從教本、生本、學(xué)本到習(xí)本課堂,教學(xué)本質(zhì)是“習(xí)本課堂”。課堂教改的目的就是學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教！
從教本、生本、學(xué)本到習(xí)本課堂，體現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)更加符合其本質(zhì)和規(guī)律?！敖虒W(xué)”本質(zhì)就是一種“習(xí)本課堂”。習(xí)，即練習(xí)，光說(shuō)不練空把式，習(xí)包含對(duì)知識(shí)的接受、掌握、感悟、同化和應(yīng)用，通過(guò)練得來(lái)。傳統(tǒng)教學(xué)中的“教”以傳受知識(shí)為主，“學(xué)”以接受知識(shí)為主，對(duì)于“習(xí)”沒(méi)有納入課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，只是放在課外通過(guò)作業(yè)任由學(xué)生自生自滅。
課堂“教學(xué)”與“教習(xí)”，不以“教習(xí)”的“教學(xué)”都是粗放式的課堂教學(xué)，不僅難以提高教學(xué)質(zhì)量，更無(wú)法更多地去培養(yǎng)學(xué)生的想象力、獨(dú)立思考能力和批判性思維。很多人認(rèn)為，我們只要“教學(xué)”就可以了，殊不知，“教習(xí)”才是教學(xué)的有效方法和手段。而且，“教習(xí)”比“教學(xué)”更為重要，更為復(fù)雜，更加具有挑戰(zhàn)性，其過(guò)程更需要教師在課堂去引導(dǎo)、組織和幫助，讓學(xué)生靠一顆紅心去在課外毫無(wú)組織力的自己習(xí)得知識(shí)，無(wú)疑于一盤散沙、各自為戰(zhàn)，參差不齊不證自明，絕大多數(shù)學(xué)生難以做到思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更何況，運(yùn)用知識(shí)和提高解決實(shí)際問(wèn)題能力環(huán)節(jié)，缺失專業(yè)教師的“教習(xí)”，質(zhì)量提升可想而知。
“教學(xué)”的本質(zhì)是“教習(xí)”。課堂組成“教、學(xué)、習(xí)”三元結(jié)構(gòu)，顛覆傳統(tǒng) “教、學(xué)”二元論。甚至是“一元論?！敖獭敝附處煛皞魇谥R(shí)”；“學(xué)”指學(xué)生“掌握知識(shí)”；“習(xí)”就是“習(xí)得”，指學(xué)生“運(yùn)用知識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題能力”，“習(xí)” 是過(guò)程“得”是結(jié)果，“練”是習(xí)的核心與關(guān)鍵。 作為教、學(xué)、習(xí)三位一體的新的課堂 表達(dá)形態(tài)，教、學(xué)、習(xí)三要素間存在這樣的關(guān)系：教屬于教學(xué)法中“教師給學(xué)生傳授知識(shí)”的第一環(huán)節(jié)，學(xué)屬于“教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)”的第二環(huán)節(jié)，習(xí)屬于“教師組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、幫助學(xué)生提高解決實(shí)際問(wèn)題能力的第三、四環(huán)節(jié)。將后三個(gè)環(huán)節(jié)納入課堂不僅是習(xí)本課堂的題中應(yīng)有之意，更是“教學(xué)法”的創(chuàng)新，重塑了整個(gè)課堂形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了真正的課堂革命。
“習(xí)”是繼承古代孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“習(xí)行教學(xué)法”的學(xué)習(xí)本質(zhì)，真正的學(xué)習(xí)是“學(xué)”與 “習(xí)”知行統(tǒng)一的過(guò)程，“學(xué)習(xí)是人類一項(xiàng)基本的、習(xí)得性的功能”。“習(xí)”是“教”與“學(xué)”的結(jié)合點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，“習(xí)”是“學(xué)習(xí)”的必經(jīng)途徑， “得”是歸宗和落腳點(diǎn)?！敖獭迸c“學(xué)”互動(dòng)和影響的目的，是為了促進(jìn)習(xí)得，“習(xí)”通過(guò)對(duì)教與學(xué)的影響，使“教”與“學(xué)”良性互動(dòng)。誠(chéng)然，在不同階段和不同要求前提下，“學(xué)”和“習(xí)”的側(cè)重有所不同，知識(shí)驅(qū)動(dòng)的時(shí)代更偏重于學(xué)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新時(shí)代更偏重于習(xí)，中國(guó)目前正在由知識(shí)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和智慧驅(qū)動(dòng)，因此”學(xué)“和”習(xí)“的側(cè)重一目了然。
課堂以不同的要素為價(jià)值取向，將形成不同的課堂結(jié)構(gòu)和功能。不同于教本課堂、生本課堂和學(xué)本課堂，習(xí)本課堂以“習(xí)”為本源和價(jià)值取向，針對(duì)學(xué)生高階思考能力和實(shí)踐能力形成的個(gè)性化需求，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)化習(xí)得運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的自我認(rèn)識(shí)、發(fā)掘、迭代和發(fā)展。習(xí)本課堂明確“習(xí)得”是課堂的本質(zhì)功能，學(xué)生由“習(xí)”而得，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體驗(yàn)、深度學(xué)習(xí)和高階目標(biāo)達(dá)成，改變傳統(tǒng)課堂的功能、作用、意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)課堂本質(zhì)功能的回歸和升華。
習(xí)本課堂通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)理解、互動(dòng)、梳理、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系、相互作用，形成師生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)或應(yīng)用的運(yùn)行機(jī)制，此稱為“習(xí)場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)、人人、處處的泛在學(xué)習(xí)。師生之“習(xí)”越緊密，“習(xí)場(chǎng)”越強(qiáng)，產(chǎn)生的效果越大?！傲?xí)場(chǎng)”中，教和學(xué)相輔相成、互補(bǔ)轉(zhuǎn)化、動(dòng)態(tài)平衡以實(shí)現(xiàn)習(xí)得，讓課堂“太極”運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，以達(dá)到師生共同生成，形成個(gè)性化遷移轉(zhuǎn)化中心。
“習(xí)得教學(xué)法”之習(xí)本課堂，以教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、易混、易忘點(diǎn)和拓展點(diǎn)為“習(xí)得”目標(biāo)，采用“四環(huán)節(jié)”作為保證落實(shí)的循環(huán)進(jìn)階”的“習(xí)得”運(yùn)用機(jī)制，通過(guò)實(shí)施“三分講、七分練、課堂訓(xùn)練”作為“習(xí)得”策略和操作手段，以各種訓(xùn)練方法、訓(xùn)練思維、訓(xùn)練活動(dòng)、競(jìng)賽形式為“習(xí)得”載體，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生體驗(yàn)、深度學(xué)習(xí)和高階目標(biāo)達(dá)成”，放大了課堂教學(xué)中“習(xí)得”的過(guò)程，加重了“習(xí)得”的時(shí)間和投入比重，更加符合教育就是叫人去思維以及中高考命題方向的實(shí)際。
“習(xí)得教學(xué)法”之習(xí)本課堂實(shí)現(xiàn)三重境界：一是培養(yǎng)學(xué)生從習(xí)得知識(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)、技能和思想內(nèi)化吸收的“習(xí)得”；二是在習(xí)得知識(shí)的過(guò)程中逐漸習(xí)得習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)良好行為固化的“習(xí)慣”，帶來(lái)綜合能力的養(yǎng)成；三是孕育積極正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，從而升華為“習(xí)性”的品質(zhì)境界，包括深刻的意義建構(gòu)、良好的組織認(rèn)同、系統(tǒng)的思維方式，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科知識(shí)、能力、思想到核心素養(yǎng)的習(xí)得。
中國(guó)教育改革和課堂革命行至今日，隨著教育科研的進(jìn)步、教育技術(shù)條件的成熟和多年的實(shí)踐積淀，有機(jī)會(huì)創(chuàng)生中國(guó)特色、原創(chuàng)性的教育發(fā)展成果，為世界教育改革貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”。作為一項(xiàng)本土、原創(chuàng)、草根的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，“習(xí)得教學(xué)法”之習(xí)本課堂恰恰是課改或課堂革命的“中國(guó)表達(dá)”！
隨著工業(yè)革命而產(chǎn)生的課堂，經(jīng)過(guò)200多年的演變，課堂形態(tài)依舊沒(méi)有太大變化。在當(dāng)今由知識(shí)驅(qū)動(dòng)進(jìn)入智慧驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的時(shí)代需求和影響下，教與學(xué)的矛盾和問(wèn)題達(dá)到閾值， 成為世界性難題，簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變教的形式和學(xué)的方案并不能改變課堂實(shí)際效益。對(duì)課堂本質(zhì)功能進(jìn)行再研究，以課堂結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，“習(xí)得教學(xué)法”以“習(xí)”為本源和價(jià)值取向的課堂理論與實(shí)踐體系，在改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行“習(xí)得” 流程再造和形態(tài)重構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)和創(chuàng)新發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
《從“721”法則的科學(xué)性》
“721法則”，這是一個(gè)有效的學(xué)習(xí)過(guò)程，70%源于實(shí)踐練習(xí)，20%來(lái)自于他人的輔導(dǎo)和反饋，10%來(lái)自于課堂式培訓(xùn)學(xué)習(xí)?！拔妩c(diǎn)四環(huán)節(jié)教學(xué)法”針對(duì)“五點(diǎn)”教學(xué)戰(zhàn)略目標(biāo)即教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、易忘點(diǎn)和拓展點(diǎn)展開，運(yùn)用“四環(huán)節(jié)”戰(zhàn)術(shù)組織形式即教師給學(xué)生傳授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和幫助學(xué)生提高解決實(shí)際問(wèn)題能力切入，利用“三分講、七分練、課堂訓(xùn)練“的技術(shù)操作策略實(shí)施。
通過(guò)對(duì)比721法則原理的思維方式是一致的，換句話說(shuō)， “721法則”的主要思想，尤其是“三分講、七分練、課堂訓(xùn)練”的技術(shù)操作策略。對(duì)于知識(shí)的掌握運(yùn)用，三分講包含著10%的課堂傳授知識(shí)以及20%的課堂傳授知識(shí)的討論溝通，七分練則是70%的時(shí)間用于教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和幫助學(xué)生提高解決實(shí)際問(wèn)題能力的練習(xí)或訓(xùn)練。
改變過(guò)去“部分—部分—整體”（滿堂灌）的教學(xué)模式，實(shí)踐探索了“整體—部分—整體”（三分講、七分練）的教學(xué)方式，把教學(xué)從淺表的知識(shí)教學(xué)和技巧的訓(xùn)練層面，推進(jìn)到深入學(xué)科核心與本質(zhì)的思想教學(xué)和方法教學(xué)層面，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)的提升與發(fā)展，創(chuàng)造性地將教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和幫助學(xué)生提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力三個(gè)環(huán)節(jié)納入課堂教學(xué)過(guò)程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、想象力、和批判性思維、創(chuàng)新思維能力是一個(gè)創(chuàng)新的實(shí)踐，這是順應(yīng)了創(chuàng)新時(shí)代要求的培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教學(xué)方法的革命。
如今的課堂變革正從“教本”持續(xù)走向“生本”、“學(xué)本”和“習(xí)本”課堂，每一堂課要讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的收獲與成長(zhǎng)，721法則70%用于訓(xùn)練，“五點(diǎn)四環(huán)節(jié)教學(xué)法”要求做到七分練，正是體現(xiàn)了“習(xí)本課堂”的特色和規(guī)律。即在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)大量有引導(dǎo)有組織有幫助的訓(xùn)練始終保持以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的立場(chǎng)，課堂要真正從以知識(shí)傳授為中心的場(chǎng)所，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)踐應(yīng)用和創(chuàng)造為中心的場(chǎng)所，把學(xué)生視為知識(shí)的創(chuàng)造者而不僅僅是消費(fèi)者。在擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)空間、課程內(nèi)容的同時(shí)，既要改變學(xué)生的角色，更要改變學(xué)生獲得新知識(shí)、新技能的方式，讓學(xué)生經(jīng)歷“做中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”的過(guò)程，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，從淺層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。
眾所周知，知識(shí)、技能、思想是學(xué)科教學(xué)的三大要素，學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的精髓與靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養(yǎng)要素。有靈魂的教學(xué)，是基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，即教師在學(xué)科思想方法的統(tǒng)領(lǐng)下，突破過(guò)去以“雙基”教學(xué)為單一目標(biāo)的淺層教學(xué)，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，深入學(xué)科的核心，領(lǐng)悟并掌握相應(yīng)的學(xué)科方法和能力，促進(jìn)人格健全發(fā)展。
傳統(tǒng)課堂的滿堂灌教學(xué)方式，更多關(guān)注知識(shí)層面的學(xué)習(xí)，學(xué)生接納最多的是知識(shí)本身，甚至連知識(shí)本身很多學(xué)生都記不住，滿足于聽懂聽明白，對(duì)于知識(shí)如何轉(zhuǎn)化為技能和思想的主要靠學(xué)生自己在課外獲得，更本談不上在課堂教學(xué)中進(jìn)行有效開發(fā)和促成。心理學(xué)中有這樣一個(gè)理論，人是認(rèn)知的吝嗇鬼，當(dāng)找到一個(gè)還算說(shuō)得過(guò)去的理由時(shí)，就會(huì)停止尋找更深層的原因，以節(jié)省自己的認(rèn)知能力。杜威先生曾指出反省性思維的另一層含義，只是思考，但不表達(dá)自己的想法，那不是充分的思考行為。
順應(yīng)“721法則，通過(guò)采取即興演講、即興辯論、知識(shí)大闖關(guān)、能力大沖浪、咬文嚼字、延伸拓展的課堂各種思維訓(xùn)練活動(dòng)，按照講、練、賽、考的循環(huán)模式，以傳授知識(shí)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力為主旨，給學(xué)生們以討論、思考、審問(wèn)、慎思、交流、表達(dá)的時(shí)間進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，不僅在乎獲得知識(shí)本身，更在乎將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)科技能和思想，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)科學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和學(xué)科綜合素養(yǎng)的發(fā)展與提升。
叔本華說(shuō)過(guò)：一種純粹靠課堂傳授知識(shí)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。這里的獨(dú)立思考，是建立在各種課堂訓(xùn)練獲得載體上的，否則只是少數(shù)人專利。懂得道理再多，知識(shí)儲(chǔ)備再好，不去實(shí)踐、不去嘗試，永遠(yuǎn)只停留在明白階段，永遠(yuǎn)是不切實(shí)際的，而不能在實(shí)踐中得以驗(yàn)證的道理和知識(shí)，便不是真正的智慧。只有獨(dú)立思考得來(lái)的知識(shí)，才能被我們理解和確證，并且納入自己知識(shí)體系之中，變成我們身體的一部分，由此逐漸增進(jìn)了我們的智慧。
一輪復(fù)習(xí)也需要“狠講”！
成績(jī)的好壞，很大程度上取決于你的一輪復(fù)習(xí)程度。復(fù)習(xí)是一個(gè)連續(xù)而且漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是一輪復(fù)習(xí)階段，學(xué)習(xí)的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到基礎(chǔ)復(fù)習(xí)上來(lái)。曾經(jīng)有很多師生，第一輪復(fù)習(xí)就是把所有知識(shí)都過(guò)一遍，增強(qiáng)你的記憶，查漏補(bǔ)缺。復(fù)習(xí)的內(nèi)容盡管已經(jīng)學(xué)過(guò)，有些內(nèi)容不講學(xué)生不清，不講學(xué)生不明，不講學(xué)生不會(huì)。所以，一輪復(fù)習(xí)中該講的仍然還要講，而且是要講準(zhǔn)、講清、講透、講會(huì)。主要做好以下三點(diǎn)。
1 講準(zhǔn)
講準(zhǔn)就像扶貧追求“精準(zhǔn)”二字。一輪復(fù)習(xí)就像過(guò)篩子，篩出哪些是學(xué)生會(huì)的，哪些是不會(huì)的。在課上教師必須要遵循“三不講”原則，凡是學(xué)生看懂的不講，看不懂經(jīng)過(guò)學(xué)生之間討論討論能懂的不講，講了也不懂的不講。課上教師要講的是經(jīng)過(guò)精講點(diǎn)撥學(xué)生才能弄懂的，要達(dá)到不講則已一講達(dá)到一語(yǔ)道破天機(jī)之功效，達(dá)到撥云見日之效果。
2 講透
一輪復(fù)習(xí)就像烙餅講究“透徹”二字，慢水澆地，切忌水過(guò)地皮濕，皮焦骨頭生。對(duì)知識(shí)點(diǎn)橫向剖析要寬，縱向剖析要深；上至幾輩，下至幾代，左右有何親戚，這些必須要挖掘出來(lái)。切實(shí)做到凡是涉及到該知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容都要清楚，凡是考試到該知識(shí)點(diǎn)的題型必須掌握，凡是類似該知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容都會(huì)遷移。確保到邊到沿，到枝到梢。真正達(dá)到融會(huì)貫通，一葉識(shí)木，辨木知林的效果。
3 講會(huì)
于永正先生說(shuō)過(guò)上課三境界，講過(guò)了，講對(duì)了，講會(huì)了。講過(guò)了是過(guò)程，講對(duì)了是標(biāo)準(zhǔn)，講會(huì)了才是目的。一輪復(fù)習(xí)的落腳點(diǎn)必須要放在“講會(huì)”上，這才是真正的對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。何為會(huì)？知其然，知其所以然，知其所必然；既要知其來(lái)龍更要知其去脈，讓學(xué)生掌握解決例題的技巧和方法，能解決類似的題目，能達(dá)到舉一反三，這才叫真會(huì)。
一輪莫大意，復(fù)習(xí)時(shí)需要我們精雕細(xì)刻，精心備考。講準(zhǔn)是前提，講透是關(guān)鍵，講會(huì)才是目的。
http://blog.sina.com.cn/u/2772297555
開卷考試也是要加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)與問(wèn)題的記憶
中考試卷難易比例是7:2:1，可見基礎(chǔ)仍然占80%的內(nèi)容，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，在一輪新授課與復(fù)習(xí)中基礎(chǔ)知識(shí)怎么抓都不為過(guò)！抓基礎(chǔ)知識(shí)要做好一記二查三應(yīng)用。記是基礎(chǔ)，查是關(guān)鍵，用是提升。該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去記憶？具體要做好以下三個(gè)字。
1 記“準(zhǔn)”
對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)必須要精準(zhǔn)記憶，文字精煉準(zhǔn)確，要達(dá)到增一字則長(zhǎng)，減一字則短的效果。要用最精煉的語(yǔ)言表達(dá)最完整的意思。絕不是教材上文字的重復(fù)和遷移。要深刻理解和把握知識(shí)的涵義，要達(dá)到“我記的是書，出來(lái)的是知識(shí)”的效果！
2 記“全”
不少學(xué)生考完自己預(yù)測(cè)成績(jī)與實(shí)際考試成績(jī)相差甚遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于組織答案丟三落四，缺這少那，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)記憶不全面不完整。教材上一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可能分散在不同的章節(jié)，是從多個(gè)角度、多個(gè)層次來(lái)闡述的。學(xué)生對(duì)整個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解和學(xué)習(xí)是分散到多個(gè)課時(shí)且在不同時(shí)段，學(xué)起來(lái)可能是窺見一斑，見木不見林。在講授時(shí)必須要瞻前顧后、前掛后聯(lián)，還知識(shí)點(diǎn)一個(gè)完整的面目。
3 記“熟”
“題目并不難就是沒(méi)時(shí)間”這是歷屆學(xué)生參加考試后的共同感受。原因何在？關(guān)鍵是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不熟練。同樣都是記知識(shí)點(diǎn)，你一分鐘能寫出幾個(gè)？同樣都是110米欄，你能跑幾秒？考試拼的是做題準(zhǔn)確度與速度，理解應(yīng)用的熟練程度。在一輪新授課與復(fù)習(xí)中，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)必須要由生、到熟、到透、到爛熟于心。一輪對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)絕不是一看都會(huì)，合書就懵的假熟假會(huì)。
一輪效果好，記憶是妙招。只要學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)記得準(zhǔn)、記得全、記得熟，在考場(chǎng)上就能得心應(yīng)手，信手拈來(lái)。
問(wèn)題導(dǎo)引
我們要利用問(wèn)題去喚醒學(xué)生的思維。陶行知先生說(shuō)過(guò)：創(chuàng)造始于問(wèn)題，有了問(wèn)題學(xué)生才會(huì)思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)立思考的可能。學(xué)而不思則罔，沒(méi)有問(wèn)題就難以誘發(fā)和激起求知欲，學(xué)生就不會(huì)去深入思考，學(xué)習(xí)只能停留在表層和形式。會(huì)設(shè)計(jì)、利用問(wèn)題的老師才是好老師。好課堂是能利用問(wèn)題讓學(xué)生積極主動(dòng)的去思考進(jìn)而深度學(xué)習(xí)的課堂，是學(xué)生“人在心也在”的課堂。教師之教不在全盤授予，而是相機(jī)誘導(dǎo)，以問(wèn)題為杠桿，引領(lǐng)學(xué)生去自我學(xué)習(xí)，自我思考，自我提升。好教師之好關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)好問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)。好教師不是知識(shí)的告知者，而是學(xué)習(xí)問(wèn)題的設(shè)計(jì)者，用問(wèn)題去驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)。
有質(zhì)量課應(yīng)該有三觀，任務(wù)觀、知識(shí)觀和能力觀。
1 任務(wù)觀：本節(jié)課要達(dá)到什么目的？這是上這一節(jié)課的出發(fā)點(diǎn)。不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)。教師不是鐘點(diǎn)工，熬完這45分鐘就完了；上課不能走形式，水過(guò)地皮濕。有效課堂要帶著任務(wù)而來(lái)對(duì)著任務(wù)而去，課前思：要完成哪些任務(wù)？課后思：是否完成？決不能上完一節(jié)課腦中空空，白紙一張。上完本節(jié)課學(xué)生學(xué)有何獲？
2 知識(shí)觀：本節(jié)課想讓學(xué)生獲得哪些知識(shí)？采用何種方式、方法讓學(xué)生獲得？學(xué)什么？怎么學(xué)？這是一節(jié)好課的關(guān)鍵。教育不是灌輸而是點(diǎn)燃，教學(xué)不是全盤授予而是相機(jī)誘導(dǎo)。好的課堂要圍繞知識(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與、體驗(yàn)知識(shí)的來(lái)龍去脈，讓學(xué)生清楚是什么？為什么？本節(jié)課讓學(xué)生學(xué)到了哪些知識(shí)？
3 能力觀：在你離開學(xué)校后忘記了學(xué)到的一切，最后剩下的就是教育。這里的教育就是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。葉圣陶先生說(shuō)：教是為了不教，教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，學(xué)生能自為研索，自求解決。所以好課必須要授予學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)參與各種獲取知識(shí)的活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟和提煉，進(jìn)而能力得到培養(yǎng)與鍛煉。本節(jié)課讓學(xué)生獲得了哪些能力？
做到三清楚
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。怎樣教學(xué)生學(xué)？《論語(yǔ)》中顏回曾說(shuō)過(guò)：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。而當(dāng)今課上教師都成了“講”師，學(xué)生都成了“聽”生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以上大師所講的。課上教師為什么喜歡不厭其煩的講？如何改進(jìn)？做到三清楚：
1 清楚角色
蘇格拉底說(shuō)：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！苯處煈?yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，幫助學(xué)生去主動(dòng)獲取知識(shí)，而不應(yīng)盲目的去灌輸。要以“自我”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴笆鼙姟睘橹行模獣r(shí)刻考慮到學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)生的接受能力及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。講了多少意義不大，學(xué)了多少、學(xué)會(huì)了多少才最關(guān)鍵。教師的角色關(guān)鍵在“助”上。
2 清楚內(nèi)容（知識(shí)點(diǎn)與問(wèn)題）
一節(jié)課70%的內(nèi)容學(xué)生可以自學(xué)學(xué)會(huì)，20%的經(jīng)過(guò)討論可以解決，只有10%的需要教師的精講點(diǎn)撥。退一步說(shuō)，50%的學(xué)生自己學(xué)會(huì)的話，需要教師點(diǎn)撥的不超過(guò)30%。課上灌滿堂，至少有一半的內(nèi)容是無(wú)效的重復(fù)，時(shí)間的浪費(fèi)。所以，備課是一種篩選、一種分類，要分出哪些是學(xué)生自學(xué)會(huì)的、討論會(huì)的、點(diǎn)撥會(huì)的？然后再精準(zhǔn)發(fā)力，對(duì)癥下藥。正是不清楚這些內(nèi)容，課上只能以自我為中心大講特講了。
3 清楚方法
學(xué)習(xí)吸收率金字塔中指出，效率最低的是聽講。而我們教師卻死死抓住吸收率最低的方式去上課，卻忽略了讓學(xué)生去兵教兵、去應(yīng)用等這些高吸收率的學(xué)習(xí)方式。試想，如果一直采用灌輸式還會(huì)有鉆木取火，還會(huì)有火柴的出現(xiàn)嗎？課堂教學(xué)最有價(jià)值的資源是學(xué)生，教師最大的成功就是要利用學(xué)生，讓他們通過(guò)自學(xué)、討論、展示來(lái)學(xué)點(diǎn)真知識(shí)，提升真能力。講得精彩不如學(xué)得精彩，學(xué)得精彩才是王道！
怎樣應(yīng)對(duì)中考，不能再用老觀點(diǎn)去看待，不能再用老方法去應(yīng)對(duì)。新中考凸顯出來(lái)的“新”特點(diǎn)對(duì)師生的要求更高了，在備考中要做到以下四條。
1 立足教材夯基礎(chǔ)
不論中考怎樣考？考的還是教材上的知識(shí)，課本上的知識(shí)。我們復(fù)習(xí)，必須要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)，確?；A(chǔ)知識(shí)說(shuō)得出，寫得對(duì)，用得快又準(zhǔn)，真正達(dá)到學(xué)會(huì)、學(xué)透。另外還要學(xué)全，只要是教材上出現(xiàn)的知識(shí)，都有考碼的可能。
2 立足學(xué)情上難度
當(dāng)今中考試題考查不再是多挖坑而是深挖洞，抓住一個(gè)點(diǎn)考全、考透，在復(fù)習(xí)備考時(shí)必須要注意這一點(diǎn)。平時(shí)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)不能再蜻蜓點(diǎn)水了，要站在學(xué)科素養(yǎng)、學(xué)科大概念的角度引導(dǎo)學(xué)生去理解、去掌握，在本學(xué)科內(nèi)各核心素養(yǎng)間打通經(jīng)絡(luò)，讓知識(shí)達(dá)到融會(huì)貫通。立德樹人就是通過(guò)學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)滲透和實(shí)施的，中考也是圍繞它來(lái)考的。
3 立足考情提能力
通過(guò)研究考題發(fā)現(xiàn)，要加強(qiáng)記記憶、但不可生搬硬套。中考試題考查學(xué)生的應(yīng)用性、創(chuàng)新性、綜合性，雖寥寥數(shù)字，但對(duì)學(xué)生的要求很高。在備考復(fù)習(xí)中，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不僅要知道是什么？還要知道能用來(lái)干什么？什么情景下拿出來(lái)用？要讓學(xué)生達(dá)到創(chuàng)新的用、綜合的用、靈活的用。在備考中不能簡(jiǎn)單的做上幾道題就完了，關(guān)鍵還要挖掘出題者的意圖。真正通過(guò)考試就能把學(xué)生“知道什么，能做什么，下一步怎么做”考查的一覽無(wú)余。
4 立足政策深研究
中考的導(dǎo)向性是對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育“培養(yǎng)什么人”有重要影響，正面導(dǎo)向作用就是要落實(shí)黨的教育方針、落實(shí)立德樹人的任務(wù)。如今備考不能再是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書了。要關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注政策，充分研究吃透中考改革的精神。只有老師們明確了“培養(yǎng)什么人”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，才能真正落實(shí)好“怎樣培養(yǎng)人”。
當(dāng)今備考最重要的是基礎(chǔ)知識(shí)的回扣與鞏固，如何做好考前的回扣？重點(diǎn)處理好以下五個(gè)問(wèn)題。
1 ?？键c(diǎn)是什么？
認(rèn)真研究近五年的中考試題，排查出近五年的高頻考點(diǎn)，對(duì)這些經(jīng)常出題的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化和落實(shí)。確保理解透徹，應(yīng)用準(zhǔn)確，表達(dá)完整，萬(wàn)無(wú)一失。另對(duì)比今年與去年的考點(diǎn)新增加的內(nèi)容？新老考點(diǎn)重合的內(nèi)容？新老考點(diǎn)表述不同內(nèi)涵一致的內(nèi)容？等心中有數(shù)！
2 易錯(cuò)點(diǎn)是什么？考試就是與犯錯(cuò)的一場(chǎng)較量，查缺補(bǔ)漏仍然是重中之重。犯錯(cuò)具有慣性，在回扣時(shí)要結(jié)合學(xué)生在平時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，對(duì)易錯(cuò)點(diǎn)要重錘猛敲，真正把錯(cuò)誤改正過(guò)來(lái)，減少失誤就是勝利。
3 中考怎么考？九年磨一劍，最終中考考題見?；乜鄣侥囊徊糠謨?nèi)容時(shí)，要認(rèn)真研究真題，該知識(shí)點(diǎn)在近幾年是怎么考的？考查的條件（情景素材）？觀點(diǎn)原理？題型、設(shè)問(wèn)？還會(huì)以什么方式去考查？遇到類似問(wèn)題該如何應(yīng)對(duì)？
4 我們?cè)趺唇猓?/span>學(xué)生千學(xué)萬(wàn)學(xué)最后都要落在答題上，落在運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題上。中考說(shuō)到底就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確、快速的去答題。用何知識(shí)去答？怎樣審題？怎樣組織答案？如何減少失分？要選用中考真題及答案讓學(xué)生去體驗(yàn)、去總結(jié)。
5 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有哪些？回扣就是總結(jié)提升的過(guò)程，講評(píng)也是對(duì)知識(shí)的一種回扣，講評(píng)時(shí)不僅要講答案。還要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。自己常犯哪些錯(cuò)誤？有何優(yōu)勢(shì)？還有多大提升空間？如何揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短？
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師的職業(yè)是一門研究人的學(xué)問(wèn)，要長(zhǎng)期不斷地深入到學(xué)生復(fù)雜的精神世界中。這就要求我們必須沉下心來(lái)做教育，靜下心來(lái)抓教學(xué)，認(rèn)真研究學(xué)生，充分了解學(xué)情。筆者認(rèn)為教師應(yīng)扮演好以下四種角色。
1當(dāng)好服務(wù)員，按需施教
陶行知先生在《新教育評(píng)論》中說(shuō)過(guò)：學(xué)生要什么？學(xué)什么？我們就要教什么？進(jìn)入商場(chǎng)我們聽到的第一句話就是“歡迎光臨，您需要點(diǎn)什么？”這是對(duì)顧客的尊重，是對(duì)顧客需求的一種尊重，是站在顧客的角度思考的問(wèn)題。作為教學(xué)，我們也不妨來(lái)一句?！巴瑢W(xué)們好，大家需要點(diǎn)什么？”這是對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)學(xué)生需求的尊重。只有尊重學(xué)生，了解學(xué)生的需求，按需施教，“教”和“學(xué)”的行為才會(huì)真正發(fā)生。
2 當(dāng)好裁縫員，量體裁衣
毛澤東《反對(duì)黨八股》：“看菜吃飯，量體裁衣。我們無(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。”教師備課要備“學(xué)生用”的課，備學(xué)生能用的課。一節(jié)課設(shè)計(jì)多少問(wèn)題？難度是否適中？要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際量力而行，要提倡“光盤行動(dòng)”，多了剩下，少了不夠吃。教學(xué)就像選鞋子，適合才是硬道理。
考試中出現(xiàn)的錯(cuò)誤是最寶貴的財(cái)富，暴露的問(wèn)題越多，提升的空間就越大。及時(shí)糾錯(cuò)，才能不斷進(jìn)步。具體可按照以下三步走。
1 自查知錯(cuò)：錯(cuò)在何處？為何而錯(cuò)？
考試的目的是查缺，講評(píng)前必須先師生分析，對(duì)照答案找問(wèn)題，究竟錯(cuò)在何處？為什么會(huì)出錯(cuò)？通過(guò)查找出錯(cuò)處和錯(cuò)因。該項(xiàng)工作有師生共同來(lái)完成。
2 自糾改錯(cuò)：正解是何？如何得出？
改錯(cuò)改得是思維，改的是習(xí)慣，絕非僅僅是文字。改錯(cuò)不是簡(jiǎn)單的把答案抄上，而是尋找答案與題目的關(guān)系，尋找答案與標(biāo)準(zhǔn)答案的區(qū)別。應(yīng)該是什么？為何是這樣？怎樣能得出？要培養(yǎng)學(xué)生從題目中提取答案的能力，靈活運(yùn)用知識(shí)準(zhǔn)確組織答案的能力。該項(xiàng)工作應(yīng)該由學(xué)生自我完成。
3 共同悟錯(cuò)：教訓(xùn)是何？如何避免？
講評(píng)的目的是查缺補(bǔ)漏，是為了以后不再出錯(cuò)，講評(píng)后必須要讓師生認(rèn)真總結(jié)出錯(cuò)的原因和教訓(xùn)，是怎樣摔倒的？如何不再摔倒？今后遇到類似的問(wèn)題該怎樣處理？有何規(guī)律和技巧？如何避免再次出錯(cuò)，確保題不二錯(cuò)。該項(xiàng)工作有教師引導(dǎo)學(xué)生來(lái)完成。
知錯(cuò)是前提，改錯(cuò)是關(guān)鍵，不錯(cuò)才是目的。
美國(guó)夢(mèng)之隊(duì)主教練老k（Coach K）在籃球訓(xùn)練中講過(guò)三句話在我們的課堂教學(xué)中很有借鑒意義。他說(shuō)的第一句話是：“When you hear,you forget".（當(dāng)你聽到就忘了）；第二句話是：”When you see, you remember".（當(dāng)你看見的時(shí)候，你記得）；第三句話是：“When you do, you understand",（當(dāng)你這樣做或練的時(shí)候，你會(huì)明白的）。
第一句話，“當(dāng)你聽到就忘了”。教師要知道，學(xué)生聽你在課堂講課，傳授知識(shí)，雖然聽明白了，但很容易忘記，更不要提在作業(yè)和考試中做好。這也就解釋了各級(jí)各類學(xué)校教師反饋的一個(gè)主要問(wèn)題，就是：“為什么我給他們講了這么多遍，看上去他們也聽懂了，但在作業(yè)時(shí)尤其是考試（比賽）中總是做不到、做不好。也就是說(shuō)，只是聽懂了，離獲得掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力還差得遠(yuǎn)。
第二句話，“當(dāng)你看見的時(shí)候，你記得”。當(dāng)學(xué)生看到教師演示的或講解示范的，他們就記住了。這個(gè)記住無(wú)疑比第一句話的遺忘了解的更加透徹，但仍然還沒(méi)有到達(dá)在作業(yè)和考試（比賽）可以做到做好的程度。
第三句話，“當(dāng)你這樣做或練的時(shí)候，你會(huì)明白的”。當(dāng)學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)的針對(duì)性、精準(zhǔn)性訓(xùn)練中完成了訓(xùn)練，他們才真正獲得了這種在作業(yè)和考試中運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
老K教練的三句話，高度濃縮的概況了籃球訓(xùn)練學(xué)的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容，完全適合運(yùn)用到教育教學(xué)的課堂訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的的課堂教學(xué)以傳授知識(shí)為主，從早到晚，學(xué)生們只能聽講，至于作業(yè)、練習(xí)是在課外有限得不能再有限的時(shí)間內(nèi)由學(xué)生或在家長(zhǎng)的監(jiān)督下自行完成，效率如何？學(xué)能否致用，不證自明。
“教會(huì)、學(xué)會(huì)、練會(huì)、用會(huì)”是知識(shí)掌握和應(yīng)用的全部主題，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主要途徑，更是教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。
聯(lián)系客服
