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泱泱中華，詩海茫茫，千年不衰。如水源遠(yuǎn)而流長，經(jīng)久而不息；如酒時長而醇香，歷久而彌新。

詩者，寫景狀物抒情也；詩者，寄思揚意言志也。

詩，源于生活，古有《詩經(jīng)》，今有淺淺體，最嘆白衣相卿“凡有市井處，皆能歌柳詞”；詩，高于生活，當(dāng)情真意切而高遠(yuǎn)，使人能“久有凌云志”。

詩，不論童叟，故有唐初四杰之七歲神童駱賓王《詠鵝》，讓我們至今吟詠不止，更有耄耋之年的放翁陸游《示兒》，用生命詮釋詩的意境。

詩，不分男女，雖須眉詩人無數(shù)，經(jīng)典詩篇不斷，但巾幗不讓須眉，一首李清照的《夏日絕句》蕩氣回腸，足以七尺男兒汗顏。

詩，沒有民族之別，有無人不曉的清代滿族詩人納蘭性德，其代表作《木蘭花》《長相思》讓我們贊嘆有加，有無比低調(diào)的遼代契丹族女詩人蕭觀音，其《回心院》僅僅十首，每一首都催人淚下；更有“北方文雄”“一代文宗”的元好問，“問世間，情為何物，直都生死相許”，一個情字了不得，誰不動情。

詩，不管長短，《格薩王傳》，120多卷，100多萬行，洋洋灑灑2000萬字。世界上最長的史詩，名符其實，無與倫比。毛主席的三首《十六字令·山》足以讓人見識什么叫短小精悍。

詩，不在多少，全能全才的皇帝詩人乾隆作詩，古今中外第一，絕對是“前無見古人，后不見來者”，詩壇的吉尼斯紀(jì)錄保持者。一生88歲，作詩42250首，平均每天作詩3首多，不僅讓陸游自愧不如，更讓唐代詩人們九泉之下也感慨萬分，全唐近300年，2700多位詩人聯(lián)袂創(chuàng)作，也只有48900首，他們只能報之以“呵呵”而后無語。今天，幾人可記否？即使張若虛在世，他的《春江花月夜》，孤篇壓全唐，也只能發(fā)自內(nèi)心謙虛地說“不敢當(dāng)”。

詩，不講貴賤，晚唐“十上不第”的羅隱，圣旨口，乞丐命，雖有“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”式的自譴，也有“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的詠蜂。當(dāng)然，歷代圣君。也會百忙中弄上幾句，如一代明君李世民的《賜蕭瑀》中“疾風(fēng)如勁草，板蕩識誠臣，勇夫安識義，智者必懷仁”著稱經(jīng)典。即使當(dāng)今的余秀華《穿過大半個中國去睡你》也在詩壇上風(fēng)靡一時，這樣的詩，誰能睡好覺？

詩，不禁雅俗。最早的張打油，開創(chuàng)了打油詩流派，通俗易懂，婦孺皆知。無論“春風(fēng)又綠江南岸，”或許“人面桃花相映紅”，還是“桃花依舊笑春風(fēng)”，皆雅也。詩魔白居易，曾經(jīng)求“俗”，每次初稿，總是“屁顛屁顛”地讀給知音老婆聽，只為通俗易懂，當(dāng)然初唐“白話詩僧”王梵志更俗，一首《吾富有錢時》，即使現(xiàn)在還是直白無誤。直到遇到今天，遇到賈淺淺們，估計他們也該懵了，不知是俗了雅，還是雅了俗，談不上雅俗共賞，靠不上朦朧。不曉得是淺了深，還是深了淺，明明是尸字頭體，偏偏說成是橫空出“屎”。通俗和低俗，通通都是俗，卻是低俗紅。還是都讀一讀《念奴嬌·鳥兒問答》，也許才明白什么叫雅俗一體?！斑€有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉，不須放屁！試看天地翻覆”。估計那些不可一“屎”的詩人們，會有口難“便”。

沒有規(guī)矩，不成方園。詩，也不例外。

詩之美，在格；詩之美，在韻。

無論不多見的四言、六言詩，還是現(xiàn)在耳熟能詳?shù)奈逖栽?、七言詩，抑或是排律，都使詩從而有了形式美?/span>

無論近體詩，也不論是律詩和長短句的宋詞，都因平仄而使詩有了抑揚頓挫，或豪放或婉約；或壯烈或悠長，詩因此而有了動感。

詩韻之美在和，無論是穩(wěn)韻還是轉(zhuǎn)韻，無論是詞林正韻，還是中華新韻，詩因韻而和。或歌或唱，或吟或誦，都因韻而能共鳴。

淺淺體，無韻無格，從西方而來，無現(xiàn)代朦朧派詩之意象和意蘊，更無徐志摩詩之韻律諧和及神思飄逸。更不要說中國律詩或詞之格和韻，即便古風(fēng)之韻，淺淺體也不能相提并論。

詩之情，在真；詩之情，在切。

讀岳飛的《滿江紅》，從“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，能深深地感受到“怒發(fā)沖冠”“壯懷激烈”的報國情之真、之切；讀李清照的《聲聲慢》，從“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”中，能感受到她們層層渲染的悲凄之情、亡國之恨、喪夫之痛、孤獨之苦，是多么的讓人蕩氣回腸、令人心碎。遣詞造句，精準(zhǔn)貼切，以聲示情，凸顯樂章之美，真切地抒發(fā)出了她的憂愁離恨和肝腸寸斷。

國恨是這樣，個人感情抒發(fā)何嘗不是這樣。

吟誦孟郊的《登科后》，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，使我們看到了“郊寒島瘦”中的郊喜。讀蘇軾的《江城子》和李之儀的《卜算子》，從“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”和“日日思君不見君”“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”中感覺到了相思苦之真切。

讀淺淺體、梨花體等，窮目苦心也難有這樣的深深情，更何況期盼從中體驗到厚意。

詩之魅，在比；詩之魅，在變。

同樣是《卜算子》，同樣是詠梅，在陸游看來，是無奈用心苦梅；在瞿秋白看來，是用身誓死祭梅，在毛澤東看來，是用愛樂觀笑梅。

同樣是把酒，六一居士歐陽修是“把酒祝東風(fēng)，且共從容”，蘇軾則是“明月幾時有，把酒問青天”。

同樣是秋，在薛昭蘊的《小重山》中“秋到長門秋草黃”，鄭板橋《詠芭蕉》“自是相思抽不盡，卻教風(fēng)雨怨秋聲”，這都是正常的詠秋，但在黃巢的《菊花》一詩中，卻是“待到秋來九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”使他眼中的秋，菊花充滿著殺氣。

而劉禹錫的《秋詞二首》中卻是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃，試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”。別樣的秋，絕妙的詩，樂觀的人。

同樣是風(fēng)，在劉邦看來，“大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，”躊躇滿志如春風(fēng)得意，在荊軻看來是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，視死如歸，勇往直前。在李嶠看來，“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜”，這樣的風(fēng)，輕輕地走，正如我輕輕的來，帶不走春夏秋冬的一片云，卻是春夏秋冬留下異樣的精彩。

反觀淺淺體，都是尸字體，不同的是米水比而已，固體氣體液體而已，是另一種“聞”人“詩”者 “騷”客。

詩之意，在境，在神。

葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，蘇軾的“春宵一刻值千金”“腹有詩書氣自華”，王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。李煜的“春花秋月何時了？往事知多少”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“流水落花春去也，天上人間”，無論是悲歡離合，都是一副唯美的畫面，讓人浮想聯(lián)翩。吟誦王之渙的《登鸛雀樓》，享受的不僅僅是自然風(fēng)景和人文風(fēng)景的獨特美展，而且還有寓動靜于一體的心境和意境的視覺美感。

林徽因的《你是人間四月天》、顧城的《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”等等，都是詠流傳的經(jīng)典。

更有那些跨越時空的詩，如陳子昂的《登幽州臺歌》“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”和王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”等，神一般的手法，讓天地入詩，讓日月如至。

王國維在《人間詞話》曾說，古今之成就大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！钡谝恢鼐辰缫病Ｂ仿馄湫捱h(yuǎn)，吾上下而求索，路越險，伴越少，路越遠(yuǎn)，人越稀，天涯路，志同道合有幾人？

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡诙鼐辰缫病H有“久有凌云志”，天涯路是很難被踏在腳下。更要“世上無難事，只要肯登攀”，孜孜以求，久久為功，必有所成。

“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！钡谌N境界也。其意同“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，至此境界，將是山高我為峰，滿目盡風(fēng)景。

反觀淺淺體，穿越“屎”空，讓天地不悠，讓日月有味。一首《我的娘》，從尿，到尿尿，再到都尿，大概也是三重境界；她的《朗朗》那首，從拉屎，到捏屎，再到盡屎，也是三重境界。但愿“屎”人們還是望斷天屎路，免得為屎消得人憔悴，驀然回首，那屎卻在各自腸胃處，一旦反胃，進退兩難，上也不是，下也不是。

詩之新，在煉；詩之新，在破。

詩之創(chuàng)作在新，新在煉字，以破出奇。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，正是這個“綠”字，啟千古之先，正是“綠”這個不俗之字，因綠畫龍點晴而傳神，因綠而詩紅傳誦，使全詩流傳千古，由此可見，看來好詩未必有好字，好字必然就好詩，賦詩要煉字。

當(dāng)然，煉字必先準(zhǔn)，而后妙，才能神，最后是傳神。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！币粋€“割”字重在準(zhǔn)，然后又妙，故傳神，使得陰陽交界線處更加分明，比“分”字好，比“隔”字強。

“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。一個“皺”字重在妙，妙中含準(zhǔn)，更傳神。比“亂”準(zhǔn)，比“起”妙。

“紅杏枝頭春意鬧”。一個“鬧”字，讓春光、春色、春意、春情不知如何是好，傳神一步到位。比“一枝紅杏紅墻來”更有味。

當(dāng)然，淺淺體們，也會“鬧”，但在這個春天紅起來、熱起來，沒有春意，看不到傳神的地方，也許慢慢品味才能品出真味來，最好品出來的不是原味。

網(wǎng)上流傳一個尿和屎的煉字詩，是關(guān)于在農(nóng)村上廁所的事，“板斜尿流直、坑深屎落遲”，這個“直”字，這個“遲”字，既準(zhǔn)又妙更神，使意境不俗。

杜甫詩云“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，更有“推敲”賈島“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”終有“兩句三年得，一吟雙淚流”，即便無數(shù)的后來者仰慕有加，但這個還是“知音如不賞，歸臥故山秋”，“文章千古事，佳途一時榮”，焉能不煉字乎？難怪韓愈在《贈賈島》詩中感慨“天恐文章中道絕，再生賈島在人間”

詩之魂，在人；詩之魂，在心。

詩自出世以來，無數(shù)的文人墨客，使詩海一浪高過一浪，為文苑增添了活力，使中國的文脈更有生命力，這些詩中豪杰，使詩山詞林更秀更美。

“詩骨”陳子昂，其詩激昂之情，灑脫之氣，不僅蒼勁有力，而且還風(fēng)格高峻。大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽為“詩骨”。

“詩杰”王勃，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”“詩狂”賀知章，秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

“詩仙”李白，詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

“詩魔”白居易，“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西?！痹娔В?dāng)之無愧。

“詩圣”杜甫，其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。

“詩囚”孟郊，作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

“詩奴”賈島，一生以作詩為命，把推敲發(fā)揮到“好句三年得，一吟淚雙流”好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

“詩豪”劉禹錫，其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

……

“詩佛”王維，“深林人不知，明月來相照” 超塵脫俗，空靈無我的境界

“詩鬼”李賀，其詩托古寓今，用筆常險韻奇字，浪漫中用神話，神仙鬼魅居多，還有“詩家天子”“七絕圣手”王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。

“詩神”蘇軾，神一樣的大家，詩詞在他身上發(fā)揚光大，唐風(fēng)宋韻兼?zhèn)?，是一座不可逾越的詩峰?/span>

不知創(chuàng)始了淺淺體的賈教授，開一代“屎”風(fēng)，該如何給自己定位。失真乎，“屎”佳處，“假”師乎？

但愿這些“屎”詩少些，不知學(xué)院深深淺幾許，名師源源假幾個，詩壇不要變成“屎”壇，講壇不要成為“尿壇”，文壇不要變成“騷”壇，杏壇不要成為“性”壇。否則，詩將不詩，文將不文，師將不師，而屎必定為屎，尿一定是尿，屁肯定是屁。

韓愈有《師說》《馬說》，柳完元有《捕蛇者說》，但愿少一點假說，淺說、“屎說”，不管怎么說，我今日只能《詩說》。

白居易曾填過《一七令·詩》

詩。

綺美，瑰奇。

明月夜，落花時。

能助歡笑，亦傷別離。

調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。

天下只應(yīng)我愛，世間惟有君知。

自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。

春節(jié)前的2月5日，我怕淺淺體影響過節(jié)的氣氛，因為大年初三開始央視還有《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目。我就趕緊填寫了一首《一七令·詩》

一七令·詩

詩。

韻美，思飛。

書愛恨，寫歡悲。

今古中外，聚合散離。

上星云日月，下故事傳奇。

無論律詩絕句，小令長調(diào)歌詞。

千年吟誦無窮己，最是騷人愛傾依。

作者簡介

付春興

付春興，網(wǎng)名，全興，男，漢族，中共黨員，高級講師、高級工程師，本科，工程碩士，從事煤炭企業(yè)教育培訓(xùn)工作二十年，有二十多篇論文在各級雜志上發(fā)表，參與《安全知識百問》一書的編寫工作，榮獲市級優(yōu)秀老師，省煤炭系統(tǒng)先進教育工作者、省科技創(chuàng)新先進個人、市青年科技專家等稱號。

□編輯/葉寒

□圖片/潤月

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