【譯文】 打扮完了之后低聲問丈夫，我畫眉的深淺是否符合時尚很時髦？
【出典】 朱慶馀 《近試上張水部》
注：
1、 《近試上張水部》 朱慶馀
洞房昨夜停紅燭， 待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿， 畫眉深淺入時無？
2、注釋：
張水部：即張籍，曾任水部員外郎。
洞房：新婚臥室。停紅燭：讓紅燭通宵點著。停：留置。
舅姑：公婆。
深淺：濃淡。
入時無：是否時髦。這里借喻文章是否合適。
3、譯文1：
洞房里昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。打扮好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可合時興？
譯文2：
新房里昨夜花燭徹夜通明，清早起身到堂前向公婆問安。梳妝打扮后低聲探問夫婿，眉畫得深淺公婆能否喜歡？
譯文3：
昨夜洞房里紅燭高燒，等待明天往堂前拜見公公婆婆。梳妝打扮完了低聲詢問丈夫：畫眉深淺與新的樣式相合么？
4、朱慶馀（生卒年不詳），名可久，字慶馀，以字行，越州（今浙江紹興）人，唐代詩人。寶歷二年（826）進士，官至秘書省校書郎，見《唐詩紀事》卷四六、《唐才子傳》卷六，《全唐詩》存其詩兩卷。
在唐代，大凡參加進士考試的，有一個雖不成文但卻頗為實用的風行性做法，那就是考生在試前往往憑著某位很有聲望的人士引薦，致使他很快地便被主考官關注，從而順利取得功名。當時流行著的所謂行卷，①亦即考生用自身的作品先行通過有關得力人士的揄揚并提高其知名度的做法，就是一個并不怎么好的社會風氣下的產物；雖然其中真正有水平的才子，卻也不在少數。這里要講述的主人公委實是有真才實學的，他的詩作還被收入著名的詩歌選本《唐詩三百首》，然而，這作者的名字卻是一個令人惶惑的謎。有說他名朱慶余，字可久的；②有說他名可久，字慶余，且以字行的；③當然，也有稱“《唐書》作朱慶”的。④如今，我們就根據通行說法，稱他“名朱可久，字慶余，以字行”當為可靠些——本文就以此來行文吧。另外，他的籍貫也有多種說法，有說他是浙江人，也有說他是福建人的；但我們從跟朱氏同時的詩人張籍、姚合等人的詩里看出，他當屬浙江人無疑。
5、《近試上張水部》是唐代詩人朱慶馀在應進士科舉前所作的呈現給張籍的行卷詩。此詩以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見。全詩選材新穎，視角獨特，以“入時無”三字為靈魂，將自己能否踏上仕途與新婦緊張不安的心緒作比，寓意自明，令人玩味。
此詩于寶歷（唐敬宗年號，825—827）年間，朱慶馀參加進士考試前夕所作。唐代士子在參加進士考試前，時興“行卷”，即把自己的詩篇呈給名人，以希求其稱揚和介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶馀此詩投贈的對象，是官水部郎中的張籍。張籍當時以擅長文學而又樂于提拔后進與韓愈齊名。朱慶馀平日向他行卷，已經得到他的賞識，臨到要考試了，還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此寫下此詩，看看是否投合主考官的心意。此詩便是行卷之作。
《近試上張水部》載于《全唐詩》卷五百一十五。下面是當代女文學家、著名學者沈祖棻教授對此詩的賞析。
以夫妻或男女愛情關系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會關系，乃是中國古典詩歌中從《楚辭》就開始出現并在其后得到發(fā)展的一種傳統(tǒng)表現手法。此詩也是用這種手法寫的。
“近試上張水部”這個標題可以幫助讀者明白詩的作意，唐代應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣。臨到要考試了，朱慶馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了這首詩，征求張籍的意見。
古代風俗，頭一天晚上結婚，第二天清早新婦才拜見公婆。此詩描寫的重點，乃是她去拜見之前的心理狀態(tài)。首句寫成婚。洞房，這里指新房。停，安置。停紅燭，即讓紅燭點著，通夜不滅。次句寫拜見。由于拜見是一件大事，所以她一早就起了床，在紅燭光照中妝扮，等待天亮，好去堂前行禮。這時，她心里不免有點嘀咕，自己的打扮是不是很時髦呢？也就是，能不能討公婆的喜歡呢？因此，后半便接寫她基于這種心情而產生的言行。在用心梳好妝，畫好眉之后，還是覺得沒有把握，只好問一問身邊丈夫的意見了。由于是新娘子，當然帶點羞澀，而且，這種想法也不好大聲說出，讓旁人聽到，于是這低聲一問，便成為極其合情合理的了。這種寫法真是精雕細琢，刻畫入微。
僅僅作為“閨意”，這首詩已經是非常完整、優(yōu)美動人的了，然而作者的本意，在于表達自己作為一名應試舉子，在面臨關系到自己政治前途的一場考試時所特有的不安和期待。應進士科舉，對于當時的知識分子來說，乃是和女孩兒出嫁一樣的終身大事。如果考取了，就有非常廣闊的前途，反之，就可能蹭蹬一輩子。這也正如一個女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜愛，她的地位就穩(wěn)定了，處境就順當了，否則，日子就很不好過。詩人的比擬來源于現實的社會生活，在當時的歷史條件之下，很有典型性。即使如今看來，讀者也不能不對他這種一箭雙雕的技巧感到驚嘆。
朱慶馀呈獻的這首詩獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶馀》中，他寫道：
“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金?！?/font>
由于朱的贈詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。在這首詩中，他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔心。
首句寫這位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。這時，她剛剛打扮好，出現在鏡湖的湖心，邊采菱邊唱著歌。次句寫她的心情。她當然知道自己長得美艷，光彩照人。但因為愛好的心情過分了，卻又沉吟起來。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申為暗自忖度、思謀。）朱慶馀是越州（今浙江省紹興市）人，越州多出美女，鏡湖則是其地的名勝。所以張籍將他比為越女，而且出現于鏡心。這兩句是回答朱詩中的后兩句，“新妝”與“畫眉”相對，“更沉吟”與“入時無”相對。全詩以“入時無”三字為靈魂。新娘打扮得入不入時，能否討得公婆歡心，最好先問問新郎，如此精心設問寓意自明，令人驚嘆。 后半進一步肯定她的才藝出眾，說：雖然有許多其他姑娘，身上穿的是齊地（今山東?。┏霎a的貴重絲綢制成的衣服，可是那并不值得人們的看重，反之，這位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一萬金哩。這是進一步打消朱慶馀“入時無”的顧慮，所以特別以“時人”與之相對。朱的贈詩寫得好，張也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可謂珠聯璧合，千年來傳為詩壇佳話。
6、眉，古時候是女子最看重的妝容部分，一個女人能否畫出美妙動人的眉毛，是能否迷倒男子的重要指標之一。
眉眼盈盈 東方風韻
西方人慣來不講究眉，他們眼窩太深，更喜歡突出深邃的眼眸。喬叟時代的英格蘭時髦女性，通常將眉毛拔得一干二凈，文藝復興時代的意大利更是如此，達·芬奇畫筆下的蒙娜麗莎，只有兩道光禿禿的眉脊。在那個時代的西方，沒有眉毛的少婦風情萬種，撂在同時代的中國便成了懶惰，她們也習慣把眉毛剃光，但一定要精心畫上各種眉型。要是長安哪天忽然出現了一位沒有畫眉毛的少婦，要么就是家里實在是窮得揭不開鍋了，要么就是神經紊亂連臉面都不要了。
中國人自古以來都是單眼皮的天下，唐代的仕女圖、佛像圖里，通?？床灰姟半p眼皮”這種異物，而眼大如銅鈴的，都是與動物有關的描述。畫中女子那細長的眼眸，仿佛飛入鬢角，也絕不會有眼眸深邃的一絲征兆。女人們各式各樣的眉型，最是叫人難忘，眉開眼笑、眉飛色舞、低眉順眼、眉目傳情、愁眉苦臉……中國人許多相貌形容都與眉有關，女人不需要太多動用臉部肌肉，只需要畫上不同形狀的眉毛，便將胸中心事傾訴得一干二凈。
在中國人的傳統(tǒng)里，畫眉的最高境界，并非襯托眼睛，并非尋找一個最適合自己的模樣，而是傳情達意。風情女子將眉眼一挑，其中深意讓無數多情才子赴湯蹈火?！柏澟c蕭郎眉語，不知舞錯伊州?！憋L流的舞姬光顧著與情郎含情脈脈，連舞錯了樣子都渾然不知。徐士俊的《十眉謠》中詠道：“春山雖小，能起云頭；雙眉如許，能載閑愁。山若欲語，眉亦應語。”他贊的是小山眉，如霧中遠山，朦朧充滿韻味，將柔情訴盡。
盛唐最IN時尚風向標
都說張藝謀欠缺風雅的審美，在《滿城盡帶黃金甲》里的女人們的確叫人崩潰。生生將女人的胸擠得變了形不說，那時女人最注重的“眉型”更沒有丁點表現。為了表現鞏俐“艷后”的形象，非叫人家頂著兩道上挑的兇眉，衣服換了好幾套，眉毛卻日復一日沒啥變化，一看就是現代人的杰作。
先秦時候流行蛾眉，細長而彎；西漢流行廣眉，濃重如臥蠶（蠟筆小新那種）；東漢流行愁眉（八字眉），后人們甚至將漢末大動亂歸罪于這種不祥的眉型；三國時期曹操好長眉，宮女們個個長眉連心。
在唐朝，畫眉之風達到了登峰造極的地步。女子們個個將眉毛剃禿，依據時尚潮流畫上風情各異的眉毛。唐朝女子對于時尚的追求甚至不亞于如今，中國最絢爛的時尚文化非唐代女子莫屬。《后漢書》中有云：“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛?！碑敃r的長安是名副其實的時尚之都，后來日本女人將眉毛剃禿，在額頭畫上兩團小蝴蝶般的東西，就是當時長安時尚的一種，雖然中國馬上不流行了，日本人還當作寶貝一樣延續(xù)了好幾百年。
唐代詩人朱慶馀描寫新嫁娘，“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”在當時有教養(yǎng)的人家里，閨秀們不懂得流行眉妝，就根本不配當一個美女。當時一名風流名妓“瑩姐”，畫眉能夠“日作一樣”，引得文人才子們趨之若鶩，更戲稱要為她“作百眉圖、修眉史”。
帝王好眉妝
古時候的時尚，大多是名媛貴婦們流行起來的。名媛貴婦們以什么為標準呢？自然是宮中后妃們。《后漢書》中描寫的“城中好廣眉”，意思就是長安皇城里的嬪妃娘娘正在流行廣眉。風流天子李隆基患有“眉癖”，甚至命人作了“十眉圖”，鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵煙眉、拂云眉、倒暈眉，是為“十眉”。想來古時候的人們真是風騷，眉都有這么多雅致韻味的名稱，難怪我泱泱中華。到了蘇東坡的宋代，坊間女子“百日內眉式無一重復”。
六朝時期盛行綠眉，“雙眉本翠色”的風氣一直延續(xù)到唐代，“眉黛奪將萱草色”，后來楊貴妃作了“白妝黑眉”，風氣才峰回路轉，“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉”，楊貴妃才是當時的美麗教主。
唐太宗滅掉的那個隋煬帝，正史中被描寫得暴戾無比，卻真是個多情種。他的貴妃吳絳仙本是民女，因“善畫長蛾眉”，盡使得暴帝神魂顛倒，召入宮中，每每看她畫眉時“倚簾顧之，移時不去”。他還對別人說，古人言秀色可餐，我原來不明白，看見了我家絳仙畫眉才覺得真能充饑！當時吳絳仙畫眉用的是波斯來的螺子黛，每顆指“十金”，隋煬帝面臨國破家亡的窘迫境地，卻還必須力保吳絳仙用螺子黛畫眉。
后來，白居易在《上陽白發(fā)人》中寫：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長，外人不見見應笑，天寶末年時世妝?！本褪钦f冷宮中的可憐女人，幾十年過去了人世不知，還畫著天寶末年流行的眉妝，外人見了要笑她過時了。
日漸式微的眉文化
如今中國女人的妝容潮流，永遠跟著歐美日本，喜歡在眼睛、臉頰、嘴唇上做文章，卻忘記了曾經最重要的眉妝。睫毛要長長長，眼影更必不可少。時髦女孩誰都擁有好幾支睫毛膏、眼線筆、眼影，無數支唇膏，誰又擁有一堆眉筆、眉粉、染眉膏呢？
幾年前，中國大地曾經叫人崩潰地流行過“文眉”，將眉毛刺上文身，濃黑藍黑，粗笨無法變化。后來人們才開始洗眉，不再執(zhí)著于“不用畫眉”的感覺。如今，美人兒們喜歡根據自己原本的眉型修眉，大多修出一個合適的弧度就完事，不夠濃密的時候才描上幾筆。
還有些愛美的女孩，整日變換發(fā)色，染發(fā)染個不停，卻忘了染眉，金黃酒紅的頭發(fā)，看起來是比較輕盈，卻配上黑黑的眉毛，怎么看怎么別扭。其實現在有專門的染眉膏，長效短效都有，短效的染眉膏可以瞬時改變你的眉色，一卸妝就沒了，相當好用。
宋詞中，曾經描寫過女人的“眉印”，和現在流行的唇印一樣，都是傳情達意之物?！镑烀荚汛荷烙?，后期無定，斷腸香銷盡。”情人將畫眉之墨膏印在了對方衣襟上，香氣隱隱，隨著時間流逝才一點點消失，果真是風花雪月之極。
只是如今，傳統(tǒng)文化遇到了西方文明便一敗如山倒，印度人還懂得貼眉心亮片，畫指甲花，中國女人卻一路頹敗，總拿白女人的標準來衡量自己，“削肩”也不再代表美，長長的腰肢也被強求的“翹臀”所取代。眉妝，那是文人墨客筆下的懷舊之物罷。
話題評說
或許有一天，眉妝將在西方流行，反正毛發(fā)生長容易，再怎么折騰也能好好地長出來，在人的臉上最適合做文章。或許有一天，我們不再一味跟隨洋人的妝容，那些風流的眉妝名稱能再度盛行，顰笑間眉眼盈盈的女人層出不窮，眉頭眉尾還粘貼上小小的晶鉆，繁華豐盈。
7、 錢穆說，要對本國的歷史保持溫情與敬意。
作為中國人很榮幸有一段長長的歷史，當我們對當今滿世界制定規(guī)則，推行列強現代文明牛哄哄的家伙們無話可說時。想想歷史吧。當李白高唱‘黃河之水天上來，奔流到海不復回’時；當杜甫詠頌‘會當凌絕頂，一覽眾山小’時；當朱慶馀低吟‘妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？’那些西牛（西方牛人）的祖先不少還圍著皮裙在歐羅巴的群山中用石矛石斧群毆野牛。
唐詩對于唐代來說已經不僅僅是一種文學創(chuàng)作，而是一種社會風尚，集中地表現出了唐人---中國人生氣勃勃的時代精神。在別的國家，別的時代，最偉大、最自豪的時代精神可以是英雄的征戰(zhàn)，華麗的建筑來體現的，而唐代卻找到了一種審美形式，向世界和歷史宣告：中國人曾經有過的生命最為勃發(fā)的形態(tài)---唐詩。
這是人類文明史的奇跡，有一段時期世界上居然有一個地方，人們都在寫詩，一個民族都在為詩而瘋狂，這是個詩的時代，意氣勃發(fā)的時代，青春洋溢的時代，充滿詩情的時代。詩，不僅僅是文學創(chuàng)作，它是一個社會風尚，上至皇帝后妃、公主王孫、大臣將相、官員大夫、鄉(xiāng)紳地主，下至販夫走卒、貧下中農、漁民樵夫、工人兵士、和尚尼姑、道士隱者、妓女歌姬、土匪強盜、黃口孺兒、家庭婦女，身份到了就是完全難以想象的地步，真正是全民總動員。而且寫詩寫得都不錯，到了這個程度。它不是文聯或翰林院管的事了，它范圍太大太大，成為一個全國、全民行為了。
到底有多少詩呢？《全唐詩》里邊大概收了四萬九千首，那是曹雪芹的爺爺曹寅編的《全唐詩》，但這肯定是遺漏很多因為清代和唐代距離是很遠了，好多詩都流失流失了，四萬多首肯定不止。有一個材料，安史之亂以后有一個人在編詩集的時候說，在安史之亂以后的20年里邊唐代的名詩人就有3000多家，大家知道整個唐代詩歌都很繁榮，整個唐代的時間，安史之亂以前100多年，安史之亂以后100多年，不知道有多少20年，所以你如果總結一下的話，唐代的詩人的總體數字是非常驚人的。如果加上隨手寫隨手丟的無名氏的詩那數字----海了。
后來中國寫詩寫得最多的詩人是誰？統(tǒng)計上是乾隆皇帝。他一生寫了四萬兩千首，快比上《全唐詩》四萬九千首了?？墒乔∵@樣的寫詩，在《全唐詩》里是一首都選不上的，現在誰能記得乾隆的哪怕是一句詩呢？有個大臣不知道是紀曉嵐、劉羅鍋還是何坤就勸他，說：皇上，不要太露才，您的才華，已經在國家治理上大大的顯露了？您要注意身體，不要太累了。實在無聊哥幾個陪您出去微服私訪體察一番民情也好。其實那個臣子是知道他寫得太難看了，完全是無用功。
唐詩是空前絕后的，是人類文學史上一座不可再次企及的頂峰。只要是中國人，不管你流落到哪個地方，心里邊總會有幾首唐詩，在情景相宜的時間地點就會不知不覺的漂浮在腦海中，唐詩已經成為中國人文化遺傳基因。
8、清人選編的《唐詩三百首》中，有首很著名的《近試上張水部》，“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”很有些意味在唇齒之間游蕩。最初這首詩名之曰《閨意》，為越州人朱慶馀所寫。越州，就是今天的紹興，老朱還是魯迅先生的老鄉(xiāng)來。
唐時的士子應舉子試，不啻時下的公務員考試了，也是決定自己政治前途的一場重要考試，也是獨木橋了。據說，當時應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣，以期其稱揚。朱慶馀自然也很重視，臨考試前，給一向以擅長文學而又樂于提拔后學的張籍行卷，這不是第一次，但肯定是很重要的一次，這種帶有撒嬌性質的試探，也是出位的一種方式吧。當然，張籍也是懂他的，呵呵一笑，在《酬朱慶馀》中唱和道：“齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金?！币策€了一首似乎是戀人間的艷情之作，安撫他，既然有一肚子的才華，不需要有這些不必要的擔心。
張籍是知道朱慶馀有一定才華的，但有人不是開始就有這樣的幸運的。比如“初唐四杰”之一的王勃，在參加滕王閣詩會時，近似于出位的舉動，就惹了閻公老大的不高興，心想小子無知，也敢來此斗文，拂袖而走，令人傳文以入。《新唐書·文藝傳》記：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭?！碧颇┑耐醵ūＴ凇短妻浴芬灿涊d有類似的故事。閻公見王勃提筆而作，不知客套，憤然離席，至配室更衣，專令人伺其下筆。初聞哂曰“老生常談”，再聞則沈吟不言，及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，方驚為天人，大呼：“此真天才，當垂不朽矣！”急匆匆從內室出來，邀王勃至宴所，盡歡方散。
試想，如果王勃沒有這樣的才情，這樣的一種出位方式，是不是要自取其辱了呢。也許，這在王勃看來，并不是一種搏出位的方式，而是滿腹錦繡的一次正常釋放。試觀今之周邊，如王、朱之人亦有，閻、張也存于當世啊。文名不一，肯定也會有淺問畫眉入時不入時的佳話吧。
惜乎王勃年少而殤，詩文集原有30卷，現僅存《王子安集》16卷，詩80余首，文90余篇，有千古名篇，讓我們今日還時時捧讀。當下，逐目之處，多是些浪蕩于酒場，混跡于官場，迷失于情場的所謂操練文字之人。其實煎文煮字，不是嘴上功夫，而是心上功夫。也許，那些錦繡文字就來源于這樣的生活，然后再高于這些平庸而熱鬧的生活，這些常人其實也無法日日消受的生活，就讓他們在文字上體驗吧。想來老百姓已然沒有了這樣的閑功夫。如果拋開幾個可惜的文字，也許這樣的生活會令人很是羨慕，卻偏偏每次都做出些“滕王閣詩會”的架勢，就讓人感覺很分裂了。這個世界上肯定有無緣無故的愛恨情仇，只是少見到讓人多怪罷了，當見多了的時候，其實心里也是怪怪的。于是，試著自問一下，25歲的年紀之前，是不是也能像王勃那樣留下30卷的文字？即使歲月侵蝕，只剩下百八十篇首的文字，是不是能讓千年之后，乃至之后更長時間的人讀到呢？在面對文字的言語傾軋之中，是不是會淡淡一笑說：我原諒你，是因為你的后人要捧讀我的詩文。
逝去的人，人們往往會記著他們的好，沒有誰會變態(tài)到指責一個不存在的人。但對活著的人，人們似乎已經忘卻了寬容兩個字，只要你比我弱小，只要你比我老實，我不用欺凌這兩個字眼，就已經是天使了。而對于與弱小和老實反之的人，則是無原則的捧臭腳，妄圖一點利益和方便。在這個充滿“杯具”的時代，似乎換位思考一下，也可以理解，但麻煩你不要以文學的名義。即使文學已經成為人盡可夫的“婊子”，也請你不要撕扯下她最后的遮羞布。
一篇文字寫出來，似乎要體現價值，還是發(fā)表傳播開來才好，這當然是好，傳情播色，說理道玄，文字的一大功能也。但如果單純是為了發(fā)表而迎合某些口味，縱你天花亂墜，也會顯得有些惡劣和俗氣。這些把文字的終極目標放在只是為了發(fā)表上，也許真的會喪失一些東西。退一步講，容易被世事“潛規(guī)則”。這樣，也就把自己定位在了學步的淺層次階段。哪怕文字水平再高，境界未必能夠隨著高上去，只能用尚在學習階段才可能解釋過去。小學乃至中學都是被命題著，在別人的思索里完成一次思索，在別人的思想中完成一次接受而已。你自己呢？你的內在呢？你寫的，未必是你想做的，或是能做出來的。一個極具反諷意味的悖論出現了，你用力褒揚的，也許正是你在內心著力貶損的；你極力壓制的，也許正是你內心渴望蓬勃的；你刻意高調的，也許正是你最需低調的；你滿口表示要用生命和尊嚴護衛(wèi)的，也許正是你在肆意踐踏的。
“畫眉深淺入時無？”入時，似乎也是一個標準，當莫言在《生死疲勞》中嘗試一次“大跨步撤退”時，有人也在努力地“入時”，出位的方式卻后退到了唐宋那么輝煌的時期，并被當作了一種追隨圣賢的方式，這也無可厚非，也算是一種生存方式，但是如果后退過了，整個人就會顯得下作，就開始不好玩了。文字孬好不說，搏出位的方式下作后，肯定遠遠不及朱慶馀饒有趣味的“忐忑”了。
那么，堂堂的“三尺微命，一介書生”，即便有心有力請纓投筆，面對的也只能是“蘭亭已矣，梓澤丘墟”的虛空了。世事逝去，你早已逝去，曾經用文字鑄就的“輝煌之塔”，甚至不及一截朽木長久了。
9、小昭、芷若、阿離，都是惹人心疼的女孩子，不是因為她們不幸，而是因為她們各有各的不得已。這里邊我最敬重阿離，她愛上蝴蝶谷中帶著狠勁的少年，而不是現實中這個畏首畏尾猶猶豫豫拖泥帶水的張無忌，她的離開因這個理由而顯得金光閃閃，但是我怎么都不能忽略文字背后的辛酸，與其在現實中做無謂的掙扎，不如去追尋幻想中的兒時的夢。這一點決絕，正如她的全名一般，清透而又凄涼。周芷若，雖然我不是個男人，但她的名字已然讓我心動?！盁o限鮮飆吹芷若，汀洲。生羨鴛鴦得自由?！边@個少女本是最純粹的少女，若是父親沒有被殺，若是沒有遇見張真人與張無忌，若是沒有被張真人送入滅絕師太門下，她的故事都會變得簡單幸福的多，也更配得上她的清靈與溫婉，我猶記得那一段描寫：“周芷若低目垂眉，并不回答，只微微點了點頭，數滴珠淚，落如塵土。”塵歸塵，土歸土，似乎周芷若這樣好性子的姑娘，就應該無聲無息的走開，留下張無忌與趙敏兀自幸福，但是金庸先生妙筆，“無忌哥哥，你可也答允了我做一件事唉……哪一日你要和趙家妹子拜堂成親，只怕我便想到了?！庇捎谶@個結局，我頓時決定給這本小說加顆星星，人性之軟與硬，簡單與復雜，在這里有了一個微調與延續(xù)，“張無忌回頭向趙敏瞧了一眼，又回頭向周芷若瞧了一眼，霎時之間百感交集，也不只是喜是憂，手一顫，一支筆掉在桌上?！焙呛?，不知是喜是憂，絕妙一筆，張無忌還是張無忌，這是張無忌的性格悲劇，還是少女們的命運悲劇，我不愿意往后想，這已足夠，留給他們糾結吧，這才有意思。
雖然我不喜歡張無忌，但是我羨慕趙敏，只因她嫣然一笑地對她所愛之人說出了所有少女都想對自己意中人所說一句話：“我的眉毛太淡，你給我畫一畫?！?
“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”
10、記憶里，學過唐詩宋詞的，忘了當初潛心古典是不是要為自己空空的皮囊增加一點風雅？只是如今想來，也就是那時的偶爾為之，記得了一些詩句。如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
唐代的詩人朱慶馀原把此詩命名為《閨意》，自是戀人對戀人的艷情之作。而自己當初少不更事的年齡能夠記住此詩，或與艷情無關，那樣的年齡，誰能想到情之一字也能害人一生。最喜歡的還是，這問后，等待回答的忐忑？
如何忐忑，這眉梢一點，含了多少的風情，我自是注重，你看到否，喜歡否？
如果一生已經付出，為你，去忍受種種的苦，你可知道，或者心痛？
而后來，明白。詩的另一個名字，叫做《近試上張水部》，名字改了，那種“和羞走，依門回首，卻把青梅嗅”的青澀、嬌羞境況全無，有的是功名，十年寒窗，今日展示君前，好與壞，君之朱砂筆一點，決定了我的一生。要不，繼續(xù)寒窗，要不，從此后布衣不再，我盡享榮華富貴。
倒真是風花雪月不再，閨房的溫柔迤邐變成了刀劍鋒霜。也如何，就如年輕時的歲月，絕絕的從壟上走過，壟上月照著壟上水，去為所謂的理想抱負訣別窗內的紅燭，紅燭落淚，映照的是誰的憂傷的心思，誰的一彎憂愁的眉梢！
總之是題目改了，境況和內容已經差之千里。也曾為這前后的意思去和人爭論過，那是因為一篇文字的緣故，一個熟識的人引一個在各方面造詣都是很深的人來看，想得到他的指點，就也懷著一顆忐忑的心在文章后面附會了這一首“畫眉深淺入時無？”的詩句。當時的用意自是后一種意思，未想等了好久，這個人沒有回復，再去問這個引見的人，她卻說：他說了，無知小子特癡狂！然后和我引經據典，大概的意思，我所引用的詩是一首描寫閨房兒女情長的詩，用在此處實在是小子無知。當時有心要與這個出身名牌大學中文系古漢語班研究生出身的她爭個長短，但是后來還是以默然的方式冷眼對待。倒不全是因為自己的根基甚淺肚中無貨怕與她爭論相形見絀，更多的是自己的性格使然。一直以來，我以為不管經歷如何的風吹雨打或是冷嘲熱諷，我認定的，自是在心里如磐石，巍然不動。
就如，江流石不轉，石能夠不轉的，也就因為石的隱忍、堅毅。
只是，此后文字相學的心是淡了，原本心情的沉淀或者放縱，我自己喜歡的就是?；蛘呶淖种胁匾稽c自家的風花雪月；或者有如尺幅水墨，濃淡相宜，畫里畫外，我的心思能夠在此中回旋輕舞；或者就是白云深處的一點空靈，如桂下老僧閑敲棋子棋無心震落滿樹的金色花蕊，如菩提樹下的禪床，落座的已是紅塵中的倦游客。我，已經知足，在落筆之前，種種的心思，收筆之后，自己看來，沒有離題千里，也沒有余味未盡。一切，皆在掌握之中。
若非文字，別的心是否業(yè)已淡了？
如不是你說，我自己真的不在意。
當無數此簫歌盛宴，散去后，留一人面對冷冷的月。不也是冷清？剛才的熱鬧成過眼煙云。這種熱鬧和冷清的強烈反差倒更是讓心堅決，反復如此，不如一直的冷清下去。當孤獨成為習慣，當冷漠的面具戴久，與心磨合，倒更成為一種與生俱來的東西?？梢圆簧岵粭墸踩绱?，無論在華庭還是寒舍，也無論是高朋滿足還是落落寡歡，我心自是如長天一色秋水一抹。
如不是你，如不是你的一肩烏云似曾相識，如不是你的款款移動的金蓮從唐詩宋詞中走來肩一身遠古的煙雨。我，更不復有著今日的沖動，風塵仆仆，只為去看你一眼。
就看到你剛剛畫好的眉。也許在這之前，你的腮，有桃紅如緋云兩朵。但是那時清醒，情不為我歸，女為悅己者容，這為的悅的更不是匆匆相逢的我。
如黛眉彎，更如遠處的長天秋水，看一眼，已經足夠，隔座輕笑，眉梢輕揚。點點，已是迷醉。
11、愛美是女人的天性，但不是特權。人，無論男女，沒有不愛美的。美是泛指，美的景色，美的山水，美的容貌，美的音樂，美的文字，都足以讓人怦然心動，流連忘返，傾倒其間。只是女人對美，更敏感一些，更看重一些，尤其是美女對自己容貌的眷戀。美人遲暮大概比英雄暮年更加悲涼吧，據說張愛玲晚年家中無鏡，且從不出門，大約就是這種心境的流瀉了。
替父從軍，馳騁疆場的花木蘭，一旦還原女兒身，最先做的一件事就是“當窗理云鬢，對鏡貼花黃?！笨梢娙魏我粋€女子，對美的向往何等的一往情深。
木訥遲鈍、老實憨厚的董永表達對七仙女的深愛時，也知道“隨手摘下花一朵，我與娘子戴發(fā)間”，女人是離不開花的，花是美的，美女也要花來襯；女人是離不開寵的，沒有男人寵愛的女人是悲哀的。
“妝罷低聲問夫婿 畫眉深淺入時無？”即使新婚燕爾，舉案齊眉，千般恩愛，萬般纏綿的可人兒，對鏡梳妝，也半是嬌嗔半是忐忑，扭頭輕問，得到贊許，方可放心。
男人給自己心愛的女人買一款古典雅致的梳妝臺，應是最好的禮物了；男人對自己心愛女人的最高獎賞，無疑是發(fā)自肺腑的幾句夸贊了。我不否認，物質居上的女人是有的，但我更相信，穿金戴銀、佩環(huán)鳴奏，絕不是清麗脫俗女子的首選。
12、眉毛詩意地棲居在我們的臉上。它既不必眼觀六路而黑少白多，也不必耳聽八方或充耳不聞而勞累，更不必為生計如口鼻不停地吞咽吐納。眉毛就象孔子所贊賞的“沐乎沂，風乎舞雩者”，脫俗地高居于我們的臉上，真可謂“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。有人說它是眼睛的屋檐，為眼睛防沙遮雨，其實這不過是實用主義的附會。倒是宋人王觀的“水是眼波橫，山是眉峰聚”說得巧妙。從某種意義上講，眉毛的確就象啟人心智的遠山，使我們的眉宇意味深遠。沒有眉毛的臉，恐怕就象那首少了最后一句“飛入花中尋不見”的雪花詩一樣，只留下“下一片二片三四片，五片六片七八片，十片百片千萬片”，會顯得多么呆板、滑稽而丑陋。
或許，眉毛確是造物主在人臉上最后一筆，也是其最不經意的神來之筆了。眉毛是為美而存在的，就象有著無用之用的詩。因此，涉及美與眉的詩詞不勝枚舉，如《詩經》中有“螓首娥眉，巧笑倩兮”、“有美一人，清揚婉兮”，《洛神賦》中“修眉聯娟”，唐詩宋詞中的“新月曲如眉”、“芙蓉如畫柳如眉”等等。而曹公的“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目”，簡直把黛玉之美寫得出神入化，令人擊節(jié)。
眉毛之存在歷來受人重視，國人以須眉指代男子，常以眉清目秀形容男子的清俊;以迫在眉睫、火燒眉毛、燃眉之急等詞來比喻事情的緊急;還把做大事有了頭緒與寫文章這樣的千古事的有條理叫做有眉目，而對那些無頭緒與不分主次的，說是眉毛胡子一把抓。
至于愛美的女子對眉毛則更是煞費苦心，畫眉自然是其必修課。即使是那個在冷宮中四十余年而不知時尚眉短的“上陽白發(fā)人”，依舊每天畫個“外人不見見應笑”的“青黛點眉眉細長”。至于那個效顰的東施更為令人感喟，就是為了這小小的兩撇眉毛而貽笑至今。唐朝紹興的詩人朱慶馀的《閨意獻張水部》，盡管別人，但那句“妝罷低聲問夫婿:畫眉深淺入時無”，實在寫盡了“為悅己者容”的新婚少女之溫柔嬌媚。
眉毛象詩，的確很能傳情達意。高興時，眉開眼笑，眉飛色舞，喜上眉梢;憂愁時，愁眉緊鎖，才下眉頭卻上心頭;思慮時，眉頭一皺，計上心來;憤怒時，橫眉冷對，柳眉倒豎。
詩歌崇尚:清水出芙蓉，天然去雕飾。眉毛也是，畫眉須淡掃娥眉，用眉也力求自然本真。那些眉來眉去、鋪眉苫眼、擠眉弄眼或低眉折腰的小人，歷來為國人所不恥。東漢名叫孫壽的貴婦，喜歡妖艷的打扮，常把眉毛畫得十分濃黑細長，而且常作愁眉啼狀，就象當今那些偽詩與粉領文學一樣，終究令人側目惡心。而諸如“灑淚祭雄杰，揚眉劍出鞘”和“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這樣自然而高尚的“眉毛”，必然世世代代為人所敬仰。
正如明代李漁所說，眉毛秀與不秀，亦復關性情。在物欲橫流的當今，面對種種功利得失，如何不愁眉苦臉呢?如何才揚眉吐氣呢?在金錢休息、夜深人靜時，卸下面具之后，摸摸自己的臉，看一看詩意地棲息著的眉毛，或許這問題會有一點眉目的。
13、當一種思念襲上心頭，在這樣的暮春時節(jié)，化成悠長的一聲嘆息，聲聲扣人心弦。氤氳心頭的相思，不過是俗世里的風花雪月，心不老，情難絕，她只是平凡的女子，于這蒼茫時分，獨立，期盼。月圓，人卻難圓。夜，憂柔得將心扉翻卷起哀嘆的聲音，舉目望著長空，星光閃爍里，依然遍尋不到深情的眼眸。思念不肯停止泅渡。雕花刻鳳的鴛鴦床，一直鋪著綿綿的香軟昵語，曾經的舉案齊眉，曾經妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?曾經的花前月下兩情相依，曾經橫笛伴清歌，翩然雙起舞，曾經的歡聲笑語如在眼前，為什么片刻煙消云散，一切了無痕?海闊山遙，請給一個溫柔的笑顏，便已心暖如春。請給一個凝定的眼神，便已心花燦爛。請給一個真實的誓言，別讓伊人苦苦于霧中看花，情海中沉浮。心似雙絲網，中有千千結，那最難解的結，是刻在骨子里的疼痛，相思還是絕望?
也許，了不斷的新愁，忘不掉的情愛，唯有在人語寂寥的夜里，自己低唱清歌一曲，曉夜微寒，聲聲離散，將一切的情節(jié)看成鏡中花水中月?？兹笘|南飛，十里一徘徊，情斷數沈園，淚灑釵頭鳳，自古多情傷離別，誰又能憐取菱花鏡里紅顏空瘦?
終于，簌簌清淚，淋濕了精致的紅妝。
14、不知現在的世界，還有沒有男人會癡心柔情的為伊畫眉呢?也許有，化妝師。這個一切講究效率的光怪陸離的時代，連愛情都是速食的，除了以化妝為業(yè)的化妝師，還會有什么男人會靜下心來，細細的為心愛的女人真心的畫一次眉呢?那種溫柔的甜美，那種要滿滿的要溢出來的欲說還休的幸福，也許我今生都無法體會了。
但我一直堅信，或者說我一直都希望人是有前生的。那么，在前生，我也曾經歷過那個眉目傳情的年代，我也曾脈脈無語眉眼盈盈過。那么，在前生，有沒有我愛的男子為我畫過眉呢?想起那首詩:
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?
也許，前世的我也曾坐在妝臺前，梳洗妝罷，對君低頭淺笑，悄問一聲:畫眉深淺入時無?也許，前世的我，確曾有心愛的男子為我細心畫眉。那么，究竟，前世誰曾為我畫過眉?
15、我是一個不喜歡脂粉香卻喜歡紙墨香的女子，不知何故，卻對于畫眉有種偏執(zhí)的喜歡。我眉很是姣好，向來不需要描畫，也許，我只是很貪戀那種心愛的男子為自己畫眉的美好感覺罷了?！稘h書》里張敞為妻子畫眉，成為舉案齊眉的經典，千古流傳。張潮說:“大丈夫茍不能干云直上，吐氣揚眉，便須坐綠窗前，與諸美人共相眉語，當曉妝時，為染螺子黛，亦殊不惡?！?/span>
眉語傳情，那是何等的情懷何等的浪漫?想起那首詩:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”醉人的憧憬中，仿佛有這樣一幅畫面，一位自己心愛的男子，靜下心來，細細的為我真心的畫眉，那份浪漫與溫柔令我心馳神往。
清晰的記得《倚天屠龍記》里，在冰火島上，趙敏偎依在張無忌的懷里，撒嬌地提著她的第三個條件“我的眉毛太淡了，我要你天天給我畫”，張無忌愛戀地應允著。那是多么浪漫和溫馨的一幅畫面。愛上張無忌，愛上他一生為趙敏畫眉的承諾，那是一種相守終生的約定，它遠比那些空泛的?？菔癄€更加浪漫與溫馨?！笆滞腥?，似笑非笑的你，看著他，期期艾艾。什么時候，才走到是非之外，因為你，想和他談愛。請攤開，曾握你腳趾的手，交給他，你的未來。到這一步才不管他好還是壞，因為你，想和他談愛。讓他一生為你畫眉，先明白痛，再明白愛，享受愛痛之間的愉快，江湖的紛擾自有庸人擔待;讓他一生為你畫眉，愿他的心，寬容似海，再不提你曾給他傷害，你要他身邊再沒別的女孩?！?/font>
我更想做個眉眼盈盈的女子，有心愛的男子用一生一世為我畫眉，用相濡以沫的心伴我慢慢變老，有滿溢出來的欲說還休的幸福，讓我脈脈無語里滿是眉目傳情，滿是眉眼盈盈。
懶畫眉，誰為我一生畫眉?能讓我坐在妝臺前，梳洗妝罷，對你低頭淺笑，悄問一聲:畫眉深淺入時無?
懶畫眉，誰為我一生畫眉?你是那個心甘情愿用一生為我畫眉的人嗎?我喜歡讓心愛的你來為我畫眉，被你寵著愛著，做你生命里唯一的女主角啊!不期然的想起你陪伴我的每一日，想起和你的歡笑和爭執(zhí)，想起我的隱約的心事也被你洞悉，想起柴米油鹽的平凡里藏著你對我的太多的疼惜……
陽光把種種愛意傾瀉在我縷縷長發(fā)上，指尖點描美妙的心事，只想與你相守一生，演繹一場醉心的浪漫。
你吻去我臉上的淚珠兒，在我耳邊輕聲呢喃:“你可知道，我想做最疼愛你的人，陪你慢慢變老，為你畫眉一生一世?”我的淚又噴涌而出，肆意的流個不停了，而幸福，也滿溢。你可知道?你用眉筆一筆一筆勾勒的情感，畫在眉頭刻在了我的心上?
一個慵懶的女子，在別人的情人節(jié)的玫瑰都已凋謝的日子，因為自己心愛的男子一筆一筆為自己畫眉，而一下變得幸福無比，任由那充滿愛意的眉筆把自己的心情描畫的比玫瑰更美麗……
16、“打起黃鶯兒，休叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”是少婦韻味;
“妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無?”是少婦韻味;
“慘紅愁綠，芳心是事可可”是少婦韻味;
“避行客，含羞相笑語?！笔巧賸D韻味;
“針線拈來共伊坐”是少婦韻味;
“彩袖殷勤捧玉盅，當年拼卻醉顏紅”是少婦韻味;
“簾卷西風，人比黃花瘦”是少婦韻味;
那“尋尋覓覓”的是少婦韻味;
那“紅袖添香伴郎讀”的是少婦韻味……
總之，少婦之情無限柔，卻是情定一人。別個只可望而不可及。于是，便愈令人心馳神往，欲醉情迷。嘆少婦風韻，怎一個嬌美了的!
16、錢鐘書說,婚姻就像是圍墻,城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
我站在圍墻的外面，很想知道墻內的故事。古代的婚姻大多數是包辦婚姻，父母之命，媒妁之言。有幾個大膽的，比如紅紼文君，那也是紅水猛獸。古人都是結婚之后談戀愛。古人也有比較恩愛的夫妻，唐詩中有這樣的描寫，洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
愛情在作家和詩人的妙筆下開出朵朵嬌艷的花，多少人為之神往。但有過婚姻經驗的人大抵與六六女士的想法一致，六六女士在<蝸居>中說，這世界上有兩大毒草，一是莎士比亞，另一個是瓊瑤，這兩人最壞的地方，就是將無知的少女誤導了。男人若真的愛一個女人，別凈完虛的，第一要給的，即不是你的心，也不是你的身體，而是拍上一摞子錢，讓她不必擔心未來。
但六六女士筆鋒一轉，多年的經驗告訴她，凡是錢能解決的問題，就不是大問題，人這一輩子，有許多困擾無法用錢來解決，比如說生老病死，比如說眾叛親離，比如勾心斗角，比如不再相愛。
婚姻是什么，畢淑敏說，婚姻是鞋，穿起來合腳就是好婚姻。有人把婚姻比作火鍋，先是猛火下料，然后慢火燉湯。
六六女士說，女人與女人之間，沒有什么不同，每個女孩都想要一個芭比娃娃，每個姑娘都希望擁有一支口紅，每個婦女都想占有一套房子和一男人。
女人過了三十，你就知道，根本不是幾句好話就能哄倒的，聽話而順從的女人有了孩子就會變成母狼，說什么就是什么，不容你發(fā)表反對的意見，男人就是銅，女人就是銹，最終銹會將銅的顏色全部覆蓋。
六六女士之言頗有些道理，女人上了年紀，就愛嘮叨抱怨，這也不滿意，那也不順心，她們會說，人家XX日子過的多好，當初就不該嫁到這里來。女人抱怨你還不能反駁，一反駁就會火上加油。女人嫁給誰都得后悔。據說蘇格拉底的妻子是個潑婦，他卻是個真正的哲學家。
女人喜歡過嘴隱，但抱怨后還得過日子，太陽明天還要從東方升起，抱怨后還得煮飯。聰明的男人對于女人的抱怨總是左耳進右耳出。誰讓我們生活在中國呢!人家美國也不一定中國好，亞伯拉罕林肯對老婆的狂風驟雨還全是恭維之聲。
叔叔曾對于放羊孩子重復的命運評價道，放羊的孩子并不可笑，人生本是如此?；橐鲋皇侨祟悶榱松鐣陌l(fā)展而確立的一種關系，也就是一男一女搭伙過日子。
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