮層中的某些不良刺激和緊張情緒的作用，而且練功者通過欣賞音樂，使意識(shí)集中在音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、旋律上，一念代萬念，消除了雜念，從這個(gè)意義上講，練氣功時(shí)輔以適當(dāng)?shù)囊魳肥怯幸娴摹Ｈ藗兂３Ｔ敢膺x擇一些平緩幽深的中國(guó)古典音樂，如“春江花月夜”、“高山流水”、“二泉映月”等，體現(xiàn)了“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的意境。
但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，音樂只是幫助入靜的拐杖，不能長(zhǎng)久地依賴它。氣功更不等于音樂療法。氣功入靜狀態(tài)是取得良好練功效果的基礎(chǔ)。我們練氣功，一個(gè)重要的手段就是鍛煉控制自己意識(shí)的能力，鍛煉自己高度入靜的功夫。音樂可以調(diào)節(jié)情緒、排除雜念，但是音樂只能幫助我們達(dá)到初步的入靜，而要想進(jìn)入較深的入靜狀態(tài)，就不是借助音樂可以實(shí)現(xiàn)的了。甚至這時(shí)音樂會(huì)妨礙我們進(jìn)一步入靜，成為外界的刺激源。因此，當(dāng)練功人在音樂的幫助下可以達(dá)到初步的入靜狀態(tài)后，就應(yīng)逐步地去掉音樂，加強(qiáng)對(duì)入靜深度的鍛煉。
練功時(shí)出現(xiàn)腹部脹滿是怎么回事？
正常情況學(xué)練氣功一段時(shí)間后，會(huì)出現(xiàn)各種有益的反應(yīng)，其中包括食欲增強(qiáng)、飲食增加、消化吸收功能增強(qiáng)等。但是也有個(gè)別人學(xué)練氣功時(shí)卻出現(xiàn)了腹部脹滿等不舒服的感覺，并因此驚慌，不知所措。其實(shí)學(xué)練氣功后出現(xiàn)腹部脹滿的原因主要有以下四種。
1、調(diào)息不當(dāng)：有的氣功功法比較注重呼吸方法，初學(xué)者掌握不好，容易出現(xiàn)不適感覺，甚至出現(xiàn)偏差。尤其對(duì)一些要求腹式深呼吸的功法，初學(xué)者如果過于拘泥呼吸形式，呼吸時(shí)過于用力或者閉呼吸時(shí)間過長(zhǎng)，則會(huì)造成腹部脹滿不適。古人云“全憑心意練功夫”，格外強(qiáng)調(diào)了意念在練功中的突出地位。一般說來，只要不是特殊疾?。ㄈ绶谓Y(jié)核、矽肺、哮喘等），對(duì)于呼吸方法不必過分講究，完全可以采取自然呼吸方法。所以，一旦在練功時(shí)因調(diào)息不當(dāng)出現(xiàn)不適感時(shí)，可檢查自己的呼吸方法是否正確，根據(jù)情況加以調(diào)整或者改為自然呼吸。
2、意守丹田過于執(zhí)著：關(guān)于意守，古人主張“不可用心守，不可用意求”，要做到“似守非守，綿綿若存”，“似有意，似無意”，“勿忘勿助”。但是，有的人卻過于呆板、過于執(zhí)著，對(duì)丹田死守不放，用意過甚，意氣相隨，使腹部產(chǎn)生脹滿不適感。對(duì)于這種情況，首先必須減少意守的程度，或者將意守丹田改為意守外景，以轉(zhuǎn)移對(duì)腹部的注意力；其次可以采取自我按摩手段，以掌根著力由上腹向下推，配合呼氣，引氣下行。
3、病機(jī)轉(zhuǎn)變：中醫(yī)認(rèn)為肝主疏泄，一些平素急躁易怒之人，可因怒氣傷肝，造成肝氣郁滯。西醫(yī)則認(rèn)為生氣情緒激動(dòng)使交感神經(jīng)興奮，造成胃腸收縮無力，活動(dòng)減弱，腸腔積氣。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)患者學(xué)練氣功后，可發(fā)生交感神經(jīng)興奮性降低，副交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)的改變。這一變化可使胃腸收縮力增強(qiáng)，胃腸活動(dòng)增多，腸腔積氣也隨之不斷排出。中醫(yī)認(rèn)為這是郁滯的肝氣得以疏通，氣機(jī)調(diào)達(dá)的征象。在這種隨著病機(jī)轉(zhuǎn)變，腸腔積氣欲排未排之際，多可出現(xiàn)腹部脹滿感。這是一種正常的練功效應(yīng)，對(duì)此不必驚慌，過一段時(shí)間后脹滿感會(huì)自然消失。
4、不敢排氣：學(xué)習(xí)氣功初期，多伴有腸鳴作響，排氣打膈的現(xiàn)象。尤其在集體練功場(chǎng)合，?？陕牭脚艢饴曇舸似鸨朔€(gè)別人由于環(huán)境所限，不好意思排氣，引起腹部脹滿。學(xué)功者對(duì)練功時(shí)的排氣情況不必過慮，要任其自然，可選擇自己家中或其它安靜不受干擾的環(huán)境練功。
練功時(shí)出現(xiàn)心慌怎么辦？
練功時(shí)出現(xiàn)心慌常見于以下兩種情況：
1、少數(shù)練功人在練功初期，不注意練功的火候，練功時(shí)間過長(zhǎng)，同時(shí)精神又過于緊張，這樣可引起心跳加快或自感心慌，有時(shí)還可伴有呼吸急促。有的在練功開始即可出現(xiàn)心慌，有的持續(xù)一段時(shí)間后出現(xiàn)。持續(xù)的時(shí)間也不一樣，有的一會(huì)兒即過，有的可持續(xù)幾分鐘或幾小時(shí)，也可持續(xù)幾天甚至幾周不等。發(fā)作常能自行終止，發(fā)作后可以恢復(fù)如常人。但有的人常惴惴不安，擔(dān)心再犯，嚴(yán)重者可影響正常練功。臨床觀察發(fā)現(xiàn)，練功時(shí)心慌多見于植物神經(jīng)功能不穩(wěn)定，尤其是焦慮性神經(jīng)官能癥的患者。這類患者大多本來就屬于容易緊張、焦慮，對(duì)軀體的微小不適容易驚慌，遇到挫折易于過分自責(zé)。由于練功火候不適，使大腦處于持續(xù)性緊張狀態(tài)，剛好誘發(fā)了焦慮癥，伴隨心血管系統(tǒng)的癥狀，感到心跳過快，甚至“覺得心臟快跳出來了”。 對(duì)于這種情況下的心慌，只要了解這種癥狀的性質(zhì)，發(fā)生的原因，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使其采取正確的練功方法，大部分都可獲得解決。如因練功意念太重而致心慌時(shí)，可暫時(shí)改練放松功，待心慌消失后再練原來功法并調(diào)整意念的火候。如系焦慮性神經(jīng)官能癥患者，調(diào)整練功方法后心慌也不能消除者，用少量鎮(zhèn)靜劑或用β—受體阻斷劑等藥物后，可以迅速得到糾正。
2、有的練功人在練功入靜過程中沒有心理準(zhǔn)備，突然受到某種巨大刺激而出現(xiàn)心慌、心跳。嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致精神失常或發(fā)狂。中醫(yī)認(rèn)為，人的七情所傷能導(dǎo)致人體氣機(jī)升降出入的功能紊亂?！端貑枴づe痛論》上說：“驚則神無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣（指生理功能失調(diào)）”。在氣功入靜狀態(tài)下，人的心理對(duì)氣機(jī)的調(diào)整作用增強(qiáng)，這時(shí)如果受驚，心理上驟然緊張，驚則氣亂，氣血運(yùn)行失調(diào)，就會(huì)出現(xiàn)心神不安的心慌等癥狀。因此，練功前首先就應(yīng)對(duì)外界刺激有足夠的精神準(zhǔn)備，而一旦受驚，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待，盡快保持鎮(zhèn)靜，使情緒穩(wěn)定下來，“神定氣自歸”，氣機(jī)逐漸會(huì)恢復(fù)正常，也可以采用放松功，或安靜休息一會(huì)兒，使精神和形體都放松，使氣血運(yùn)行恢復(fù)正常。如果驚后很長(zhǎng)時(shí)間仍感心神不安，心慌善驚，可配合一些藥物如少量鎮(zhèn)靜劑，或用主治驚恐的方劑如溫膽湯、安神定志丸等。
有鑒于此，在練功進(jìn)入高度入靜的境界時(shí)，對(duì)可能出現(xiàn)的聲響，要有一定的思想準(zhǔn)備，同時(shí)又不能讓練功人神離意散，保持既清醒警覺又高度入靜的氣功狀態(tài)，才能防止練功時(shí)因受驚而引起氣機(jī)紊亂之偏差。
練功意守上丹田好嗎？
古人認(rèn)為，上丹田位于腦部的泥丸宮?！稏|醫(yī)寶鑒》記載：“腦為髓海，上丹田”。丹經(jīng)指出，上丹田為“藏神之府”?！缎拚姹骐y》中還指出“下丹田者，練精化氣；中丹田者，練氣化神；上丹田者，練神還虛?！痹凇蹲裆斯{》一書中更明確提出“上丹田為性根”，可見上丹田與大腦的功能、智慧等密切相關(guān)。現(xiàn)在一般氣功書刊中所說的“意守上丹田”，多是指意守兩眉之間的印堂處（亦有人將百會(huì)穴叫上丹田），即道家所說的“祖竅”，又稱玄關(guān)、天根、元門、根竅、眾妙門等。根據(jù)傳統(tǒng)氣功理論，有人認(rèn)為它是元神出入之所，泥丸腦府的門闕，并將此處作為開練門徑，甚至認(rèn)為如能將此竅打開，與外界勾通后，可以出現(xiàn)一些特殊的景象功能。
我們知道，在氣功入靜狀態(tài)下，通過意守可以影響內(nèi)氣的運(yùn)行。意守的部位和方法不同，對(duì)人體的內(nèi)氣產(chǎn)生的作用也不同，意守上面的部位，如意守百會(huì)（頭頂正中）、印堂（兩眉中間）時(shí)，可引導(dǎo)內(nèi)氣上行，易出現(xiàn)血壓上升（在正常人表現(xiàn)為頭脹、頭暈、頭痛），呼吸短淺等現(xiàn)象；而意守下面的部位，如肚臍、會(huì)陰（前后陰之間）、涌泉（腳心處）可引導(dǎo)內(nèi)氣下行，出現(xiàn)血壓下降，呼吸深長(zhǎng)等現(xiàn)象。因此，初學(xué)氣功的人，如沒有特殊病情，沒有名師指導(dǎo)，切不可隨便意守上丹田。只有在利用意守方法治療一些中氣下陷的疾病如胃下垂、脫肛、長(zhǎng)期慢性腹瀉、低血壓等時(shí)，才考慮適度地意守上丹田，以提升陽(yáng)氣，升高血壓。但對(duì)于一個(gè)初學(xué)氣功者來說，不要馬上意守上丹田。如果患者屬心火上炎、肝陽(yáng)上亢以及高血壓等癥，更不能意守上丹田，以免加重病情。
練功后為什么要收功
收功，是氣功鍛煉的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，不論是練靜功、動(dòng)功或動(dòng)靜結(jié)合功，都必須做好收功動(dòng)作。收功，是為了幫助練功者順利地完成機(jī)體和系統(tǒng)由氣功狀態(tài)向日常生活狀態(tài)的過渡。
人在練氣功時(shí)，因意念、呼吸和肢體的調(diào)整，減少了向神經(jīng)中樞發(fā)出的神經(jīng)沖動(dòng)，各級(jí)神經(jīng)中樞處于保護(hù)性抑制狀態(tài)，人體對(duì)外界的應(yīng)激性反應(yīng)也降低了，植物神經(jīng)處于氣功狀態(tài)下的平衡和協(xié)調(diào)。這時(shí)，如果突然恢復(fù)到日常生活的狀態(tài)，使神經(jīng)系統(tǒng)的這種平衡和協(xié)調(diào)狀態(tài)遭到突然破壞，人就會(huì)感到種種不適，甚至出現(xiàn)偏差。有人在練氣功時(shí)因外界突然的強(qiáng)剌激而出現(xiàn)驚嚇就是這個(gè)原因。所以，在練氣功后做好收功動(dòng)作，人會(huì)感到非常輕松舒服，并能鞏固練功時(shí)所獲得的功效。而且，練功的層次越高，越要做好收功，對(duì)此，切不可掉以輕心。
練功可以抵御六淫的侵襲
六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）的邪氣侵入人體是人體患病的一個(gè)重要病因。人們通過練氣功或別人發(fā)氣、帶功可將六淫邪氣排出體外。如：受風(fēng)寒的人在練功時(shí)會(huì)感到有涼氣似小風(fēng)一樣從腰、腿或肩背出來；又如：有火熱之邪的人在練氣功過程中手心、足心會(huì)冒熱氣，也有頭部或上半身會(huì)出熱氣，有濕癥的人在練氣功過程中會(huì)自發(fā)出汗或腹瀉來排濕氣。諸如此類的病邪都可以在不用藥的情況下通過氣功過程排出，使人體經(jīng)絡(luò)暢通，逐漸恢復(fù)健康。
練氣功能增加人體正氣，“正氣內(nèi)存，邪不可干”，正氣足的人不易被邪氣侵襲。許多原來一受涼就感冒、肩背痛的人，通過練氣功正氣足了，很少感冒，肩背痛也不犯了。
由此可見，練氣功是可以抵御或排除六淫邪氣的侵襲。
練功可以減少七情的干擾
七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。過度的情志刺激會(huì)引起許多病變。如：喜傷心，過度的喜悅?cè)菀仔募」Ｈ?、神?jīng)錯(cuò)亂、或腦血栓形成、腦出血等。腦神經(jīng)系統(tǒng)為中醫(yī)所說的神明之心，也屬“心”的范疇。又如：怒傷肝，肝陽(yáng)上亢會(huì)引起高血壓、青光眼、神經(jīng)性頭痛等。大怒傷肝、肝火犯肺、肝火犯胃會(huì)引起咳血、吐血；肝郁氣滯會(huì)產(chǎn)生多種氣滯血瘀癥，如冠心?。ㄑ鲂停┠X血栓、慢性肝炎、肝硬化等，甚者會(huì)發(fā)展為腫瘤。肝郁不舒還會(huì)引起癔癥、婦科疾患。憂思過度會(huì)傷脾，造成食欲不振、消化不良、慢性腸炎、慢性結(jié)腸炎、慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍等。脾傷，會(huì)影響后天五谷精微的吸收運(yùn)化，也會(huì)影響生血，使心血不足。心脾兩傷，會(huì)引起心悸、乏力、失眠、多夢(mèng)等及部分婦科病。悲傷肺，有可能引起陰虛盜汗、口干音啞、五心煩熱、陰虛咳嗽、低燒、肺結(jié)核等。驚恐傷腎會(huì)引起腰痛、乏力、二便失常、部分婦科病等。
練氣功要求人們“身心同練”，“提高自我控制能力。”這兩條都是提高人的修養(yǎng)，是在修德煉性的基礎(chǔ)上，在學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法的基礎(chǔ)上，遇事自己能正確對(duì)待，使自己處于情緒穩(wěn)定，心情平靜的狀態(tài)，這樣可以減少七情的干擾，可以避免引起各種相應(yīng)的病變。同時(shí)原來已經(jīng)得病的人通過練功經(jīng)絡(luò)暢通，陰陽(yáng)趨于平衡，虛實(shí)得到調(diào)節(jié)，病就會(huì)好轉(zhuǎn)或治愈。
練功出偏后怎么辦
1.不要驚慌，找出原因
如果有人練功出了偏，本人和周圍人都不要驚慌，不要認(rèn)為是了不得的大禍，否則會(huì)增加出偏者的精神負(fù)擔(dān)，造成體內(nèi)氣機(jī)更亂，出偏會(huì)更嚴(yán)重。因此作為出偏者的家屬和同事應(yīng)當(dāng)安慰出偏者，讓他冷靜下來。練功出偏者也和人生病一樣是有前因后果的，應(yīng)當(dāng)檢查一下原因，以便“對(duì)癥下藥”。糾正原來錯(cuò)誤練法或消除出偏因素，就有可能糾正偏差。
2.停止練功
出偏者如查不出原因應(yīng)當(dāng)停止練功。停一段時(shí)間之后如果再練又有偏，就應(yīng)當(dāng)改練更為適合自己的功法或更換指導(dǎo)老師。
3.自己糾偏
如停止練功后出偏癥狀仍未消除，意識(shí)清楚者可以自己糾偏。方法如下：自然做靠背椅上，上身坐正坐直，以自然舒適為準(zhǔn)，全身放松，二目微合，呼吸自然，不調(diào)息，不意守，不舌抵上腭，不走大小周天。總之放棄原來練功的各種意念，讓體內(nèi)真氣自然調(diào)節(jié)直至恢復(fù)正常，每天堅(jiān)持做可能會(huì)好。
4.找練功有素有德的氣功師糾偏
如果停練和自己糾偏都無效，應(yīng)當(dāng)找練功有素、有德的氣功師糾偏。
5.出偏的人一定要注意生活規(guī)律
按時(shí)起居、飲食定量、不要吸煙、飲酒、喝咖啡，并避免其它刺激和興奮。出偏的人往往伴有狂躁和嗜睡交替出現(xiàn)的情況。夜間過度興奮失眠，白天就可能嗜睡不起。白天休息夠了夜間就又會(huì)興奮，這就形成了惡性循環(huán)。因此如果夜間病人未睡好，只要不是心臟病和其它危重患者一般來說早上應(yīng)按時(shí)起床，白天也不要睡覺，這樣夜間才能睡好，才能把出偏糾正過來。
6.對(duì)出偏的人不要嘲笑、諷刺
不要把他們的不正常當(dāng)成裝病，也不要把他們當(dāng)成精神病患者輕易送精神病院，更不要責(zé)罵他們，以免加重對(duì)出偏者的惡性刺激引起不良后果。出偏者的家屬和周圍的同志應(yīng)當(dāng)開導(dǎo)出偏者，幫助他們找到出偏的原因，解決好出偏的問題。也可以啟發(fā)誘導(dǎo)他們?nèi)プ鲆恍┲藶闃返暮檬?，以發(fā)散不正之氣，以有利于對(duì)出偏的糾正。
練功為什么要做到三穩(wěn)？
“三穩(wěn)”，是氣功界常用的一個(gè)術(shù)語，內(nèi)容包括起功穩(wěn)、行功穩(wěn)、收功穩(wěn)。它是練功注意事項(xiàng)中的重要內(nèi)容之一。
練功做到三穩(wěn)的原因與我們乘汽車的情形相似。每個(gè)人都有共同的乘車體驗(yàn)，誰都喜歡乘坐那種起動(dòng)平穩(wěn)、行進(jìn)平穩(wěn)（包括速度快也平穩(wěn)）、制動(dòng)平穩(wěn)的車。對(duì)于那種猛然起動(dòng)、行進(jìn)中時(shí)快時(shí)慢、忽左忽右，并且經(jīng)常緊急剎車的車輛，沒人愿意乘坐，因?yàn)檫@種行車狀態(tài)讓人太不舒服了。行車要三穩(wěn)的道理雖然很好理解，但它畢竟與人體自身功能活動(dòng)狀態(tài)有質(zhì)的區(qū)別。如果從自身功能狀態(tài)來理解，那么練功三穩(wěn)與運(yùn)動(dòng)員賽前準(zhǔn)備和賽后活動(dòng)更一致。賽前的準(zhǔn)備活動(dòng)，是為使身體各部分的機(jī)能活動(dòng)能順利地適應(yīng)比賽時(shí)的劇烈變化，而賽后的放松活動(dòng)，則是使體內(nèi)劇烈的機(jī)能活動(dòng)狀態(tài)，逐步平穩(wěn)協(xié)調(diào)地恢復(fù)到正常狀態(tài)。氣功鍛煉也必須這樣做，才能收到滿意的效果。
氣功鍛煉可分為三個(gè)階段：從普通清醒狀態(tài)開始練功至達(dá)到入靜狀態(tài)為第一階段，可稱作起功階段。保持入靜狀態(tài)并主動(dòng)地進(jìn)行自我功能調(diào)整為第二階段，或稱作行功階段。停止行功，使意識(shí)逐漸從入靜狀態(tài)回到清醒狀態(tài)為第三階段，亦可稱作收功階段。學(xué)練氣功時(shí)，首先就要做到起功穩(wěn)，調(diào)整心理、功能和身體逐步地適應(yīng)練功意守的要求，使大腦逐漸由清醒過渡到入靜。如果這一階段不穩(wěn)，就無法實(shí)現(xiàn)心身放松，也不能達(dá)到真正入靜。其次要做到行功穩(wěn)，使注意力相對(duì)穩(wěn)定地集中在意守對(duì)象上，在機(jī)體功能自動(dòng)調(diào)整的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身心理—生理—形態(tài)反應(yīng)環(huán)節(jié)的主動(dòng)調(diào)整。如果這一階段不穩(wěn)，要么會(huì)使意識(shí)回到清醒狀態(tài)中要么使意識(shí)進(jìn)到睡眠狀態(tài)，失去了練功的意義。此外，練功偏差也多在這一階段，因行功不穩(wěn)、把握不當(dāng)而出現(xiàn)。第三要做到收功穩(wěn)，使意識(shí)慢慢地離開意守對(duì)象，漸漸地回到正常清醒意識(shí)狀態(tài)中。如果這一階段不穩(wěn)，可使練功人頭腦昏沉或悶脹，身體倦怠無力。如果受外界刺激而突然回到清醒狀態(tài)，會(huì)感到很不舒服。
總之，氣功鍛煉只有真正地做到三穩(wěn)，才能獲得滿意的效果，避免出現(xiàn)偏差。而嚴(yán)格地按照練功要領(lǐng)進(jìn)行鍛煉，是實(shí)現(xiàn)三穩(wěn)的基礎(chǔ)和保證。尤其對(duì)呼吸、體勢(shì)、意念鍛煉火候的準(zhǔn)確把握，做到火候適度、循序漸進(jìn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)三穩(wěn)更有重要的指導(dǎo)意義。這里要格外強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)收功的問題：練功結(jié)束前，一定要穩(wěn)穩(wěn)地收功，通過意識(shí)告訴自己，現(xiàn)在要收功了。慢慢抬起雙臂，搓搓兩手、搓搓頭面，慢慢地睜開兩眼，清醒過來，以保證意識(shí)和身體機(jī)能協(xié)調(diào)地回到正常清醒中來。既使行功中遇到突然驚嚇刺激，也要進(jìn)行上述收功動(dòng)作，不要草草收?qǐng)觥?br>神經(jīng)衰弱患者怎樣練功好？
神經(jīng)衰弱是由于大腦神經(jīng)活動(dòng)長(zhǎng)期持續(xù)性過度緊張，導(dǎo)致大腦的興奮抑制功能失調(diào)而產(chǎn)生的。其主要表現(xiàn)為：興奮性增高，如易激動(dòng)，易傷感，感覺器官對(duì)機(jī)體內(nèi)部及外界刺激過敏，睡眠障礙，記憶力減退，腦力體力均易疲勞，工作學(xué)習(xí)效率低，植物神經(jīng)機(jī)能障礙，焦慮不安及多疑等。
人的大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞具有較強(qiáng)的耐受性，在通常整日緊張的腦力活動(dòng)以后，雖產(chǎn)生疲勞，但通過適當(dāng)?shù)男菹⒒蛩呒纯苫謴?fù)。凡是能引起持續(xù)的緊張心情和長(zhǎng)期的內(nèi)心沖突的一些因素，如親人亡故，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，工作不順心，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，家庭不和或長(zhǎng)期思想矛盾等，使神經(jīng)活動(dòng)過程強(qiáng)烈而持久地處于緊張狀態(tài)，超過了神經(jīng)系統(tǒng)所能承受的限度，即可發(fā)生神經(jīng)衰弱。而腦力勞動(dòng)過于緊張繁重并伴有情緒性的持續(xù)緊張，或者工作按排不當(dāng)，忙亂而無秩序，缺乏勞逸結(jié)合，經(jīng)常改變生活與睡眠規(guī)律，從而引起大腦機(jī)能的過度緊張，也能導(dǎo)致神經(jīng)衰弱。從性格上講，那些偏于膽怯、自卑、敏感、多疑、依賴性強(qiáng)、缺乏自信，或過于主觀任性，急躁好強(qiáng)，自制力差的人易患神經(jīng)衰弱。
對(duì)神經(jīng)衰弱的治療，主要原則是消除引起緊張的原因，調(diào)整緊張引起的大腦機(jī)能失調(diào)。在這方面，氣功有其獨(dú)特之處。首先，氣功要求練功人在練功時(shí)要做到松靜自然。松是指精神和形體共同的放松。靜是指精神的寧?kù)o，是精神在主動(dòng)放松的基礎(chǔ)上，意識(shí)進(jìn)入到似睡非睡，似醒非醒的特殊狀態(tài)。這種狀態(tài)使大腦皮層功能主動(dòng)性地休息調(diào)整，有益于緩解和消除大腦的持續(xù)緊張狀態(tài)，起到治療神經(jīng)衰弱的作用。其次，練氣功達(dá)到入靜狀態(tài)時(shí)，機(jī)體不僅在客觀上發(fā)生各種有益的調(diào)整變化，而且在主觀上也可感受到心情極其舒暢、心胸非常開闊。從而處在一種良好的情緒狀態(tài)中。這對(duì)消除神經(jīng)衰弱常伴有的負(fù)性情緒，具有重要的作用。此外，通過長(zhǎng)期氣功鍛煉，修心養(yǎng)性，陶冶情操，從而在一定程度上影響人的氣質(zhì)性格，也是氣功能預(yù)防和治療神經(jīng)衰弱的重要因素。
在通過氣功治療神經(jīng)衰弱的同時(shí)，應(yīng)認(rèn)清病因并認(rèn)識(shí)到本病是可以治愈的。樹立信心，消除緊張和疑慮，保持心情愉快舒暢，用心理衛(wèi)生的方法解決自己的心理問題。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，了解氣功對(duì)神經(jīng)衰弱的作用和療效，持之以恒，堅(jiān)持練功，并采取有效措施，消除致病的環(huán)境因素，為練好氣功創(chuàng)造條件。
氣功療法與心理療法有何異同？
心理治療自古就有。從廣義上講，凡是醫(yī)生運(yùn)用心理學(xué)的原則和技巧，通過語言、文字、表情、姿勢(shì)、行為以及周圍環(huán)境的作用，對(duì)患者啟發(fā)、教育、勸告和暗示，提高病人的感受和認(rèn)識(shí)，調(diào)整病人的情緒，從而達(dá)到改善心理障礙者的心理狀態(tài)，行為方式以及由此引起的各種軀體癥狀，都可以認(rèn)為是心理治療。從狹義上講，心理治療是一類有異于化學(xué)、物理、生物等傳統(tǒng)治療方式的特殊治療手段，是針對(duì)消除某種心理癥狀或行為障礙提供的專門心理治療技術(shù)。這種技術(shù)往往是根據(jù)一定的理論來設(shè)計(jì)的，有一定的方法、適應(yīng)癥和病人的選擇。
心理療法的出現(xiàn)彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)治療中的那種只看病、不看人，不管病人的氣質(zhì)、性格、精神致病因素等，只給予物質(zhì)治療忽視精神治療等不足，是對(duì)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充和發(fā)展。氣功療法與心理療法之間，既有相同之點(diǎn)，也有不同之處。
眾所周知，氣功鍛煉具有調(diào)神（意念調(diào)整）、調(diào)息（呼吸調(diào)整）、調(diào)身（體力鍛煉）三要素。這三者中，調(diào)神是統(tǒng)帥，起決定性的主導(dǎo)作用。古人講“全憑心意練功夫”，早已明確了調(diào)神在三要素之中的作用和地位。調(diào)神是心理訓(xùn)練，也就是通過主動(dòng)的自我心理活動(dòng)去調(diào)整機(jī)體的生理功能活動(dòng)，進(jìn)而改變軀體狀態(tài)。從這點(diǎn)上看，氣功療法與心理療法具有相同之處。尤其是氣功鍛煉時(shí)的一些具體要求更是屬于心理學(xué)上的內(nèi)容。例如，本是大白天站在黃土地上練功，可以想象為寧?kù)o的夜晚站在綠草叢中練功，本來兩手空空，可以暗示自己抱著一個(gè)球，并仔細(xì)地去體察雙手抱球的感覺，還可將精神高度集中在丹田部，注意丹田部位的感覺變化，通過放松心身，排除雜念，使意識(shí)進(jìn)入到似睡非睡，似醒非醒的入靜狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是自我催眠狀態(tài)……。上述氣功鍛練所利用的想象、感覺、注意、暗示、催眠等過程，均屬于心理學(xué)的內(nèi)容，也是某些心理治療中所使用的手段。心理療法中有一種方法叫做行為療法，它認(rèn)為患者的病癥——異常的行為和功能，是個(gè)體在其生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)并經(jīng)條件反射固定下來而造成的。反之也可通過對(duì)新的行為方式的學(xué)習(xí)建立新的條件反射，來消除或糾正病人的異常行為或功能。一個(gè)人對(duì)氣功由不會(huì)進(jìn)而熟練的過程，也恰是對(duì)一種有益于身體健康的行為學(xué)習(xí)的過程，從這個(gè)意義講，氣功療法與行為療法是一致的。
氣功療法與心理療法的最大不同表現(xiàn)在患者所處地位的主動(dòng)與被動(dòng)上。心理療法雖然強(qiáng)調(diào)解決患者心理致病因素，但其具體治療措施終歸需要醫(yī)生給予患者，患者多處于被動(dòng)狀態(tài)。然而氣功療法則是由患者自我進(jìn)行的一種心身鍛煉，患者在鍛煉中處于一種主動(dòng)狀態(tài)，這有助于患者自身意識(shí)能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。此外氣功鍛煉還伴有呼吸和體勢(shì)體力的鍛煉，這也是與心理療法的不同之處。
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