劉邦，原本只是一個(gè)泗水亭的亭長，小小的官職，后來卻打敗了名將項(xiàng)燕的后代項(xiàng)羽，建立起了大一統(tǒng)的漢朝。
這當(dāng)中，不僅僅依靠手下的賢人君子輔佐，更是依靠劉邦高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
今天，就來看一看，劉邦的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，究竟是怎么樣的。
劉邦曾經(jīng)說過這樣一句話：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！?/p>
就是說，在謀劃方面，劉邦不如張良。在治理國家方面，不如蕭何。統(tǒng)帥百萬軍隊(duì)，不如韓信。
但為什么劉邦能夠平定天下呢？
就在于他能夠任用人才，而不像項(xiàng)羽，把人才都趕跑了。
《三略》中有這樣一段話：“夫主將之法，務(wù)攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，咸愿得其志。”
什么意思？
說的就是，作為一個(gè)統(tǒng)帥，一個(gè)將軍，首先要做到的，就是招攬英雄的心。如何去招攬呢？就是根據(jù)功勞大小，賞賜不同的財(cái)物。同時(shí)，還要了解自己的下屬，究竟是什么品性，什么能力。
接著，要做到把握住他們的內(nèi)心，根據(jù)他們的欲望，給予他們想要的錢財(cái)、權(quán)力與地位，以此來牢牢控制住他們。如果能夠控制住賢人君子，那么團(tuán)隊(duì)內(nèi)部就能夠齊心協(xié)力。
所以，國家安定，是因?yàn)槟軌虻玫劫t人君子的輔佐。國家衰落什么滅亡，是因?yàn)槭チ速t人君子。
這是什么原因呢？因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都有自己的欲望，都要自己的目標(biāo)與志向，只要把握住他們的欲望與志向，就相當(dāng)于控制住了他們。
《鬼谷子》中也講過了：“事皆有內(nèi)楗，素結(jié)本始?；蚪Y(jié)以道德，或結(jié)以黨友，或結(jié)以財(cái)貨，或結(jié)以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就，欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也，出無間，入無朕，獨(dú)往獨(dú)來，莫之能止?！?/strong>
每一件事情，都有著自己的本質(zhì)，每一個(gè)人都有著自己的動(dòng)力。通過道德層面的交往，黨友層面的交往，或者是財(cái)物、美色層面的交往，以此來打開對(duì)方內(nèi)心的源動(dòng)力，讓對(duì)方為我方所用。
首先，任用張良。
張良，三次給黃石公撿鞋子，最后得到黃石公的賞識(shí)，并教授他治國理政，興邦立國之道。
后來，張良幫助劉邦在鴻門宴全身而退，暗度陳倉治理關(guān)中，平定三秦，策反英布，聯(lián)合彭越，后來還功成身退，安度晚年。
可以說，沒有張良的運(yùn)籌帷幄，劉邦是很難登上帝王之位的。
任用蕭何。
蕭何是把劉邦推薦給沛縣縣令人，也可以說是劉邦的第一個(gè)伯樂。
如果沒有蕭何的推薦，劉邦還不知道需要在芒、碭二山之間逃亡多久。
蕭何也推薦了韓信給了劉邦，并在韓信逃走之際，追回了韓信。后來，為了鞏固劉邦的權(quán)力，蕭何還建議劉邦殺了韓信。這就是著名的“成也蕭何，敗也蕭何。”
任用韓信。
韓信，是一代戰(zhàn)神。但韓信的遭遇，卻一直非?？部?。不遭受到項(xiàng)羽的看重，一開始也不遭受劉邦的看重。
但是，在蕭何的推薦下，劉邦重新審視了韓信，并給予了他帶領(lǐng)軍隊(duì)的大權(quán)。最終，韓信依靠背水一戰(zhàn)擊敗趙國，名聲大振。
一開始沒有韓信，劉邦被項(xiàng)羽打到落花流水。直到由韓信帶領(lǐng)軍隊(duì)，這樣的情況才逐漸改善。
可以說，沒有韓信，劉邦想要打敗項(xiàng)羽，也是非常難的。
任用樊噲。
樊噲，原本只是一個(gè)屠夫。但是，就是這樣一個(gè)屠夫，卻受到了劉邦的賞識(shí)。
所以，在鴻門宴上面，樊噲力保劉邦，幫助劉邦順利脫身。
《三略》：“愛人深者求賢急，樂得賢者養(yǎng)人厚?！?/strong>
如果沒有這些賢人君子的輔佐，劉邦想要打敗項(xiàng)羽，是不可能的。
只有重視人才，任用人才，才能夠治理好國家，才能夠平定天下。
反面的例子，就是胡亥。任用趙高、李斯這樣阿諛奉承的人，最終導(dǎo)致天下大亂，生靈涂炭。
光有人才，還不行。
一旦人才的發(fā)展太快，勢(shì)力超過了君主所能夠控制的范圍，那么對(duì)于王權(quán)來說，也是十分危險(xiǎn)的。
當(dāng)初王翦帶領(lǐng)六十萬軍隊(duì)進(jìn)攻楚國，為了不讓秦始皇懷疑自己有謀反之心，三番兩次地要求秦始皇賞賜他封地與錢財(cái)，這才得以功成名就，全身而退。
《三略》：“夫人眾一合而不可卒離，威權(quán)一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略?！?/strong>
這一句是什么意思呢？
說的就是王權(quán)與兵權(quán)之間的交戰(zhàn)。
在軍隊(duì)凱旋而歸的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就是最危險(xiǎn)的時(shí)候。國君要收回兵權(quán)，勢(shì)必會(huì)遭受到一些阻礙，一旦處理不好，軍心動(dòng)蕩，還可能會(huì)引起謀反的發(fā)生。所以稱之為“存亡之階”。
同理，在應(yīng)對(duì)大臣上面，也是相同的。因?yàn)?，功高蓋主，從來都不是一件好事。
韓信沒有聽從蒯通的話，最終被劉邦所殺，這不僅僅是因?yàn)轫n信謀反，更是因?yàn)轫n信的功勞太大了，就像是一顆定時(shí)炸彈一樣，劉邦怎么可能會(huì)放心？
劉邦外出打仗，留蕭何在關(guān)中主政。而劉邦每過幾天，就要派人回來問候一下蕭何，看看蕭何在干什么。這就是抓緊了對(duì)蕭何的控制，一旦發(fā)生情況，可以馬上掉頭回國。
《三略》：“夫能扶天下之危者，則據(jù)天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福?！?/strong>
這一段話，是什么意思呢？
說的就是，如果一個(gè)人能夠管理好天下，治理好天下，讓天下重回穩(wěn)定，讓百姓安居樂業(yè)，那么能夠得到百姓的擁戴。
劉邦所處的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。
前有春秋戰(zhàn)國，后有胡亥亂世。百姓是真的累了，他們需要和平，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)。
《道德經(jīng)》：“兵者，不祥之器?！?/strong>
《道德經(jīng)》：“師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！?/strong>
說的就是戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的危害，是巨大的。
《孫子兵法》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣?！?/strong>
說的就是，每次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了，都需要消耗大量的錢財(cái)。而錢財(cái)，都是從百姓的辛勤勞作中得來了。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，賦稅加重了，徭役也加重了，百姓怎么能夠安居樂業(yè)呢？
劉邦深諳其中的道理，所以他一直都是采取勸降，招攬民心的手段。能夠不打就不打，能夠招降就招降。所以，他的部下，他的軍隊(duì)越來越多。
反觀項(xiàng)羽，殺宋義，動(dòng)不動(dòng)就來一次屠城，這是多么可怕的。
所以說，得民心者得天下，這不是一句口說無憑的話。
劉邦進(jìn)入咸陽之后，看到滿地的金銀財(cái)寶，看到那么多的美女，瞬間就不想走了，不想回到霸上了。
樊噲很生氣，當(dāng)面指責(zé)劉邦：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”
一開始劉邦還不聽，直到張良再次進(jìn)諫，劉邦才依依不舍地離開了咸陽，回到了霸上，繼續(xù)與項(xiàng)羽作戰(zhàn)。
《素書》：“絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以禳過。貶酒闕色，所以無污?！?/strong>
作為君主，首先要克服的就是自己的享受，自己的欲望。
成大事者，如果連自己的欲望都無法克服，那么接下來的路，還怎么走？
胡亥剛登基，想的不是如何安定天下，而是想著趕緊把阿房宮建立起來，自己好享受一下。把治國的大權(quán)全部交給了趙高、李斯等人，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。
好在劉邦，及時(shí)聽從了張良與樊噲的進(jìn)諫，這才避免了一場(chǎng)禍害。
《素書》：“有過不知者蔽，迷而不返者惑?！?/strong>
這一句話，就是要求君主、有雄心壯志的人，能夠知錯(cuò)能改，迷途知返。
劉邦高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，主要為這四點(diǎn)：
一、知人善用
二、把握控制權(quán)
三、得民心者的天下
四、接受進(jìn)諫
而劉邦這四點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不僅僅適用于管理國家，更加適用于管理大大小小的團(tuán)隊(duì)。
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