先從中路開始說起吧，山門后就是靈官殿。靈官殿里面的主神就是“王靈官”，他的形象就是手持鋼鞭，因為是道觀的護法神，因此，形象比較威武。靈官周圍有四大元帥的畫像。道家的靈官殿有點像寺廟的天王殿。
靈官殿后面就是玉皇殿，玉皇殿的東邊是三官殿，西邊是財神殿。三官殿里自然是三尊塑像，分別是天神、地神和水神，財神殿里也是三尊塑像，文財神、武財神和關老爺；玉皇殿里自然供奉的就是玉皇大帝了。玉皇殿其實也沒有什么可看的，但是有三個地方可以提示一下：一是玉皇殿三字為國家副主席李濟琛所書，二是殿內的幔帳為慈禧太后捐獻的。三是玉皇大帝的神像為明代制品，玉皇大帝兩邊的六尊銅像制作于明朝萬歷年間。這都是值得細看的物件。在道教的體系中，玉皇大帝只是眾神的一個代表，相當于董事會下的“職業(yè)經理人”，因此，他的位置非?？壳啊?/span>
玉皇殿后面是“老律堂”，老律堂東邊是救苦殿，西邊是藥師殿。救苦殿里供奉的是騎九頭獅子的太乙真人，他左手執(zhí)甘露瓶，右手執(zhí)寶劍。太乙救苦天尊是天界專門拯救不幸墮入地獄之人的大慈大悲天神。假如受苦難者墜入地獄，他只要祈禱或呼喊天尊之名，就能化兇為吉，并得到救助。西邊的藥王殿里供奉了藥王、孫思邈和華佗。
老律堂里有七尊塑像，因為這里是道士們平時講經上課的地方，因此，中間放置了很多座位和蒲團，游人在門口幾乎看不見里面塑像擺的是什么，只能從介紹里得知，這里供奉的是“全真七子”，丘處機在正中間，兩邊是丘處機的幾個師兄弟?，F在看來，金庸先生寫到的歷史知識，真實的歷史上還是存在的。老律堂是傳授戒律的地方，現在是白云觀主要的宗教儀式活動場所。
邱祖殿在老律堂的后面，邱祖就是指丘處機，他是成吉思汗的座上賓，在他的塑像兩邊的墻上，做了立體的雕塑，再現了丘處機會晤成吉思汗的場景。據說丘處機的“蛻體”就藏在這座殿的癭缽里。
邱祖殿后面的最后一棟建筑，也是中路最核心的建筑，這是一座二層的閣樓，下面是四御殿，上面是三清閣。四御殿的東邊是方丈室，西邊堆成的是監(jiān)院室。四御殿里供奉的是四尊塑像，中間是玉皇大帝，這是天帝，然后上尊分別是上、中、地三尊，分別管理天上人間、天地人三界的生老病死、生死繁衍等，由于我以前知道的道教知識很少，一時難以將這些塑像叫全。
三清閣在四御殿的正上方，里面供奉的是道教的最高三尊神：中座為玉清圣境元始天尊，左邊為上清真境靈寶天尊，右邊為太清仙境道德天尊。他們俗稱是：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君），假如你要是看過《封神演義》，估計對這三尊神不陌生。道家說，道生一、一生二、二生三、三生萬物，人法地、地法天、天法道、道法自然。三在道家是個非常有分量的數字，三代表著萬物的起始，這也是道家列三尊神的原因。傳說人和萬物是由太上老君創(chuàng)造的。老君上取天精，下取地精，中間和合以成一神，這就是人。有了天、地、人三才以后，而產生了世間的萬事萬物。
三清閣的三尊塑像據說都是明宣德年間制造的，都是夾纻工藝，這是佛造像里非常奇特的一種工藝。三清閣東邊為藏經樓，珍藏有《明正統(tǒng)道藏》，為道德經籍的總集，這是白云觀的鎮(zhèn)館之寶之一，可惜我們這等俗人是見不到的了。
很多過老律堂的人，都會往西邊進道醫(yī)館，因為這個院門非常吸引人。西路其實有名的殿宇也有很多。呂祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。
財神殿幾乎是道觀的標配。
這樣的石碑實在太多，都看不過來。
古木參天，好像都是寺廟和道觀里才有的景象。
天地水三官?？从^里的道士，好像是吐納和氣功的緣故，大多長得挺有精氣神的。
匾額是國家副主席李濟琛題寫的，看似有些功力。
玉皇大帝木雕像據說是明朝的。
供桌都金碧輝煌的，甚是精美。
銅像是明朝的，以前在別的寺廟。
據說帳幔是慈禧太后捐獻的。
這里供奉了全真七子，真的沒想到，全真七子真有其人。除了丘處機，還有馬鈺和孫不二，這還是兩口子。
中間是丘處機的神像。
神醫(yī)華佗。
三星高照的福星。
老律堂前的超度法事馬上開始。
享受了祖師殿的待遇，丘處機值了。
殿里的浮雕墻上，刻著當年的情景。
四路天神。
三位天尊，這是道教的最高神仙。
朱曄（古磨盤州人）
安徽望江人，中國作家協會會員，中國金融作家協會理事；2008年開始文學創(chuàng)作，已出版著作6部，累計出版200萬字。
已出版作品
歷史散文（3部）：《理說明朝》、《理說宋朝（北宋篇）》、《理說宋朝（南宋篇）》
旅行隨筆（1部）：《一車一世界》
長篇小說（2部）：《最后一個磨盤州人》、《銀圈子》
期刊發(fā)表作品若干：散見于《文藝報》《廈門文學》《中外文摘》《金融時報》《安慶日報》等。
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