所謂權(quán)謀，不過是時(shí)勢(shì)之下玩人心。

華夏泱泱五千年文化，為權(quán)而謀者，湯湯不絕，而其中有十人，尤其鮮明而卓絕，他們是西周姜尚，春秋范蠡，戰(zhàn)國孫臏、蘇秦、張儀，秦昭王之范雎，劉邦之張良，曹操之郭嘉，朱元璋之劉基，皇太極之范文程。

歷數(shù)這些撥弄風(fēng)云的人物，你總有一種感嘆：歷史的樣子，似乎多多少少都與他們的決策有關(guān)。甚至于，他們的一個(gè)決策，或許就改變了歷史原來的軌跡。而我們，在仰望之余，居然也有了一種被操控的感覺。

這或許，就是歷史人物卓絕的智慧眼界與非凡的判斷力、執(zhí)行力，所形成的濃烈的心智壓迫吧。

這些人物，你很難去評(píng)價(jià)誰更勝一籌，因?yàn)椋麄兌际菚r(shí)勢(shì)造英雄的產(chǎn)物。在那個(gè)紛爭的時(shí)代，他就是最合適的那個(gè)人。

關(guān)于他們的故事，也是流傳至今，甚至有些是老幼婦孺皆知，但是，關(guān)于他們，后來的我們，或許，還需要知道以下這三條教訓(xùn)。

01

“夫智者審于量主?！?/strong>

郭嘉的這幾句話，一針見血，指明跟人打江山，一定要跟對(duì)人。

郭嘉，被稱為算無遺策的一代奇佐。他說過：“夫智者審于量主。”意思是說，聰明的謀士要善于選擇輔佐對(duì)象。在他看來，如果主人是愚鈍懦弱之輩，不堪造就之才，那么，輔佐他的人再有超人的智慧和才能，也會(huì)徒勞無功，有時(shí)候，甚至?xí)衼須⑸碇湣Ｔ诋?dāng)時(shí)，前者猶如諸葛亮，遇上扶不起的阿斗，后者如陳宮之于呂布。

古來謀士要出人頭地，首先自身要具備真才實(shí)學(xué)，其次便是要尋得良主，要不然，結(jié)局會(huì)很慘。這一點(diǎn)，曹操在《短歌行》里也說：“繞樹三匝，何枝可依？”意思也是告訴那些身懷絕學(xué)的人士，一定要“良禽擇木而棲”，這是他們成功的首要條件。而他曹操便是那個(gè)可依之枝。

郭嘉從放棄當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的袁紹，轉(zhuǎn)投曹操，便可見郭嘉的識(shí)人之明。后面郭嘉分析袁曹雙方實(shí)力的“十勝論”，便是郭嘉擇明主的理論依據(jù)。

就擇明主這事而言，往往就像是買潛力股，首先，你得看得到這是一只潛力股，這里就必須具備綜合分析的能力，具備洞悉潛力股成長的基因，洞悉決定潛力股走勢(shì)的要素。其次，買下潛力股后，就必須根據(jù)潛力股的基因和發(fā)展要素，去因地制宜，去調(diào)動(dòng)資源，才能輔助這支潛力股迅速成長，從而實(shí)現(xiàn)你的理想抱負(fù)。

家喻戶曉的諸葛亮，沒有被錄入《中國謀略家》，大概也是因?yàn)橹T葛亮在阿斗事情處理上的感情用事。我們或許都被“三顧茅廬”感動(dòng)了，但是，背后，是不是也有諸葛亮的勉強(qiáng)呢？“三顧頻頻天下計(jì)”，“出師未捷身先死”，其中勾連的因果，大概也是可以預(yù)見的。

權(quán)謀，從來與意氣無關(guān)。換句話說，權(quán)謀，都是凌駕于溫情的，是極端冷靜與理智，是站在規(guī)律之上，俯瞰人心的。

如果，還不明白跟人的重要性，可以看看郭嘉的“十勝論”，它能告訴你，怎樣的人，值得你全力以赴。

02

“狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡。”

范蠡勸說文種功成身退的這句話，往后流傳了幾千年，也被印證了幾千年。令天下能人心寒不已。

范蠡走的那天，寫信給文種說：“狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡。越王的長相是長脖子，尖嘴巴，只可共患難，不可共安樂。你要不走，必然遭禍?！笔逻^不久，勾踐怕文種功高蓋主，又有能力叛亂，便逼他自殺了。

這一段歷史，實(shí)際上，為后世能人謀臣樹立了一個(gè)血淋淋的教科書級(jí)的案例。后面秦國的蔡澤，在勸退范雎的話，便是一針見血地戳中這一要害。張良評(píng)劉邦，也是如出一轍。

蔡澤說：“您的功勞也達(dá)到了登峰造極的地步，這正是秦國分勝利果實(shí)的時(shí)候了，像這樣您還不及時(shí)退下來，那么等您的只有公孫鞅、白起、吳起、大夫文種的下場了?！彼麘?yīng)用《易經(jīng)》的話“飛龍居于高處，必將有后悔的事發(fā)生”，說，“這就是能上不能下，能伸不能屈，能去不能回的危害?！?/strong>

范雎正是聽了蔡澤的話，才得以身退。

就殺功臣這件事而言，歷來帝王能潔身自好的極少。很多人覺得這是帝王怕能臣功高震主，多有掣肘。其實(shí)，這一點(diǎn)是取決于帝王本身的才干和心態(tài)的。

怎么說呢？

你看殺功臣的帝王，一般是起于草野，出身不好的，殺功臣尤甚，劉邦，朱元璋，便是這一類。他們?yōu)槭裁匆@樣做？一是自身沒有背景，就怕有根基有才能的人。二是心態(tài)不好啊，怕失去啊。比如朱元璋對(duì)劉伯溫的態(tài)度，龍脈說，就可以動(dòng)殺念，哪怕劉伯溫已經(jīng)歸山養(yǎng)老，足不出戶。

而像李世民這樣的，本身就是出身豪門世家，心態(tài)好，根基好，自身又文韜武略，自然能容下能臣。

這一點(diǎn)，其實(shí)也要反觀郭嘉的擇主論，有些帝王落魄時(shí)可以依賴重用你，但是，一旦他伸直腰桿，就會(huì)覺得你對(duì)他了如指掌，對(duì)他的深淺一清二楚，是不是哪天就可以算計(jì)他呢？

所謂狡兔死，走狗烹，最后也不過是人心權(quán)衡。能像范蠡、張良這樣的，看透功名塵土，看透帝王之心的人，古往今來，又有幾人？

03

白衣卿相，不只知退，更懂進(jìn)取。

《中國謀略家》有言：“正直戰(zhàn)國中期，各國龍爭虎斗，風(fēng)云際會(huì)，不少縱橫之士游說諸侯，以口舌博取功名富貴，成為白衣卿相，權(quán)傾人主，聲震天下?！?/strong>

這里主要講的是蘇秦和張儀。據(jù)《史記·蘇秦列傳》載，蘇秦與張儀同時(shí)身掛六國相印，為縱約長，倡導(dǎo)合縱，對(duì)抗強(qiáng)秦。蘇秦從此便成為了中國文化中白衣卿相的創(chuàng)始人，他的錐刺股，也成為幾千年寒門讀書人遙敬的楷模。

李白曾有詩云：“洛陽蘇季子，劍戟森詞鋒，六印雖未佩，軒車若飛龍?！逼渎晞?shì)之顯赫，在戰(zhàn)國中罕有其匹。

蘇秦那種銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)精神，激勵(lì)了無數(shù)寒門學(xué)子，而最值得稱道的是，他通過讀書，不僅在于長知識(shí)，更在于磨練自己揣情摩意的功夫，這里面便是蘇秦對(duì)戰(zhàn)國形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，是周旋于權(quán)力之間的智慧與膽魄。

西漢銀雀山漢墓出土的竹簡《孫子》有言：“燕之興也，蘇秦在齊”，大概是對(duì)蘇秦反間計(jì)的高度評(píng)價(jià)了。盡管，事實(shí)上，蘇秦的縱橫術(shù)，意外地造成了弱燕破齊的結(jié)局，也就是說，他的輔佐，并沒有達(dá)成預(yù)期效果，但也不妨礙他成為全天下寒門讀書人仰望之所在。

說蘇秦，其實(shí)也類許多在亂世中橫空出世的權(quán)謀家一樣，他們都是于混亂中低首伏身，苦練內(nèi)功，但又從不忘以局外人身份，看清時(shí)勢(shì)，看清權(quán)力紛爭的本質(zhì)，看清世間人心。一旦時(shí)機(jī)成熟，他們便一躍而起，矢志不移，縱橫馳騁。

他們，從不在意多等幾年，比如姜尚，80出手，照樣轟轟烈烈，后有劉基50出仕，一樣輔佐締造大明江山。又有天才奇佐郭嘉，棄袁奔曹。他們的等待，都是在尋找時(shí)機(jī)，尋找良主。又有孫臏、蘇秦、張儀，他們撥弄風(fēng)云，也曾遭受苦難羞辱，但從不改奮發(fā)圖強(qiáng)，銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的進(jìn)取初心。

魯迅說：“哀莫大于心死?！闭f的大概也是一個(gè)人進(jìn)取心的重要性，如果一個(gè)人連積極向上的進(jìn)取心都沒有了，那么，再好的背景根基，再好的天賦異稟，再好的良相猛將，都只不過是過眼煙云。

《中國謀略家》，這些赫赫于歷史的人物，全都是擁有強(qiáng)烈進(jìn)取心的人。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，能被造的，也一定是這些進(jìn)取有準(zhǔn)備的人。

中國文化講究進(jìn)可攻，退可守，講究進(jìn)退有方，能屈能伸，實(shí)際上，這些文化基因存在的前提是，“進(jìn)”。

有進(jìn)，方能有退。

能進(jìn)，不能退的人，早已成為帝王權(quán)術(shù)里的犧牲品。

能進(jìn)，能退的人，從來都處于人類認(rèn)知的天花板之上。

04

在歷史的洪流之下，沒有人能真正置身局外。

因此，有了“達(dá)則皆濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！?/strong>

而“達(dá)”，與因緣際會(huì)有關(guān)，考量的不光是你的才干智識(shí)，還有天時(shí)地利人和。就像張良說的，能得遇劉邦，便是他的幸運(yùn)。只是，他也看到了兔死狗烹，及時(shí)退身，以仙游獨(dú)善。

在“達(dá)”的位置上，終究只留早逝的郭嘉罷了。

而“獨(dú)善”，卻仍然需要俯瞰眾生的智識(shí)，還需要耐得住寂寞的那顆化外之心。在中國歷史上，真正這樣的隱士，大概只有鬼谷子了。其他的，大概都與終南捷徑掛點(diǎn)邊，就像姜尚，“愿者上鉤”，便是歷史上最曠日持久的終南捷徑了。

歷史滾滾向前，泥沙俱下之中，我們或被裹挾，隨波逐流，或于巨浪里，率先拍到岸上，于是，便有了一席之地。

2022年，愿所有的我們，你們，他們，都能夠在裹挾之中，清醒，理性，有進(jìn)取心。