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李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。韓愈《調(diào)張籍》
李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。

 【譯文】 李白和杜甫的文章還在,他們的文章就像光焰一樣有萬(wàn)丈長(zhǎng)。

 【出典】  韓愈  《調(diào)張籍》

  注:


 1、         《調(diào)張籍》 韓愈

 

   李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚,那用故謗傷。

   蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。伊我生其后,舉頸遙相望。

   夜夢(mèng)多見(jiàn)之,晝思反微茫。徒觀斧鑿痕,不矚治水航。

   想當(dāng)施手時(shí),巨刃磨天揚(yáng)。垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。

   惟此兩夫子,家居率荒涼。帝欲長(zhǎng)吟哦,故遣起且僵。

   剪翎送籠中,使看百鳥(niǎo)翔。平生千萬(wàn)篇,金薤垂琳瑯。

   仙官敕六丁,雷電下取將。流落人間者,太山一毫芒。

   我愿生兩翅,捕逐出八荒。精誠(chéng)忽交通,百怪入我腸。

   刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫,不著織女襄。

   顧語(yǔ)地上友,經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙。乞君飛霞佩,與我高頡頏。


  2、注釋:    

   調(diào):調(diào)侃,調(diào)笑,戲謔。張籍(768—830),字文昌,唐代詩(shī)人。歷官太常寺太祝、水部員外郎、終國(guó)子司業(yè)。

   文章:此指詩(shī)篇。光焰:一作“光芒”。

   群兒:指“謗傷”李白杜甫的人。前人認(rèn)為主要是指元稹、白居易等。

   蚍蜉:蟻類,常在松樹(shù)根部營(yíng)巢。

   伊:發(fā)語(yǔ)詞。

   “徒觀”兩句:比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河,后人雖能看到其成就,卻無(wú)法目睹當(dāng)時(shí)鬼斧神工的開(kāi)辟情景了。

   “想當(dāng)”四句:想像禹治水時(shí)劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃:劈開(kāi)。雷硠:山崩之聲。

   “唯此”以下十二句:說(shuō)天帝想要好詩(shī)歌,就派李、杜到人間受苦,還故意折斷他們的羽毛,剝奪他們的自由,讓他們經(jīng)受挫折坎坷磨難,從而創(chuàng)作出精金美玉般的絕代詩(shī)篇。然后又派天神取走了?,F(xiàn)在遺留在人世的只不過(guò)“太山一毫芒”而已,尚且如此高不可及。金薤:書(shū)。古有薤葉書(shū)。又有薤葉形的金片,俗語(yǔ)稱金葉子。琳瑯:美玉石。此以金玉喻“李杜文章”,并言李杜詩(shī)篇播于金石。六丁、雷電:皆傳說(shuō)之天神。

   八荒:古人以為九州在四海之內(nèi),而四海又在八荒之內(nèi)。

  “精誠(chéng)”兩句:言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。

   “刺手”四句:比喻李、杜詩(shī)的創(chuàng)作境界。汗漫:廣漠無(wú)邊之處?!痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》:盧敖游于北海,遇異人,欲與交友,其人笑曰:“嘻!子中州之民,寧肯而遠(yuǎn)至于此?!崤c汗漫期于九垓之外,吾不可以久駐。”織女襄:《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》:“跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章”鄭玄注:“襄:駕也。駕,謂更其肆也。從旦至暮七辰,辰一移,因謂之七襄。”按:織女,謂織女星。肆,謂星宿所舍,即星次。此句夸言神游物外,連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運(yùn)行的范圍。

   地上友:指張籍。經(jīng)營(yíng):此謂構(gòu)思。

   乞:此謂送給。如杜甫《戲簡(jiǎn)鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》:“賴有蘇司業(yè),時(shí)時(shí)乞酒錢(qián)”。頡頏:上下飛翔。上飛曰頡,下飛曰頏。


   3、譯文:

     李白、杜甫詩(shī)文并在,猶如萬(wàn)丈光芒(照耀了詩(shī)壇)。卻不知輕薄文人愚昧無(wú)知,怎 么使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們。就象那螞蟻企圖去搖撼大樹(shù),可笑他們也不估量一下自 己。雖然我生活在李杜之后,但我常常追思仰慕著他們。晚上也常常夢(mèng)見(jiàn)他們,醒來(lái)想著卻 又模糊不清。(李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勛績(jī),但)只留下了一些 斧鑿的痕跡,人們已經(jīng)難以見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的治水的運(yùn)作過(guò)程了。遙想當(dāng)年他們下手時(shí),巨刃擦過(guò) 天揚(yáng)起,山崖就被截裂崩塌,天地也被山崖的崩塌聲震蕩。但就是這樣的兩位夫子,處境卻 10 大抵都冷落困頓。(仿佛是)天帝為了要他們作詩(shī)有所成就,就故意讓他們崛起而又困頓。 他們猶如被剪斷了翅膀被關(guān)進(jìn)了籠中的鳥(niǎo)兒一樣,(不得展翅翱翔)只能看著百鳥(niǎo)飛翔。他 們的文章成千上萬(wàn),如金薤美玉一樣(美好貴重)。但好像被天上的神仙派來(lái)的六丁、雷電 收走了一樣。流在人間的,只不過(guò)是如泰山的一根毫毛而已。我恨不得生出兩個(gè)翅膀,追求 他們的(境界)哪怕出于八方荒遠(yuǎn)之地。我精誠(chéng)交通,百怪入腸,轉(zhuǎn)手拔掉鯨牙,舉瓢斟來(lái) 天上的美酒,騰身在廣漠無(wú)垠的地方,碰不到織女所織的云衣。我回頭對(duì)地上的你說(shuō),不要 忙于經(jīng)營(yíng)章句。給你一個(gè)飛動(dòng)的彩霞練,與我一起在天空飛翔吧!


  4、韓愈(768—824),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之,河南河陽(yáng)(今河南孟州)人。因自謂郡望昌黎,故世稱韓昌黎。公元792年(貞元八年)進(jìn)士及第。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職,因諫阻唐憲宗迎佛骨,貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎,故又稱韓吏部。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),其散文被列為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇,有時(shí)流于險(xiǎn)怪,對(duì)宋詩(shī)影響頗大。與孟郊并稱“韓孟”。有《昌黎先生集》。

   韓愈也是詩(shī)歌名家,藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩(shī)效玉川子作》等怪怪奇奇,內(nèi)容深刻;《南山詩(shī)》《岳陽(yáng)樓別竇司直》、《孟東野失子》等,境界雄奇。但韓詩(shī)在求奇中往往流于填砌生字僻語(yǔ)、押險(xiǎn)韻。韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩(shī)。韓詩(shī)古體工而近體少,但律詩(shī)、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《答張十一功曹》《題驛梁》,七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》、《題楚昭王廟》等。

   韓愈在政治上主張?zhí)煜陆y(tǒng)一,反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐憲宗時(shí),曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。韓愈曾經(jīng)因?yàn)檫M(jìn)言佛骨一事,被貶潮州,后遷袁州,即今江西宜春,任袁州刺史。任職袁州期間,韓愈政績(jī)卓越,并且培養(yǎng)了當(dāng)時(shí)江西省的第一個(gè)狀元。現(xiàn)宜春秀江中有一個(gè)沙洲,名為狀元洲,傳說(shuō)就是當(dāng)年學(xué)子讀書(shū)之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓,宜春市區(qū)有昌黎路,都是為了紀(jì)念韓愈的特別功績(jī)。


  5、《調(diào)張籍》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作。此詩(shī)熱情地贊美盛唐詩(shī)人李白和杜甫的詩(shī)文,表現(xiàn)出作者對(duì)他們的高度傾慕之情。全詩(shī)筆勢(shì)波瀾壯闊,恣肆縱橫,充滿了探險(xiǎn)入幽的奇思幻想。詩(shī)文如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩,奔流直下,而其中又曲折盤(pán)旋,激濺飛瀉,變態(tài)萬(wàn)狀,令人有心搖意駭、目眩神迷之感。

    此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷三四〇。下面是中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所研究員、中文系博士生導(dǎo)師陳永正先生對(duì)此詩(shī)的賞析。

    李白和杜甫的詩(shī)歌成就,在盛行王、孟和元、白詩(shī)風(fēng)的中唐時(shí)期,往往不被重視,甚至還受到一些人的貶損。韓愈在這首詩(shī)中,熱情地贊美李白和杜甫的詩(shī)文,表現(xiàn)出高度傾慕之情。在對(duì)李、杜詩(shī)歌的評(píng)價(jià)問(wèn)題上,韓愈要比同時(shí)的人高明許多。

    此詩(shī)可分為三段。前六句為第一段。作者對(duì)李、杜詩(shī)文作出了極高的評(píng)價(jià),并譏斥“群兒”抵毀前輩是多么無(wú)知可笑?!袄疃盼恼略冢庋嫒f(wàn)丈長(zhǎng)”二句,已成為對(duì)這兩位偉大詩(shī)人的千古定評(píng)了。中間二十二句為第二段。力寫(xiě)對(duì)李、杜的欽仰,贊美他們?cè)姼璧母叨瘸删汀F渲小耙廖摇笔洌髡吒袊@生于李、杜之后,只好在夢(mèng)中瞻仰他們的風(fēng)采。特別是讀到李、杜天才橫溢的詩(shī)篇時(shí),便不禁追想起他們興酣落筆的情景:就象大禹治水那樣,揮動(dòng)著摩天巨斧,山崖峭壁一下子劈開(kāi)了,被阻遏的洪水便傾瀉出來(lái),天地間回蕩著山崩地裂的巨響。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使詩(shī)人永不停止歌唱,便故意給予他們升沉不定的命運(yùn)。好比剪了羽毛囚禁在籠中的鳥(niǎo)兒,痛苦地看著外邊百鳥(niǎo)自由自在地飛翔。

“平生”六句,作者嘆惜李、杜的詩(shī)文多已散佚。他們一生寫(xiě)了千萬(wàn)篇金玉般優(yōu)美的詩(shī)歌,但其中多被仙官派遣神兵收取去了,流傳人間的,只不過(guò)是泰山的毫末之微而已。末十二句為第三段?!拔以浮卑司洌瑢?xiě)自己努力去追隨李、杜。詩(shī)人希望能生出兩翅,在天地中追尋李、杜詩(shī)歌的精神。他終于能與前輩詩(shī)人精誠(chéng)感通,于是,千奇百怪的詩(shī)境便進(jìn)入心里:反手拔出大海中長(zhǎng)鯨的利齒,高舉大瓢,暢飲天宮中的仙酒,忽然騰身而起,遨游于廣漠無(wú)窮的天宇中,自由自在,發(fā)天籟之音,甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。最后四句點(diǎn)題。詩(shī)人懇切地勸導(dǎo)老朋友張籍:不要老是鉆到書(shū)堆中尋章摘句,忙碌經(jīng)營(yíng),還是和我一起向李、杜學(xué)習(xí),在詩(shī)歌的廣闊天地中高高飛翔吧。

    韓愈在中唐詩(shī)壇上,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)重要的流派。葉燮《原詩(shī)》說(shuō):“韓詩(shī)為唐詩(shī)之一大變。其力大,其思雄。”詩(shī)人以其雄健的筆力,凌厲的氣勢(shì),驅(qū)使宇宙萬(wàn)象進(jìn)入詩(shī)中,表現(xiàn)了宏闊奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界。這對(duì)糾正大歷以來(lái)詩(shī)壇軟熟淺露的詩(shī)風(fēng),是有著積極作用的。而《調(diào)張籍》就正像詩(shī)界異軍突起的一篇宣言,它本身最能體現(xiàn)出韓詩(shī)奇崛雄渾的詩(shī)風(fēng)。

    詩(shī)人筆勢(shì)波瀾壯闊,恣肆縱橫,全詩(shī)如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩,奔流直下,而其中又曲折盤(pán)旋,激濺飛瀉,變態(tài)萬(wàn)狀,令人心搖意駭,目眩神迷。如第二段中,極寫(xiě)李、杜創(chuàng)作“施手時(shí)”情景,氣勢(shì)宏偉,境界闊大。突然,筆鋒急轉(zhuǎn):“惟此兩夫子,家居率荒涼?!焙狼閴褮庖蛔兌鵀楦朽吧n涼,所謂“勒奔馬于噓吸之間”,非有極大神力者不能臻此。下邊第三段“我愿”數(shù)句,又再作轉(zhuǎn)折,由李、杜而寫(xiě)及自己,馳騁于碧海蒼天之中,詩(shī)歌的內(nèi)涵顯得更為深厚。詩(shī)人并沒(méi)有讓江河橫溢,一往不收,他力束狂瀾,迫使洶涌的流水循著河道前瀉。此詩(shī)在命題立意、結(jié)構(gòu)布局、遣詞造句上,處處可見(jiàn)到作者獨(dú)具的匠心。如詩(shī)中三個(gè)段落,回環(huán)相扣,展轉(zhuǎn)相生。全詩(shī)寓縱橫變化于規(guī)矩方圓之中,非有極深功力者不能臻此。

    尤可注意的是,詩(shī)中充滿了探險(xiǎn)入幽的奇思冥想。第一段六句,純?yōu)樽h論。自第二段始,運(yùn)筆出神入化,簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?!跋氘?dāng)施手時(shí),巨刃磨天揚(yáng)。垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠?!庇么笥龛徤綄?dǎo)河來(lái)形容李、杜下筆為文,這種匪夷所思的奇特的想象,決不是一般詩(shī)人所能有的。詩(shī)人寫(xiě)自己對(duì)李、杜的追慕是那樣狂熱:“我愿生兩翅,捕逐出八荒?!彼L(zhǎng)出了如云般的長(zhǎng)翮大翼,乘風(fēng)振奮,出六合,絕浮塵,探索李、杜藝術(shù)的精魂。追求的結(jié)果是“百怪入我腸”。此“百怪”可真名不虛說(shuō),既有“刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿”,又有“騰身跨汗漫,不著織女襄”。下海上天,想象之神奇令人驚嘆。而且詩(shī)人之奇思,或在天,或在地,或挾雷電,或跨天宇,雄闊壯麗。韓詩(shī)曰奇曰雄,通過(guò)此詩(shī)可見(jiàn)其風(fēng)格特色。

    詩(shī)人這種神奇的想象,每借助于夸張和比喻的藝術(shù)手法,就是前人所盛稱的“以想象出詼詭”。詩(shī)人這樣寫(xiě)那些妄圖詆毀李、杜的輕薄后生:“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量!”設(shè)喻貼切,形象生新,后世提煉為成語(yǔ),早已家喻戶曉了。詩(shī)中萬(wàn)丈光焰,磨天巨刃,乾坤間的巨響,太山、長(zhǎng)鯨等瑰瑋奇麗的事物,都被用來(lái)設(shè)喻,使詩(shī)歌磅礴的氣勢(shì)和詭麗的境界得到充分的表現(xiàn)。

    此詩(shī)乃“論詩(shī)”之作。朱彝尊《批韓詩(shī)》中所謂的“別調(diào)”,其實(shí)應(yīng)是議論詩(shī)中的“正格”,那就是以形象為議論。在此詩(shī)中,作者通過(guò)豐富的想象和夸張、比喻等表現(xiàn)手法,在塑造李白、杜甫及其詩(shī)歌的藝術(shù)形象的同時(shí),也塑造出作者其人及其詩(shī)歌的藝術(shù)形象,生動(dòng)地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的一些精到的見(jiàn)解,這正是此詩(shī)在思想上和藝術(shù)上值得珍視的地方。


  6、【李白的黃鶴樓】


    李白來(lái)了,正欲把酒臨風(fēng),吟詩(shī)酬韻,猛然看到崔顥的題詩(shī),頓感文思枯竭,自愧弗如,擱筆而去,嘴里念叨著:“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”,是如何得不甘和嘆服呀,最終是走了,遺憾地走了。


   游于斯,宴于斯。在黃鶴樓飲酒聚會(huì),當(dāng)時(shí)一件酒愜意的事了,尤其在風(fēng)清月明之夜。黃鶴樓有過(guò)明媚的相聚,也有過(guò)淡然的別離,生命的旅程在風(fēng)景中流淌,寄情思于天地,化愁緒為江水?!肮嗜宋鬓o黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”一葉孤帆從唐朝啟程,柳絮紛飛,繁花似錦,黃鶴樓上,餞別相送,揮手,孟夫子已成為天際的孤帆遠(yuǎn)影。醉過(guò),方知酒濃;聚過(guò),亦知情重。置身黃鶴樓頭,眼界寬,心界更遠(yuǎn)。不知道這是李白第幾次來(lái)到這里,我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了太白先生的泣哭,仿佛看見(jiàn)了他在黃鶴樓上踮腳張望。


    李白與孟浩然之間的情義,是一種文人相惜的情義,是被山水風(fēng)物浸染的情義。遙想在盛唐三月,他們背著詩(shī)囊行游天下,在這個(gè)叫做黃鶴樓的地方邂逅,把酒言歡,結(jié)伴登樓,看盡長(zhǎng)江萬(wàn)里,感嘆歷史風(fēng)華。拾幾片風(fēng)景裝進(jìn)行囊,裁一段情義寫(xiě)入詩(shī)箋,不為千古留名,只想記住這個(gè)感動(dòng)的瞬間。在這里,他們也許悵嘆過(guò)仕途的坎坷,抱怨過(guò)現(xiàn)實(shí)的磨礪,可是面對(duì)這壯麗河山,風(fēng)物人情,更多的是滋生心中那份詩(shī)意的夢(mèng)想。我知道,黃鶴樓是他神筆攀登的巨峰,是他情感夢(mèng)游的瑤臺(tái)。 從此,詩(shī)意和友情,源源不斷地傾瀉而來(lái)。黃鶴樓,當(dāng)人們念著你的名字,立即就會(huì)想起李白,在黃鶴樓上,送別孟浩然的情景……


    【杜甫的黃鶴樓】


    李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)??上У氖牵乙恢睕](méi)有讀到詩(shī)圣杜甫在黃鶴樓上留下的墨寶,難道他老人家一生沒(méi)到過(guò)黃鶴樓嗎?為什么不寫(xiě)一點(diǎn)呢?是不是貧困沒(méi)有盤(pán)纏呢?他的人生太沉重了,他的詩(shī)跟他的人生一樣沉重?!爸扉T(mén)酒肉臭,路有凍死骨”,是不是不愿意在黃鶴樓這樣美好的地方,讓我們讀到他沉重的心情呢?真是一個(gè)謎??!


    7、"李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。"韓愈早就提醒大家必須將李、杜兩人一同重視,"李杜并重"是比較正確的觀點(diǎn)。然而,在漫漫歷史長(zhǎng)河中,對(duì)于李杜優(yōu)劣的評(píng)論真是浩如煙海,既有抑李揚(yáng)杜,又有抑杜揚(yáng)李的。

   

     一提到浪漫主義詩(shī)人李白和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫,我們往往想到的是他們的不同之處。誠(chéng)然,他們兩個(gè)的創(chuàng)作方法風(fēng)格是根本不同的。但我覺(jué)得我還是有必要稍微提一下他們之間的聯(lián)系。我認(rèn)為,他們雖然在創(chuàng)作方法上有所不同,但兩者都是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)的。詩(shī)的題材都來(lái)源于生活。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之間也是有密切關(guān)系的。浪漫主義決不能脫離現(xiàn)實(shí)生活而存在,脫離了現(xiàn)實(shí)生活的浪漫主義就成了空想主義,成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木了?,F(xiàn)實(shí)主義的夸張和放大也就是浪漫主義,缺少了浪漫主義的現(xiàn)實(shí)生活也就缺少了更多的姿色。另外他們都推“風(fēng)雅""風(fēng)騷",對(duì)他們所贊賞的人,都以此來(lái)稱頌。還有,他們對(duì)漢魏詩(shī)賦的看法也頗為相似。

    但是,世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,更不用說(shuō)兩個(gè)相同的偉大詩(shī)人。兩個(gè)詩(shī)人更多是他們之間的不同特點(diǎn),這才是兩個(gè)偉大詩(shī)人值得探討的地方:

    先說(shuō)說(shuō)李白。在盛唐詩(shī)人中,李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位,他崇尚浪漫主義,其詩(shī)歌創(chuàng)作帶著強(qiáng)烈的主觀色彩,在其創(chuàng)作時(shí),激情用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)時(shí)用大膽夸張?,F(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征思想愿望時(shí)就借助于驚人的幻想、神話、歷史故事也就揮之而來(lái),感情瞬息萬(wàn)變,思想的奔騰流動(dòng),也帶來(lái)句式和結(jié)構(gòu)的跳脫變化等,從而形成其獨(dú)特的浪漫主義手法。其表現(xiàn)手法異常豐富:一,夸張。這是李白重要表現(xiàn)方法,“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)""飛流直下三千尺,疑似銀河落九天"他的想象變化莫測(cè),往往發(fā)想無(wú)端,奇之又奇,常隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端,跳躍極大,形成了李式的想象。二,比興。李喜用比興,如《夢(mèng)游天姥吟留別》“??驼勫?,煙清微泛信難求"起興,下接"越人語(yǔ)天姥,玉霓明滅或可睹"點(diǎn)題。類似這種寫(xiě)法,李白用得隨心所欲、變化莫測(cè)。三,用典。典型作品如《行路難》通篇用典,使得詩(shī)歌內(nèi)容更為深刻豐富。除此之外,他的詩(shī)句中還有不少的警言佳句,"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。"這一點(diǎn)與杜甫頗為相似。

總之,李白詩(shī)歌的美是多樣的,除了大氣磅礴、雄奇壯美風(fēng)格之外,還有自然明快的優(yōu)美情調(diào)、清新飄逸、明凈秀美。作詩(shī)"純以氣勝",他在創(chuàng)作時(shí)具有很高的思想境界、人格力量、性情才調(diào)及創(chuàng)作時(shí)獨(dú)有的沖動(dòng)、激情、勇氣等等,使他的作品賦予了奇氣、大氣、朝氣。這是他最為獨(dú)到的特點(diǎn),后人都難以模仿他的創(chuàng)作手法。

    再看看杜甫。他善于寫(xiě)現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌,主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面:一,杜詩(shī)用敘事手法寫(xiě)時(shí)事。他大量使用五、七言古體寫(xiě)時(shí)事,即事名篇。他寫(xiě)時(shí)事融入自己強(qiáng)烈的抒情、議論。如《羌村三首》,他記述的是時(shí)事,反映的是歷史真實(shí)場(chǎng)景,而抒發(fā)的是一己情懷。這是杜詩(shī)異于盛唐詩(shī)的地方。二,語(yǔ)言成就高。敘事詩(shī)善于寫(xiě)對(duì)話和人物獨(dú)白,做到個(gè)性化;善于使用動(dòng)詞、疊詞等等。三,寓主觀于客觀。通過(guò)具體生動(dòng)、細(xì)致入微的客觀描寫(xiě),體現(xiàn)詩(shī)人主觀思想,達(dá)到雄渾壯麗的藝術(shù)境界。如《贈(zèng)衛(wèi)八處士》《北征》等,這些作品對(duì)于細(xì)部描寫(xiě),或人或物或心情,精心刻畫(huà),從細(xì)微處見(jiàn)出真實(shí),展開(kāi)畫(huà)面,把人引入某種氛圍、某種境界,這種描寫(xiě)方法與李風(fēng)馳電掣、大刀闊斧頗為不同。四,善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活 做典型的藝術(shù)概括,通過(guò)個(gè)別反映一般。如著名的"三吏""三別"往往從一個(gè)人,一件事,一個(gè)家庭寫(xiě)起,以小見(jiàn)大,為我們提供了比事件更為廣闊的生活畫(huà)面。

    總體上看杜詩(shī),其主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫,其感情基調(diào)是悲慨的,其詩(shī)中蘊(yùn)涵著一種厚積薄發(fā)的感情力量。另外,他的詩(shī)歌另一特色則是蕭散自然。


    雄奇壯美與沉郁頓挫、沖動(dòng)激情與悲慨蒼涼、大刀闊斧與細(xì)致入微......這幾組詞語(yǔ)意思顯然大相徑庭,這也就是說(shuō),倘若李白的詩(shī)歌汲取杜甫的特點(diǎn)或是杜甫的詩(shī)歌汲取李白的特點(diǎn),這樣就會(huì)變得不倫不類的。因此,我還是贊成"各有所長(zhǎng)、不宜用優(yōu)劣論之"的這一觀點(diǎn)。


   李杜優(yōu)劣之爭(zhēng)不會(huì)因?yàn)槲业囊煌òl(fā)言而停止,肯定會(huì)繼續(xù)下去。因?yàn)?,?duì)兩位偉大詩(shī)人的認(rèn)識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,從詩(shī)歌的內(nèi)容到形式再到思想,就是這樣一個(gè)無(wú)窮盡的認(rèn)識(shí)課題。但我相信:辯論不會(huì)停止,論題則會(huì)越辯越明。

   

  8、文人相輕,是中國(guó)文化界的悲哀,而且自古而然。為此,中國(guó)文人付出了高昂的代價(jià)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孫臏與龐絹,秦國(guó)的李斯與韓非;宋代的王安石與蘇軾、司馬光。

   文人相重莫相輕,重的是什么?不還是優(yōu)秀作品嗎?輕的是什么?不就是沒(méi)有贏人的作品嘛!“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”,靠作品說(shuō)話,靠作品贏人,是文人的看家本領(lǐng)。


   9、李白和杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上兩座并峙的高峰。李白的詩(shī)更能表現(xiàn)盛唐文人意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,而杜甫的詩(shī)則更能反映國(guó)破家亡、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。李白天才放逸,詩(shī)歌自成一體,是天授的奇才;杜甫當(dāng)世英才,詩(shī)歌兼?zhèn)浔婓w,是人能的極致。李白的詩(shī)對(duì)于后代愛(ài)好豪放詩(shī)風(fēng)、具有奇特想象力的詩(shī)人有深遠(yuǎn)的影響。杜甫的詩(shī)對(duì)于后代關(guān)懷社會(huì)現(xiàn)實(shí)、重視詩(shī)法變化和字句鍛煉的詩(shī)人影響更大。韓愈說(shuō)得好:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?!彼麄儍扇硕际俏覈?guó)偉大的詩(shī)人,兩人的詩(shī),是各有長(zhǎng)處的。


   10、在詩(shī)體上說(shuō)李白擅長(zhǎng)古歌行體,擅長(zhǎng)五七絕句,他性格自由奔放使他不囿于格律音韻,他的《蜀道難》長(zhǎng)短參差,他的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)云》的前兩句“棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂”使用的是散文句法。而杜甫精于音律,擅長(zhǎng)鋪陳排比。因此律詩(shī)尤其是七律是他的長(zhǎng)處。在詩(shī)的音美形美的方面李白稍遜于杜甫。而在風(fēng)格美方面,李白的飄逸豪邁,談吐天然是別人所不能學(xué)的。李白直抒胸臆多,樂(lè)則大笑悲則大號(hào)。而杜甫的詩(shī)多含蓄曲折沉郁頓挫。這也是年輕人多喜歡李白而思想成熟的人多喜歡杜甫的一個(gè)原因。


    李白熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活中的一切美好事務(wù)而對(duì)不合理現(xiàn)象毫無(wú)顧忌的投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)所牢籠卻不愿接受想征服現(xiàn)實(shí)的的態(tài)度,與杜甫那種始終以嚴(yán)肅的悲憫的心情注視關(guān)心祖國(guó)人民命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神是相反而本質(zhì)又相同的。用韓愈的話說(shuō):“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?!彼麄兊乃囆g(shù)成就和高風(fēng)亮節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)文化的代表。


   11、中華文明五千年,有文學(xué)的歷史起碼也有三千年了。這在人類文明史上也是罕見(jiàn)的奇跡。在漫長(zhǎng)的歲月里,我們中華民族創(chuàng)造了世界上極其豐厚、極富滋味、光彩奪目的文學(xué)藝術(shù)資源,其詩(shī)詞歌賦更是這文學(xué)園地里的奇葩。流傳下來(lái)的古典詩(shī)詞,許多名篇、名句更是凝聚精華,精美絕倫,膾炙人口,成為中華民族生命歷程中魂?duì)繅?mèng)繞、連綿不絕的血脈。李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。歷朝歷代的中國(guó)人都對(duì)中華詩(shī)詞歌賦的魅力欣賞不已,仰其光芒,沐其清新、啟迪思想、陶冶情操、交流情感、享受藝術(shù)、豐富了人們的精神世界,也提升了中華民族凝聚力,為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。

   

    發(fā)揚(yáng)中華詩(shī)詞文化,為共筑中國(guó)夢(mèng)爭(zhēng)光添彩。


   12、莫言象一個(gè)菜田里揮汗如雨的老農(nóng),一直在種自己喜歡的菜,也不管自己的菜“市面上”好不好賣。中國(guó)象這樣的作家很多:賈平凹,路遙,陳忠實(shí)等,到最后,他們都培養(yǎng)出了自己的“菜系”,我相信他們都會(huì)青史留名,雖未獲諾獎(jiǎng),但他們同樣偉大?!澳詿帷钡姆劢z,我建議你們也看看其它作家的,他們只是未被發(fā)現(xiàn)。--我們可以假想一下,如果莫言此次未獲諾獎(jiǎng),他依然平淡地隱沒(méi)于這些作家從中,象以前一樣,他的書(shū)積壓在冷角,還不如網(wǎng)絡(luò)上那些“出名”的二把刀、三把刀,難道莫言就沒(méi)有成就了嗎?


   這讓我想起了李白,杜甫。這兩位絕代詩(shī)人在當(dāng)朝居然“很不出名”(或許在小圈子里名聲很響),那時(shí)統(tǒng)治詩(shī)壇的是王維、賀知章等官位詩(shī)人,隨著時(shí)間推移,后代才發(fā)現(xiàn)“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”--這種現(xiàn)象不就是因?yàn)楣淖魉顔?


   13、李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。

    天地時(shí)鐘恢宏地滴答作響,浮躍和沉淀著人類的潮汐,時(shí)間成就了生命和歷史,誰(shuí)又能說(shuō)它不能凝固歷史和生命?那些偉大的人和事物不是某些人想遺忘和做點(diǎn)什么就能被遺忘的,在人類璀璨而廣袤的時(shí)空象限上,杰出的生命不會(huì)也不可能像流星一樣隕落,他們就像是北斗和啟明星一樣,在自己高聳還遠(yuǎn)的座橋上熠熠閃光,永恒地映亮大地上思索的頭顱,啟迪和指示著原野間行人和過(guò)客腳步的方向……


  14、文學(xué)和語(yǔ)言都是與時(shí)俱進(jìn)的。近百年來(lái),現(xiàn)代詩(shī)的觀點(diǎn)盡管各家分歧,其發(fā)展卻也漸成趨勢(shì),一如高速公路與鄉(xiāng)間小徑的不可或缺;更提醒著我們“生命的困惑、智慧與思想、人性與社會(huì)的光和影”。

    “李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?!奔幢阍谖膶W(xué)式微,眾聲喧嘩的年代,好詩(shī)從來(lái)不寂寞,它們總是有著識(shí)與不識(shí)的知音;只是靜待時(shí)間的洗煉,披沙瀝金,為其定位。


   15、遠(yuǎn)去了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的船只,看慣了“滿地黃花堆積,憔悴損”的風(fēng)景。當(dāng)千里煙波,楚天的沉沉暮靄掩映了“輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟”的少女的倩影。昔日的良辰美景只剩下“大江東去,浪淘盡”。幾千年前的許多種種化作一縷清風(fēng)。只留下王菲高歌的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”。

    我喜歡詩(shī)詞,那短短數(shù)詞勾勒出的是“物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流”的千縷哀思;也是“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生的”豁達(dá)心境;是“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)情切;更是“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的不忍離別。“君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝成青絲暮成雪”。盛唐成就了李白,李白也成就了盛唐。想當(dāng)年高歌“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”。那該是怎樣一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)仙。雖是“將登太行雪滿山,欲渡黃河冰塞川“。的仕途失意,卻也贏得了“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”贊譽(yù)。

   “無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭?!彼蛟S天生就不該當(dāng)君王,他不愛(ài)千秋霸業(yè),如畫(huà)江山,只愿與人一起風(fēng)花雪月,吟詞作賦,把酒言歡。但命運(yùn)不濟(jì),只落得個(gè)”問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流“的悲慘境地。”

   “西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去”他徒有一身豪情,卻被南宋冷落。在那個(gè)懦弱的統(tǒng)治者跟前,只能做一位江南游子。登上北固樓,抒發(fā)”何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流“的憂愁思緒。

   “東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖,莫道不消魂,簾卷西風(fēng)人比黃花瘦"。它是一個(gè)命運(yùn)坎坷的女子,亡國(guó),夫死,客居他鄉(xiāng),哪一個(gè)不是憂愁的根源。但她一介女流卻說(shuō)出了"生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄"的豪言壯語(yǔ)。

    人生苦短,就讓我徜徉在唐詩(shī)宋詞的天地里,一路高歌。


   16、李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。讀杜甫的詩(shī)句,讓人胸襟開(kāi)闊了許多。撥開(kāi)了遠(yuǎn)古的一片云霧,便是凄涼了。

    半世奔波的腳步,入眼的只是荒涼。神州哀鴻遍野,遍地白骨,所到之處只是一幅幅荒漠的塵土。國(guó)破山河在,城春草木深。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。


    是誰(shuí)的啼哭哭倒了城池,染濕了詩(shī)人的筆墨,染紅了江南綿綿的秋雨。一頭頭青絲變白發(fā),一個(gè)個(gè)孤魂回不了故鄉(xiāng)。筆鋒作槍,終未能療華夏之傷。


    烽煙籠罩的華章,洛陽(yáng)的牡丹展不出沁人的清香。又是誰(shuí)在歡快的樂(lè)聲中悲憤起舞?


    朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨。跌跌的仕途,滄桑的世故。枉負(fù)了你一身的才學(xué),一次次窮途末路,生死茫茫。

    明日隔山岳,世事兩茫茫。你眼里的朗朗乾坤,何日才能恢復(fù)盛唐舊模樣。


  至今仍記起你的詩(shī)句:安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,多少人激情讀起,淚水盈盈?

 

 
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