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詩詞“百草”，總有一味是你喜歡的
詩詞百草園 | 文
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我之前讀過林清玄的散文《人間有味是清歡》，我的觸動很大，這個書名其實就是一句宋詞，它出自蘇軾的一首《浣溪沙》：
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸慢慢。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
我喜歡詞的最后一句：“人間有味是清歡”。怎么理解“清歡”呢？
作家林清玄給出的回答是：“清歡是清淡的歡愉”。
這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜、疏淡、簡樸生活的一種熱愛。
林清玄很詳細地在書中表達了對“清歡”二字的理解?！扒鍤g”二字，想要真正獲得，其實是很難的。我們先來看看蘇軾在黃州的人生經歷：
蘇軾是什么時候離開黃州的呢？據(jù)《宋史·蘇軾傳》記載：元豐七年三月,宋神宗以“蘇軾黜居思咎,閱歲滋深,人才實難,不忍終棄”,改授蘇軾汝州(今河南臨汝)團練副使,本州安置,不得簽書公事。因此，蘇軾終于可以離開黃州了。
老子在《道德經》里有一句很有名的話：
福兮禍所伏，禍兮福所倚
正因為人生禍福的兩面性，也就造成了“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的文化現(xiàn)象。也因為文學和歷史從來都是有著千絲萬縷的聯(lián)系，文學作品從來不能脫離歷史背景而獨立存在。歷史的殘酷造就的便是文化的光華璀璨。
如果蘇軾沒有經歷烏臺詩案，他或許會是宋仁宗口中的“太平宰相”，或許和晏殊一樣有一個平穩(wěn)人生，因為“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的蘇軾，宋神宗很喜歡他的才華，不僅吃飯時在看東坡的文章而且曾經在大臣面前說，李白有蘇軾的才華，但未必有蘇軾的學問，可見，宋神宗很欣賞這位名滿天下的才子。但因為烏臺詩案的發(fā)生，給蘇軾的人生帶來了天翻地覆的變化。
在黃州這個地方，蘇軾嘗到了從眾星捧月的瓊樓玉宇處跌入谷底的滋味，他的身邊不再熱鬧，一向愛熱鬧的蘇軾變得不敢出門，因為烏臺詩案心有余悸。
他只敢在夜深人靜時，“幽人獨往來”，這意味著他需要面對漫漫長夜無盡的孤獨，像一只孤鴻，“飄渺孤鴻影”，因為此時的廟堂對他來說是“君門生九重“，所以劫后余生的蘇軾對黃州的一切一開始是陌生的，他被朝廷隔絕在了黃州，只能如孤鴻漫無目的地飛著，最后揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。
“絕處逢生”這個道理不是沒道理的，是的，蘇軾開始向困頓的人生突圍，開始了他的絕地反擊。
他開始做一個沒心沒肺的吃貨，他說“自笑平生為口忙”，他將美食當做“第一要緊事”，就這樣，他不僅早晨起來打兩碗東坡肉，而且還覺得“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”……
此時的他在黃州擺脫了“死灰吹不起”的痛苦，開始了躬耕東坡的樂趣，都說“君子遠庖廚”，蘇軾成了東坡居士的同時也變成了一個不折不扣的廚子。
美食可以治愈失意人，美景也可以，不管是一場普通的雨，還是黃州的月色朦朧，亦或是黃州的“赤壁”，蘇軾從美景中悟出人生的真諦：
從“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”到“也無風雨也無晴”的轉變，東坡已笑看人生的云卷云舒。
從“小舟從此逝，江海寄余生”到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，蘇軾開始超脫俗世，體驗山水之樂趣，此刻，他明白了“惟江上之清風，與山間之明月”是世間造物者的寶藏，是“取之不盡用之不竭”的。
因此，東坡先生完成了他面對苦難的第一次突圍，他變得瀟灑和曠達了。
現(xiàn)在他要離開黃州了，我想他的內心里戰(zhàn)勝苦難后的坦然多于喜悅，或許，才會有文章開頭《浣溪沙》詞的誕生。
這首詞之前是有一個小序的：元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。這首詞便創(chuàng)作于那個早春，前文我們說到宋神宗不忍蘇軾滄海遺珠，因此蘇東坡得以有機會離開他謫居了四年多的黃州（今湖北黃岡）。歷經劫難，蘇軾的心情好像撥云見霧一般，在赴任途中去了廬山、也和自己的弟弟蘇轍共話親情、和王安石唱和多日，相逢一笑泯恩仇。在這年年底他請求朝廷能否讓自己在泗州（今江蘇盱眙）宜興修養(yǎng)。而這首詞就作于與劉倩叔同游南山之時。
在經歷了人生的風雨和苦難之后，他首先想到的又是和好友一起觀賞自然風光，他的心情一下子遠離了陰霾，變得“清明”起來。
細雨淅淅瀝瀝地下著，時不時飄來微風陣陣。這小雨和這微風交雜著身上還是有些許涼意的，不過殘冬將過，春意將來。春意來了，希望也就來了。我們一行人爬上南山，沿途的楊柳似乎更加好看。
山上似乎煙霧繚繞，更舔神秘感。我們對大自然的奧秘來了興趣，這時雨好像停了。雨后的云層里透出太陽的光輝，這光灑在沙灘上。透過眼前的煙霧朦朧，那一側是稀稀落落的楊柳，她迎著吹面的春風舞動著身姿，曼妙、優(yōu)雅。
那一片灘涂，在含著水珠的煙霧、柳絮、陽光的映襯下更加嫵媚、更加妖嬈。洛水春澗細水長流，與淮河匯向一處。水路漫漫，川流不息，形成浩大的聲勢，煙水茫茫。
好一幅詩情畫意的山水畫！
如此好景，又有好友相陪，何不燒水煮茶，與朋友雅賞一番。總不能讓好景就這么辜負了，當真錯過，豈不可惜？
于是，你看，那三三兩兩，穿著袍服的男子，一邊生火，一邊取來山間的泉水。不一會兒，這山里就彌漫著淡淡的茶香。雖然清冽，但清幽，讓人聞之神清氣爽，忍不住去討一杯來品茗。那清茶浮起乳白的泡沫，像雪花一樣。兩三盞茶、蓼菜嫩芽、春筍、立春時用蔬菜水果、糕餅裝成盤擺在一起。三兩人圍坐，談笑風生，好不愜意。
在這一刻不用去管城市的喧囂、也不用陷入政治的漩渦；不用為了追名逐利到處奔忙，只要享受眼前的這一片清幽的山林，聽風吹過樹葉的聲音。粗茶淡飯別有滋味。
或許，蘇軾從此刻起，他將美景和食物當做自己對抗人生不如意的良藥，他于斜風細雨和淡煙疏柳的美景里悟出了面對人生的起伏不定應該平靜從容，他從蓼茸蒿筍里品出生活疏淡而又簡樸的滋味，這種平靜從容，疏淡簡樸，便是“清歡”。
這時的蘇軾好像流連這樸素的農家之樂了，好像要笑傲林泉，不想被俗世牽絆了。但他其實一直都只是把這個想法放在心里，在生活不如意時寬慰自己的心靈。卻從來沒有真正“遁世”。
他得意時不“縱情享樂”，失意了“哀而不傷”。對生活依舊熱愛，依舊保留赤子之心。他始終把百姓放在心里，始終憂慮社稷安定。
徐州抗洪、西湖筑堤、哪怕到了海南島，他把教書育人作為己任，培養(yǎng)了海南島第一位進士。
正如林清玄所說，他與李白不同，李白不如意時，是“明朝散發(fā)弄扁舟”。那是自我放逐。李白高興時也是“莫使金樽空對月”那是不醉不歸。大悲大喜沒有把握好度。
他與杜甫也不同,杜甫面對人生，他說，“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！比绱吮瘋屓瞬唤麨橹纯?。“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光?！?span style="text-decoration: none;color: rgb(80, 111, 110);box-sizing: border-box;">包含無奈感慨。安史之亂給杜甫帶來了極深的觸動。他心憂百姓，心憂家國天下。與百姓同悲，有過之而無不及。但他自己卻很少以歡愉的眼光看生活。只有在那“生平第一快詩”《聞官軍收河南河北》里他才終于“漫卷詩書喜欲狂”。
蘇軾與文天祥也不同，雖然蘇軾有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的雄心與壯懷，卻比起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決絕來，還是少了分激烈。
不過沒關系，度過人生的方式有百種，從來不拘泥于規(guī)定的范式。經歷黃州風雨后的東坡明白了平淡生活的重要！
所以，對待人生，請不要因為飛黃騰達而得意忘形，也不能遇到挫折和不順之事就一蹶不振，哀聲連連。
請相信，歷盡千帆后，平淡才是真。生活須努力向前，也不必過分追求轟轟烈烈。
而現(xiàn)代社會的我們想要這清淡的歡愉，不需要尋找世外桃源隱居，而是在喧鬧嘈雜的環(huán)境里始終給自己留下一片寧靜之地，與自己獨處，給自己一分清淡、一分清明，和多一分坦然。
END
