中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

艾平||湖南

孔子并不排斥自己在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出來做官。事實(shí)上，他一向認(rèn)為匡扶社稷、造福蒼生理應(yīng)成為讀書人的使命。況且他也并非政治素人，早年曾在季氏手下任過小吏，管過糧倉和畜牧業(yè)，政績還可以。而后魯國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，魯昭公戰(zhàn)敗流亡到齊國（最終死于齊國干侯）。彼時(shí)35歲的他曾在齊國避難，還當(dāng)過齊卿高昭子的家臣。他多次接受過齊景公、魯昭公的問政，每次都對(duì)答如流，“客戶”評(píng)價(jià)滿分。因此，就資歷和能力而言，孔子從政一點(diǎn)問題都沒有。那么，為何夫子遲遲未能步入仕途呢？這或許與當(dāng)時(shí)的政治版圖和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。周朝存續(xù)800年，是我國歷史上時(shí)間跨度最長的朝代，周分為西周和東周，東周又分春秋和戰(zhàn)國?？鬃铀幍臅r(shí)代，正是王室衰弱諸侯爭霸戰(zhàn)禍連年禮崩樂壞的春秋末年，政局不穩(wěn)，當(dāng)官也充滿著“朝不保夕”的變數(shù)。與其去湊前途未卜的熱鬧，毌寧繼續(xù)做他的老師來得可靠。再說，孔子對(duì)“家臣掌政”的政治生態(tài)也不太感冒。

然而，史料告訴我們，孔子最終還是出來做官了。問題就來了——究竟是什么誘因讓孔老師改變了初衷呢？讓我們翻閱《論語·陽貨第十七》這節(jié)中的一段話，話里藏著一個(gè)有趣的故事—— 

陽貨希望孔子去拜會(huì)他，孔子懶得去，他就給孔子送來一只燒豬。孔子趁陽貨不在家時(shí)去回謝，沒料到倆人正好在路上碰了面。陽貨對(duì)孔子說:“孔丘，你快過來！我有話對(duì)你說?！标栘浗又f:“具備卓越才干，卻讓國家陷入困境，這樣可以稱作賢人嗎？我會(huì)說不可以。喜歡從政做官卻屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這樣可以稱作明智嗎？我會(huì)說不可以。光陰似箭，時(shí)間是不會(huì)等人的?！笨鬃诱f:“好吧，我會(huì)去做官的。”  

故事中的陽貨與前文提及的陽虎，其實(shí)是同一個(gè)人。陽貨，名虎，字貨，魯國最有權(quán)勢(shì)的大夫季孫氏府上的總管，也是“家臣掌政”的代表性人物?？鬃友劾锶莶坏蒙匙樱瑢?duì)陽虎這號(hào)“亂臣賊子”的貨色深惡痛切，平時(shí)都不怎么愛搭理他。而陽虎假季氏之威頤指氣使目中無人，所以，他才敢對(duì)鼎鼎大名的孔子直呼其名。陽虎雖然粗魯，但他后面的幾句話還是深深觸動(dòng)了孔子。這一年，孔子49歲。

兩年之后，孔子終于做官了。這一次，他不再是家臣，而是由魯君親自任命，直接服務(wù)于國家。魯定公七年任中都宰，也就是中都縣的縣長。僅僅一年時(shí)間，中都縣成為魯國的模范縣。孔子為該縣量身訂做了一整套典章制度，引得各地官員紛紛前來參訪學(xué)習(xí)。翌年，孔子榮升小司空，“空”指洞穴，司空是負(fù)責(zé)挖穴建房的政府部門的行政首長，大抵相當(dāng)于現(xiàn)今的住建部部長，小司空亦即該部門的次官或副職。由于任內(nèi)工作出色，又被擢升為司寇，位列大夫（正部級(jí)），負(fù)責(zé)監(jiān)管國家治安，類似于當(dāng)今的公安部部長。魯定公十一年（公元前499年）升任大司寇，攝相事（副宰相）。夫子就是夫子，當(dāng)官也當(dāng)出了一般人難以望其項(xiàng)背的高度。

孔子為官五年，最終還是黯然出局。這是因?yàn)樗讌栵L(fēng)行的改革，沖撞到權(quán)貴的核心利益而遭到瘋狂反撲。在當(dāng)時(shí)的魯國政壇，活躍著季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，均為魯桓公三個(gè)兒子的后代，三家“土豪”輪流坐莊把持朝政（史稱三桓）。他們?nèi)胰魏我粋€(gè)出來在城墻上跺一腳，估計(jì)魯都的地面上怎么也得戰(zhàn)抖三天，連國君都得看他們的臉色行事。為了打擊和削弱三桓的勢(shì)力和影響，并為國家的長治久安掃清障礙，孔子的建言一度被魯定公采納，決定對(duì)三桓采取墮三都的強(qiáng)制措施，即拆毀三桓超過魯君規(guī)制的城堡。誰知起始轟轟烈烈的墮三都，最后卻成了無法收?qǐng)龅摹盃€尾工程”。這下捅了馬蜂窩，麻煩可大了！孔子還是太天真，三桓的勢(shì)力歷經(jīng)幾代的苦心經(jīng)營，早已是樹大根深，其中的盤根錯(cuò)節(jié)豈是區(qū)區(qū)幾個(gè)人能撼動(dòng)的？說白了，三桓想整魯君易于反掌，魯昭公就是先例。魯定公大概也是因?yàn)楹笈拢P(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子，打起了退堂鼓。想想看，揮出的拳頭砸在堅(jiān)硬的鎧甲上，非但不能打垮對(duì)手，反而有很大的可能傷及自身?？鬃永潇o客觀地分析了自己所面臨的困局：一方面開罪了三桓，三桓勢(shì)必會(huì)給自己穿小鞋上眼藥，從而導(dǎo)致自己日后的政策難以為繼；另一方面捅了那么大的簍子還得由魯定公背鍋，替自已善后擦屁股，再想贏得他的信任近乎不可能。都到了這步田地，如果你還不知死活賴在官位上不走，人家肯定會(huì)把你嫌成臭狗屎。

辭官之后年逾55歲的孔子該干些什么而又能干些什么呢？對(duì)此，當(dāng)事人似乎早就胸有成竹?？鬃诱J(rèn)為，魯國是一個(gè)夾在齊國與楚國兩大國之間的小國，本身天地狹窄，回旋余地更小。無論是從政抑或還是經(jīng)商，他和他的子弟兵都難以施展拳腳。而外面的世界那么大，不妨師生一起出去走走看看。不過，他腦子很清醒，此番周游列國，并非是駕著馬車載著一眾“小哥哥”到處去“拉風(fēng)”，也不圖到各國旅游地“打卡”看風(fēng)景；顯然，孔子有著更長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃。你想啊，作為那個(gè)時(shí)代最負(fù)盛名的金牌教師，他的入室弟子中就有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢等一批“學(xué)霸”和“牛人”，如果總是讓他們跟著自己這個(gè)半拉老頭子混，恐怕會(huì)耽誤他們的青春，身為老師的他又于心何忍？何不趁著外訪與各國政要會(huì)面的機(jī)會(huì)給他們引薦引薦，說不定就能把他們的就業(yè)問題給解決嘍，此其一；另外，他也沒有忘記“發(fā)掘人才”這件正經(jīng)事，看看周邊國家有沒有值得培養(yǎng)的好苗子，以便網(wǎng)羅進(jìn)來充實(shí)自己的子弟兵隊(duì)伍，此其二；其三，最重要的還在于，他的儒家理念尤其是治國理政之道需要付諸社會(huì)實(shí)踐，果如此，既可為各國君主提供政策咨詢服務(wù)替他們排憂解難，又能豐富、發(fā)展乃至完善自己的學(xué)術(shù)體系，可謂一舉多得。

然而，從車隊(duì)浩浩蕩蕩駛離魯國開始，幾乎就注定這是一次充滿風(fēng)險(xiǎn)的旅程，其間狀況不斷，冏事一樁接一樁——

第一站到衛(wèi)國。衛(wèi)靈公因?yàn)榈玫娇鬃酉逯笙策^望，允諾待遇依照魯國標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放，并將其奉為座上賓。沒料到只待了十個(gè)月，衛(wèi)靈公就偏信手下饞言頻出幺蛾子，孔子擔(dān)心弟子的人身安全，只得被迫離開。

第二站原本打算去陳國，誰知經(jīng)過匡邑這個(gè)地方出了岔子?？鬃拥能囮?duì)遭到匡人伏擊，弟子四散奔逃，連他自己也被囚禁五天差點(diǎn)送命。后來才知道，匡人痛恨陽虎，因?yàn)殛柣?duì)匡人累欠血債，有人把過路的孔子誤認(rèn)作陽虎。情急之下，孔子只得委派一名弟子去給衛(wèi)國大夫?qū)幬渥幼黾页?，作為交換條件，由寧武子出面搭救，孔子才得以獲釋離開匡邑。

第三站鄭國?？鬃雍偷茏踊ハ嘧呤?，孤身一人的他站在外城的東門。有現(xiàn)場(chǎng)目擊者看見灰頭土臉疲憊不堪的孔子，將其形容為“喪家之犬”。子貢找到老師后，就把鄭人的話如實(shí)報(bào)告給老師，孔子聽了哈哈大笑，自嘲地說:“像，這比喻真像！”

經(jīng)過前期的諸多不順，孔子師生漸漸走向安定。他們先后在陳國、蔡國、衛(wèi)國居住了多年。較為有利的情況是，各國君主都知道孔子領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)國際級(jí)的“智庫”，他們的“支招”在多數(shù)場(chǎng)合都很管用。因此，他們?cè)敢饨o孔子及其學(xué)生提供優(yōu)厚的條件，保障他們?cè)诒緡率碂o憂。但他們提出的對(duì)等要求是，孔子提供的咨詢服務(wù)必須是排他性的，幫甲國就不能幫乙國，否則協(xié)議自行終止。有一年，楚國決定重用孔子，職務(wù)和待遇都已談妥，并且楚國已派出官員準(zhǔn)備迎接孔子赴任。消息傳出后，陳、蔡、衛(wèi)等小國一下慌了神，他們心想，楚國得到孔子這樣的人杰國力勢(shì)必越來越強(qiáng)大，而他們這些屑小只會(huì)死得很難看。諸王一合計(jì)，竟把孔子軟禁在陳、衛(wèi)之間?？鬃雍苡邢Ｍ摹霸俣瘸錾健?，硬是讓他們哥幾個(gè)聯(lián)手給攪“黃”了。不過，孔子也并非一無所得，他有一批弟子在衛(wèi)國、楚國、魯國等國得到任命，其中冉求被季氏接班人聘為總管。冉求（也稱冉有），字伯牛，是孔子最得意的門生之一，名列“政事”科第一名，并且多才多藝。早年他在季氏府做家臣的時(shí)候，做過許多讓老師不開心的事，孔子多次在公開場(chǎng)合對(duì)冉求提出過嚴(yán)厲批評(píng)，明令其他弟子不得和冉求來往。冉求乃是極精明的人，他知道老師只不過是“刀子嘴豆腐心”，一直以來對(duì)自己都很欣賞。冉求改過自新后，反而跟老師更親近了。孔子出游時(shí)也帶上了冉求。冉求再回季府任最高長官，也得到了孔子的同意和祝福（冉求上任后，政績突出，把魯國的吏治水平推向了前所未有的新高度，此系后話）。除了參政議政，孔子師生仍未荒廢儒家學(xué)問，師生之間的許多對(duì)話在《論語》里都有精彩的呈現(xiàn)。

從55歲出游，到68歲打道回府，孔子周游列國持續(xù)了十三年。

魯哀公十二年(公元前483年)，孔子回到闊別已久的故國。沒過幾天開心日子，兒子孔鯉就死了，白發(fā)人送黑發(fā)人，一夜之間他蒼老了許多。轉(zhuǎn)年顏淵（也稱顏回）因病早逝。大弟子顏淵可是孔子的心頭肉，徳行學(xué)問均無可挑剔。他曾經(jīng)無數(shù)次地計(jì)劃過要把儒家這身衣缽傳給這位高足。而顏淵毫無預(yù)兆的離開，如同五雷轟頂，瞬間讓他老淚縱橫、痛哭失聲，頓感整個(gè)人都被掏空，無異于一具行尸走肉。想起在匡邑遭難的那一回，顏淵走散很久才回來，當(dāng)時(shí)他就對(duì)顏淵說:“我還以為你死了呢?！鳖仠Y回答道:“老師尚健在，做學(xué)生的怎么敢先死呢？”今顏淵的話言猶在耳，而斯人卻已悄然離去。老天爺呀，你簡直在要我孔丘的命??！可是，厄運(yùn)似乎仍未結(jié)束，不久從陳國傳來噩耗——另一得意門生子路被人剁成肉醬，死得很慘。

在遭受了一系列暴風(fēng)驟雨式的打擊之后，七十歲的孔子內(nèi)心漸漸趨于平靜。此時(shí)的魯國業(yè)已改朝換代。畢竟孔子的地位和資歷擺在那兒，因此他仍被魯哀公聘為顧問，事情不多，薪水不少。加之冉求在朝里罩著，任他是誰，借他十個(gè)膽也沒人敢去招惹他的老師。除了繼續(xù)做學(xué)問，孔子產(chǎn)生了總結(jié)自己一生的想法，這才有了那個(gè)流芳百世的極簡版的《自傳》。自傳云:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”

現(xiàn)在，且讓茍活于今世的一個(gè)鼠輩對(duì)孔子的自傳逐句作一番個(gè)性解讀吧。

“十五有志于學(xué)”——15歲的時(shí)候立下宏愿，此生要成為一流的大學(xué)者。但孔子因家貧上不起公學(xué)，只不過是一個(gè)沒有文憑的窮教書匠。可以認(rèn)定，孔子是那個(gè)時(shí)代的“自考者”，自學(xué)成才的典型，他在社會(huì)大學(xué)拿“學(xué)位”拿到手軟，從學(xué)士碩士博士直到院士，整一個(gè)“大滿貫”。

“三十而立”——欲立業(yè)先成家，30歲之前娶亓官氏為妻，生下孔鯉有了后代：30歲前后成為一代名師，桃李滿天下；30歲左右寫下《禮運(yùn)·大同篇》，闡述了自已的政治理想。首句“大道之行也，天下為公?！奔匆圾Q驚人，接著層層遞進(jìn)：講信修睦，選賢與能；老有所終，壯有所用，幼有所長……最終推導(dǎo)出理想的社會(huì)形態(tài)-----“大同”世界。盡管這一構(gòu)想難免帶有烏托邦式的空想色彩，但瑕不掩瑜，至今仍有借鑒參考意義。

“ 四十不惑”——40歲的時(shí)候精力旺盛，為人處事眼光獨(dú)到，絕不被外部世界的一切假象所迷感；40歲的時(shí)候，修訂經(jīng)史，儒家思想逐漸走向成熟。

“五十而知天命”——51歲的時(shí)候，為了施展自己的政治抱負(fù)，決然出仕為官，短短五年官至大司寇。魯定公給他定的俸祿是多少？史料披露為糧食六萬石，拿到今天來類比，亦屬絕對(duì)的“高薪族”。夫子近乎以一己之力，從一介布衣起步，“光速”恢復(fù)到先祖作為公族應(yīng)享的尊榮。55歲以后不懼艱險(xiǎn)，領(lǐng)著一班弟子門生踏上周游列國的征程，只為踐行儒家“兼濟(jì)天下”的理念。

“六十耳順”——60歲以后內(nèi)心寧靜，好話壞話都能聽進(jìn)去，并且還能始終做到不偏聽偏信，凡事都有自己獨(dú)立的判斷。

“七十從心所欲不逾矩”——70歲的人已屆暮年，這時(shí)侯可以過得很隨意，但過往所累積的修為能起到很好的警示作用，自己再怎么也不會(huì)做出違法亂紀(jì)傷天害理無底線冇覺悟的壞事來。

 至于孔子的儒家思想，歸結(jié)起來就只四個(gè)字即“承禮啟仁”。什么是“禮”？拿現(xiàn)在的話來解釋等同于法制、道德和社會(huì)的公序良俗。那“仁”又是指的什么？孔子自己給出的答案是：克已復(fù)禮為仁?！翱思骸本褪亲月蓛?nèi)省，從向善出發(fā)最終達(dá)到“至善”，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。仁強(qiáng)調(diào)的是提高個(gè)人修養(yǎng)，努力做好自己。當(dāng)然，做一個(gè)仁者有著極高的要求，“仁者愛人”，“泛眾愛而親仁”，為了捍衛(wèi)真理和道義，必要時(shí)可以“殺身成仁”。所以說，儒家對(duì)仁者提出了近乎苛刻的要求，一般人難以企及，連孔子都謙稱：他自己都?jí)虿簧先收叩臉?biāo)準(zhǔn)。怎么辦？孔子給后人找了一條出路：既然做不了仁者，大家就要努力爭取成為一名“君子”，因?yàn)榫邮谴蠖鄶?shù)人經(jīng)過努力都能達(dá)到的目標(biāo)。設(shè)若兩邊都靠不攏，對(duì)不起，只能把你丟進(jìn)為人不恥的“小人”堆。這一人格劃分理論是孔子的原創(chuàng)，無形之中為后世尤其是讀書人上了一道緊箍咒。   

2021年是孔子誕生2572年。筆者回望20多年的“追孔”之路，內(nèi)心波濤翻涌難以自抑。只要須臾閉上眼腈，那個(gè)經(jīng)典的孔子就會(huì)從故紙堆里爬起，目光如炬，然后從對(duì)面向我走來，他是那么高大，那么偉岸，仿如一座山峰在移動(dòng)……孔子是中國大地上造就的傳奇，他也理應(yīng)成為我們每一個(gè)人的良師益友和心靈伙伴。我們學(xué)習(xí)《論語》，親近孔子，無非是為自己找到一條正確的人生道路，即使求仁不得仁，也要爭取做一個(gè)坦坦蕩蕩的君子。

插圖/網(wǎng)絡(luò)