之前我們說(shuō)到新版語(yǔ)文課提高了文言文比例，為了應(yīng)對(duì)這個(gè)變革，很多家長(zhǎng)都給孩子報(bào)了國(guó)學(xué)班。幼兒園和課外機(jī)構(gòu)也增添了很多的國(guó)學(xué)課。
那到底什么是國(guó)學(xué)呢？
根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，國(guó)學(xué)，就是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等。從這個(gè)解釋來(lái)看，國(guó)學(xué)基本上就是全部的傳統(tǒng)文化吧。
所以如果我們對(duì)于要不要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還有些糾結(jié)和疑問(wèn)的話，對(duì)要不要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該就沒(méi)什么可糾結(jié)的了。
作為一個(gè)中國(guó)人，我們了解自己民族綿延流傳下來(lái)的文化那無(wú)疑是有必要的，這些文化不僅僅體現(xiàn)在有形的物質(zhì)文化，比如書(shū)籍、歷史文物中，也體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化中，比如人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美、價(jià)值觀，這些都交織在一起。
學(xué)國(guó)學(xué)能學(xué)到什么？
我們現(xiàn)在讓孩子學(xué)國(guó)學(xué)的最直接原因，因?yàn)閷W(xué)校要教，考試要考。如果只是出于這個(gè)理由，那只要把課本上的和課外閱讀要求的學(xué)會(huì)背會(huì)就可以了。
但是大家也都知道，我自己就是學(xué)古文字專業(yè)的，在教材大范圍增加文言文內(nèi)容之前，我就已經(jīng)在做大象字課、做聲律啟蒙課。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)文言文，或者說(shuō)古詩(shī)文，絕不僅僅是應(yīng)試，它最重要的作用，一方面是讓我們的語(yǔ)言更美，一方面是讓我們能夠讀歷史。
當(dāng)然你會(huì)說(shuō)，那我可以讀現(xiàn)代人寫(xiě)的歷史啊，讀《明朝那些事兒》啊。當(dāng)然也可以，就像我的英文不好，我讀外國(guó)人寫(xiě)的書(shū)，就只能讀翻譯的。遇到翻譯很爛的時(shí)候，那就只能忍著。同樣的道理，文言文也是第一手材料，如果你能讀懂，那起碼就可以自己來(lái)選擇。古詩(shī)詞和古代的文學(xué)作品，這些都是沒(méi)法翻譯過(guò)來(lái)的。比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》吧，喜歡讀的人那是無(wú)法忍受一本所謂的“白話版”的紅樓夢(mèng)的。
還有就是文言文里的一些遣詞造句，是非常簡(jiǎn)潔生動(dòng)的，也可以使用在我們的語(yǔ)言和文章里。尤其是小朋友寫(xiě)作文，多用一些成語(yǔ)，引用一些古人說(shuō)的道理的原文，就會(huì)很有文采了。
我們也要從傳統(tǒng)文化中參悟到很多適合我們現(xiàn)代人的道理，這就是古人的智慧，是我們要學(xué)習(xí)的。
什么叫國(guó)學(xué)童子功？
所謂的國(guó)學(xué)童子功，實(shí)際上屬于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范疇。我們現(xiàn)在學(xué)外語(yǔ)，都知道要盡量早讓孩子接觸這門(mén)語(yǔ)言，不為別的，哪怕就是了解一下世界上還有這么另外一種語(yǔ)言的存在，也比完全沒(méi)有概念要強(qiáng)一些。如果讓他聽(tīng)聽(tīng)兒歌什么的，哪怕他不會(huì)說(shuō)，實(shí)際上語(yǔ)言的潛移默化效果也已經(jīng)存在了。
文言文實(shí)際上也是一種語(yǔ)言，但它是一種已經(jīng)死去的語(yǔ)言，早在很久很久以前，文言文就只是一種存在于紙面上的語(yǔ)言了。這一點(diǎn)我們只要看看紅樓夢(mèng)里的人物對(duì)話就可以了解，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言。我們現(xiàn)在就更不可能在實(shí)際生活中使用它，那通過(guò)什么方式來(lái)學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言呢，那就是大量的誦讀。學(xué)母語(yǔ)、學(xué)外語(yǔ)都要通過(guò)日常交流，學(xué)習(xí)文言文，要通過(guò)誦讀書(shū)面材料。
大量的誦讀經(jīng)典材料，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，和學(xué)說(shuō)話、學(xué)外語(yǔ)差不多。也是一種熟能生巧，也是一種磨耳朵。接觸得越早，越會(huì)在孩子內(nèi)心深處留下潛移默化的影響。我個(gè)人就不太喜歡教孩子兒歌，兒歌的那種語(yǔ)言，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)給孩子輸入的足夠多了，再去專門(mén)學(xué)習(xí)甚至背誦，意義不大。
童子功是如何煉成的
我從小給孩子讀的就是詩(shī)詞、三字經(jīng)這些材料，同樣也是一個(gè)語(yǔ)言灌輸，比起兒歌，可以說(shuō)濃度要大很多。包括現(xiàn)在，我的孩子歡丸六歲了，我也不太使用市面上的兒童誦讀材料，我們直接是在讀《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》這些古人的啟蒙讀物。他可能遺傳了我，記性并不是太好，但是語(yǔ)感是不錯(cuò)的，他有時(shí)候也能隨口編幾句打油詩(shī)，日常說(shuō)話會(huì)冒出來(lái)很多的成語(yǔ)，這就是從小磨耳朵的效果。而且我們老祖宗編寫(xiě)的童蒙讀物，本來(lái)就是為了誦讀而做的，朗朗上口。
古人的啟蒙讀物，我們最熟悉的三百千，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，還有《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》、《千家詩(shī)》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》。這些內(nèi)容基本上都是類似于我們現(xiàn)在的百科全書(shū)。
我們現(xiàn)在分科很早，語(yǔ)文和天文地理那肯定不會(huì)混一起的，但是古人把這些內(nèi)容，語(yǔ)言文字、天文地理、歷史人物、花木鳥(niǎo)獸各種知識(shí)、各種道理全都混在一起，編成朗朗上口的韻文，讓孩子背誦。
先背誦，再講解，這個(gè)順序很重要，一定不是說(shuō)先讀一遍就開(kāi)始講原文，要先背會(huì)，或者說(shuō)至少要熟讀，然后再來(lái)理解。
不論是從文學(xué)素質(zhì)、文化素養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，還是更加功利的從未來(lái)的學(xué)校學(xué)習(xí)、應(yīng)試來(lái)說(shuō)，目前這一代的孩子，從小打好文言文基礎(chǔ)，進(jìn)行國(guó)學(xué)童子功的操練，都是很有必要的。并不需要費(fèi)很多精力和時(shí)間，就能夠給孩子的未來(lái)留下一筆寶貴的精神財(cái)富，也能夠讓孩子在未來(lái)的文言文學(xué)習(xí)中更加游刃有余。
很多小朋友都和我們一起讀了《聲律啟蒙》課，現(xiàn)在這個(gè)課程快要結(jié)束了。很多家長(zhǎng)也一直在問(wèn)我，什么時(shí)候會(huì)講《笠翁對(duì)韻》。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的籌備，現(xiàn)在我們的《笠翁對(duì)韻》課程終于上線了。
《笠翁對(duì)韻》的課程體例和之前的《聲律啟蒙》課差不多，也是誦讀加講解結(jié)合，逐字逐句精讀精講。另外，我們還升級(jí)了課件，增加了注音，方便大家直接對(duì)照復(fù)習(xí)。
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