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思想與情感的交融

文字與個性的錘煉

作者 | 史壽林（云南）誦讀 | 雪 峰

——評吳順珍詩歌《這一世》

一口氣讀完吳順珍老師的詩歌新作《這一世》，再仔細聆聽趙新民老師的朗誦，我的心情久久不能平靜，整個思想被詩歌中表現(xiàn)出的氣質(zhì)和個性所吸引，詩書陪伴走過不惑之年的我，很久沒有如此激動。我想起了《詩大序》中的一段話：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”①用這段話概括我欣賞此詩的心情一點也不為過。這首詩，做到了作者思想和情感的交融，表現(xiàn)了作者非常深厚的文字功底和錘煉文字的能力。

這是一首直抒胸臆的好詩。整首詩用12個“這一世”、“誰與我”來表達內(nèi)心的情感，不僅會強烈的打動讀者，引起讀者的共鳴，同時也引發(fā)了讀者對詩里面表現(xiàn)出的情感進行深層次的思索。俄國作家安東·契科夫說過：“凡是使我們陶醉而且被我們叫做永久不朽的、或者簡單的稱為優(yōu)秀的作家，都有一個共同的標志：他們在往一個甚么地方走去，而且也召喚您也往那邊走。”②《這一世》這首詩，就因為直抒胸臆，把讀者帶入了作者想帶你進入的詩歌的境界中。

這是一首具有現(xiàn)實主義和浪漫主義文學色彩的好詩。說《這一世》具有現(xiàn)實主義色彩，是因為作者表達的是真實的內(nèi)心情感，好些詩句具有現(xiàn)實的特點。如“翠屏山頂”、“長江橋上”、“茹楓果園”、“大觀樓上”、“蜀南竹?！钡鹊?，這完全符合現(xiàn)實主義的定義，即“認為在人類的認知中，我們對物體的理解與感知，與物體獨立于我們心靈之外的實際存在是一致的?！雹壅f《這一世》具有浪漫主義文學色彩，是因為作者在表達情感時，以豐富的幻想和熱情，表現(xiàn)出一種真正的生活理想。這符合浪漫主義的定義，“作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象?！雹苋?，“這一世，誰與我同甘共苦不相離，鐵樹開花無別期，潑墨執(zhí)筆?！薄斑@一世，誰以我夜深人靜敲閑棋，肩頭相擁聽雨滴，此生莫戲?！薄斑@一世，誰與我平凡一世伴朝夕，?？菔癄€情不移，互不拋棄”，“這一世，誰與我霓虹燈下不迷離，坦誠相待無可欺，一心一意?！薄斑@一世，誰與我刀山火海生死依，寧負蒼天不負詩，無可代替?！钡鹊取栏竦恼f，詩歌《這一世》幾乎做到了現(xiàn)實主義和浪漫主義文學色彩的緊密結(jié)合，這無疑是難能可貴的。

這是一首能把感性認識升華到理性認識的好詩。別林斯基說過：”藝術(shù)是對真理的直感的觀察，或者說是寓于形象的思維?！雹葑鳛閬碓从谏畹奈膶W藝術(shù)，沒有對生活真實的觀察，沒有用形象思維表達的情感，很難寫天出膾炙人口的作品。黑格爾也說：“藝術(shù)的內(nèi)容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象?！雹拚J真研讀詩歌《這一世》，不難看出，作者已經(jīng)把自己的感性認識，通過抽象思維進行了理性認識的升華。如“三生三世等晨曦”、“夜深人靜敲閑棋”、追風逐月遍天跡”等詩句就是從個性認識升華到理性認識情感的真實流露。

這是一首很具文采的好詩。我認為作者對先秦文學、唐詩宋詞元曲乃至于中國四大名著中的詩詞、倉央嘉措等新詩作者的詩歌都有研究，可謂是博采眾長并運用自己的文筆抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。要在12節(jié)詩歌中表現(xiàn)自己的情感，錘煉出獨具個性的作品，沒有很深厚的文學功底是很難表現(xiàn)的。《這一世》就是作者文學底蘊的一種展示，我深深表示贊賞。

縱觀詩歌《這一世》，作者的思想、情操，嫻熟的詩歌寫作技巧給我留下了非常深刻的印象。如果是要我指出一點不足，我認為詩歌的最后一節(jié)“這一世，誰與我追風逐月遍天跡，當代文摘共話題，永無爭議。”顯得不夠大氣。這可能因作者是《當代文摘》編輯的緣故，可改為“這一世，誰與我追風逐月遍天跡，世界文壇共話題，永無爭議?！碧岣咴姼杈辰?，這也是一點我的淺見。

我期盼著，作者寫出更多高質(zhì)量的作品，我能拜讀。

注：①引自郭紹虞主編《中國歷代論文選》（上冊），第44頁。

②引自《契科夫論文學》，第217頁。

③④引自互聯(lián)網(wǎng)“百度百科”。

⑤引自《古典文藝理論譯叢》第11輯，第56頁。

⑥引自黑格爾《美學》第一卷，第83頁。