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往月：?人間有味是清歡

思與遠方1 >《待分類》

2020.09.09

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人間有味是清歡

“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”何為清歡？林清玄先生曾言，清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是'清淡的歡愉'，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛?！笨梢?，清歡并非是從對物質(zhì)的欲求中得來的，而是在“四方食事，不過一碗人間煙火”的平淡生活中自由生長出來的。

我們生活在這個時代，為何感嘆清歡難覓？其原因在于我們獨以繁華為善景，獨以山珍海味為善味，獨以喧鬧為善聲...當我們僅以物欲橫流的世界的產(chǎn)物為善的時候，我們清淡的歡愉就日漸難尋了。生活倘若少了清歡，便會變得單調(diào)無味。而何處尋清歡？初春時節(jié)，在某個春風(fēng)送暖的日子里，遇到了令人暖心的人或事，便尋來紙筆寫下:“今日春風(fēng)吹起，人心也開始見暖。”筆尖提起的一刻，便能嗅到寒冬過后初春的芬芳，這何嘗不為一種清歡？傍晚于路旁散步，前日經(jīng)過時還打著苞的路邊的野花，今日已毫無保留的全部綻放，又是未見此花，先嗅其香，就仿佛是給足了線索教人去尋。尋的過程，又何嘗不為一種清歡？“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉?！贝艘膊皇橐环N清歡。

上班途中，經(jīng)過花鳥市場時，想要買一只叫聲響亮動聽的鳥兒，每日提籠遛鳥，卻在一次穿過林間時聽到了悅耳的鳥鳴聲，并為之感動，于是放棄了此前的想法，日日行走于林間，為聞鳥鳴。此又何嘗不為一種清歡？“水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”此非清歡哉？視高空之圓月，感山間之清風(fēng)，嗅庭院之花香，聞窗外之雨聲，品盞中之香茗...此皆為清歡哉？誠哉！日子就是這么的庸常，卻有細碎的事物如太陽碎碎的光芒灑落其上?；蛟S清歡，便在這其中了。

是否清歡僅能從大自然中得來？非也。我們的工作、學(xué)習(xí)生活中，亦能尋得清歡。一位銷售員的清歡或許來自于某位顧客的笑臉；一位手藝工作者的清歡或許來自于對“熟能生巧”日漸深刻的體會；一位環(huán)衛(wèi)工人的清歡或許來自于經(jīng)自己打掃后徒有“紅花綠葉”的綠化帶；一位教師的清歡或許來自于閱到一份書面整潔的作業(yè)；一位快遞員的清歡或許來自于一份收貨地址填寫清楚的快遞單...

而作為學(xué)生的我們，也時常能從學(xué)習(xí)生活中感受到種種清歡。如在書本上寫下工整的字跡；如利用課余時間積累了幾個曾感生僻的英語單詞；如在一份試卷中碰到自己曾練習(xí)過的習(xí)題；如閱讀到一篇能使自己有所啟發(fā)的文章...雖然我們生活在一個鋼筋水泥不斷崛起的時代，雖然我們的工作學(xué)業(yè)日趨繁忙，但只要我們以一顆善感的心、清凈的心面對生活，守住內(nèi)心的一方凈土，而非對生活漠然處之或陷入對物質(zhì)的欲求當中，我們就能在生活中體味到“清歡”，感受到幸福的滋味。

清歡是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。蘇軾一生顛沛流離，屢遭貶謫，但他一生追求清歡的人生真味，依然能從坎坷的生活中體會到明月與美酒，清茶與野菜帶來的清歡。“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”面對清貧的環(huán)境，別人處之難以忍受，而顏回卻樂此不疲，在陋室中尋得清歡。林清玄也有其落魄的童年，由于家境貧困，他曾以吃玉米、甘蔗長大的蟑螂為食，但卻依然能在如此窮困的生活中尋得清歡，拈花一笑，蓮心成文。由此看來，如若擁有了一顆平常心，能做到不因貧困之境而悲，即可尋得清歡。

真正的清歡是不食人間煙火嗎？非也。“有浮云富貴之風(fēng)，而不必巖棲穴處；無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。”如若真正熱愛自然，憧憬清歡，又何必非要去山中歸隱，全然不思“心遠地自偏”。所謂“清歡”，并非要我們?nèi)杖张c青山綠水為伴，并非要我們碌碌無為，回避現(xiàn)實，而是要我們不囿于世俗，不為名利所驅(qū)使，要我們不斷豐富自己的精神世界，品味生活之美好，感悟人生之真諦。

何以尋清歡？“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。”如此，無處不清歡。

作者簡介

往月：00后，愛讀林清玄先生的作品，熱愛生活中一切美好的事物，認為能夠從花草日月日復(fù)一日的變化中感知幸福的人是真正會生活的人，認為不如意事常八九，不思八九，常想一二，事事如意。寫作時常默念我手寫我口，古豈能拘牽。

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