方濟(jì)眾作為二十世紀(jì)響譽(yù)中國(guó)美術(shù)界著名的"長(zhǎng)安畫派"主要畫家之一,他的繪畫藝術(shù)一直為后來(lái)的藝術(shù)后學(xué)們所敬仰.盡管在他晚年曾也談及要與"長(zhǎng)安畫派","生活原型","當(dāng)代流行畫派"等拉開距離,但是從某種角度來(lái)講,方濟(jì)眾一生的藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)該同石魯先生所謂"長(zhǎng)安畫派"的精神實(shí)質(zhì)是一致的。
長(zhǎng)安畫派”形成之初,方濟(jì)眾先生就參與了他們的每一次活動(dòng)。隨著“長(zhǎng)安畫派“的發(fā)展,到后期,方濟(jì)眾先生已成為名副其實(shí)的旗手。這一時(shí)期,他的藝術(shù)已取得了令人矚目的成就。他還以高度的責(zé)任心,培養(yǎng)了一批對(duì)今天長(zhǎng)安畫壇至關(guān)重要的繪畫人才,開創(chuàng)了陜西畫壇繼“長(zhǎng)安畫派”之后新的繁榮。他是一位將“長(zhǎng)安畫派“精神繼承下來(lái)并傳承下去的,對(duì)陜西畫壇有著深遠(yuǎn)影響的關(guān)鍵人物。
談方濟(jì)眾先生,僅僅談他的書畫藝術(shù)和他的詩(shī)風(fēng)畫意是不夠全面的,我們還應(yīng)注意到他高貴的品格和高深的藝術(shù)思想,注意到由他努力恢復(fù)的陜西省美協(xié)、他創(chuàng)建的陜西國(guó)畫院,以及在他的培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的一大批優(yōu)秀畫家。只有了解了這些,我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)才可能更深入一些。
方濟(jì)眾先生不僅是當(dāng)年“長(zhǎng)安畫派”的一員驍將,還是今日長(zhǎng)安畫壇的精神導(dǎo)師。著名學(xué)者王寧宇教授將“長(zhǎng)安畫派”形成以后的發(fā)展總結(jié)為三個(gè)階段:前以聚變型集體風(fēng)貌為主的階段:期間集體被強(qiáng)行拆散,趙望云、石魯各自完成生前最后裂變的階段;以后重建陜西美協(xié),但不復(fù)存在集體性風(fēng)格制約,各位畫家多向?qū)で笞晕覀€(gè)性價(jià)值的發(fā)散階段。
在“長(zhǎng)安畫派”形成后發(fā)展的前兩個(gè)階段中,方濟(jì)眾先生以趙望云先生學(xué)生的身份,以陜西省美協(xié)畫家群體中普通員的身份參與活動(dòng)。這兩個(gè)階段是他學(xué)習(xí)、思考、提升的階段。在趙望云、石魯兩位“長(zhǎng)安畫派”巨匠的啟示下,他對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)有了深刻的認(rèn)識(shí)。特別在第二個(gè)階段被下放的十年中,他抵抗住了逆境中的壓力和困擾,以超常的毅力潛沉到生活的海洋中,反思傳統(tǒng),體悟生活,將自己的根深扎于泥土之中,汲取自然和生活的營(yíng)養(yǎng)。他雖然過(guò)著農(nóng)夫般的生活,但他始終堅(jiān)持著對(duì)書畫藝術(shù)的研究,深化對(duì)生命本義的認(rèn)識(shí)。那時(shí)的方濟(jì)眾先生更像是一位胸懷大志、潛心修煉的高逸隱士。也就在這一階段,他完成了個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的完善,形成了他日后卓立于中國(guó)畫壇的,情深意切的、淳樸華潤(rùn)的田園詩(shī)意般的畫風(fēng)。
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