近期讀了孩子推薦的網(wǎng)上特別火的書《納瓦爾寶典》。這本書是一位出生在印度，后來移民美國的印裔——納瓦爾先生所著。此人是一位兒時在單親家庭長大的孩子，成長的過程中吃了不少苦，所幸后來受過良好的教育，創(chuàng)辦了自己的公司，也成為一名成功的天使投資人，人生也是跌宕起伏，他結(jié)合自己人生的經(jīng)驗寫了這本人生感悟。此書分為兩個大的篇章，第一部分是關(guān)于對財富的理解，以及如何取得財富，這個過程中要注意哪些環(huán)節(jié)；第二部分關(guān)于對幸福的理解，以及如何追求幸福，追求幸福過程中一些精神修行與宗教及哲學(xué)的感悟。乍一看書名我以為是關(guān)于營銷技巧方面的書籍，仔細(xì)拜讀是關(guān)于個人對財富思考與生活經(jīng)驗的解讀，我以前沒有讀過類似的書，書中的語言習(xí)慣、文字描述，對我來說既陌生，又新鮮。我也按照作者的文章布局分兩塊來寫我的讀后感。第一部分：關(guān)于財富，細(xì)分積累財富、增強判斷力兩個篇章來解讀。積累財富，就是讓人們認(rèn)識財富創(chuàng)造的原理。積累財富主要是股權(quán)、復(fù)利、桿杠，以及創(chuàng)造財富所必須擁有的知識、時間、人際關(guān)系、運氣等諸多要素的儲備，文中提到分清主次，聚焦重點，結(jié)合自己設(shè)定的時間價值，用時薪計算時間價值。如果用購買服務(wù)的方式節(jié)省自身時間價值，若自己的時間價值高，又沒有時間處理事務(wù)性的問題就花錢購買服務(wù)，不要浪費自己的時間；要想真的賺到很多錢，先樹立觀念：相信自己很有錢。這些觀點對我來說都是耳目一新，因為工作崗位、人生經(jīng)歷的不同，生活中我們的工作價值考核標(biāo)準(zhǔn)體系的不同，是不能生搬硬套的。但我的孩子以后創(chuàng)業(yè)或者從事相關(guān)行業(yè)也許用得上，希望理論與實踐的完美結(jié)合。這個篇幅對運氣做了詳細(xì)解讀。他認(rèn)為運氣分為四種類型：一是不期而遇的好運，例如中了彩票等；二是運氣源于堅持不懈、孜孜不倦、屢戰(zhàn)屢敗、不斷嘗試是靠個人；三是好運的方式就是善于發(fā)現(xiàn)好運；四是最奇妙的最難得的就是打造獨特的品牌，保持獨特的心態(tài)讓運氣找上門。這四種對運氣分析的較為透徹，就像我們年輕的時候經(jīng)常說的機遇一樣，機遇總是給有準(zhǔn)備的人。文中對年輕人創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造財富提出要保持足夠的耐心。這點我有點體會，就像文學(xué)寫作一樣堅持不懈的努力，不期望成名成家，最終會有所收獲。作者提出了如何利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)財富自由的技巧，強調(diào)利用互聯(lián)網(wǎng)拓展職業(yè)空間，利用銷售與構(gòu)建、用專長、責(zé)任感和杠桿效應(yīng)武裝自己。如何具備創(chuàng)造財富所必須的科學(xué)理論：宏觀經(jīng)濟學(xué)、博弈論、心理學(xué)、說服術(shù)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機等。作者在這篇章中把閱讀也列入其中，讓我感到很驚訝。書中提到閱讀就是我的初戀，這一比喻非常有趣。作者認(rèn)為閱讀要真心熱愛加上后天的培訓(xùn)與引導(dǎo)。閱讀所帶來的個人能力的改變不可估量。他的讀書習(xí)慣與我有點類似，一是閱讀自己喜歡的書；二是閱覽的范圍寬泛；三是閱讀不一定要從頭到尾的去讀，可以跳讀、速讀，我讀書喜歡先看書目，再挑選自己喜歡的章節(jié)去讀，有點類似孩子挑食，喜歡吃精華的。作者喜歡讀后在推特上分享讀書感受，我喜歡寫讀書筆記與讀后感，亦有異曲同工之妙。他提倡多讀數(shù)學(xué)，他認(rèn)為數(shù)學(xué)是數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)，主張多讀宏觀經(jīng)濟學(xué)原理、經(jīng)濟學(xué)原著。以這些原著與經(jīng)典為基礎(chǔ)，你就能獲得創(chuàng)造財富所需要的世界觀與深刻的理解力。他的這種讀書經(jīng)驗是我所沒有的，我最大的愛好是閱讀文學(xué)著作，沉浸在個體與世界的悲憫之中。第二部分是幸福。他認(rèn)為人生三大要素：財富、健康與幸福，幸福是一種能力、一種選擇、活在當(dāng)下的一種心態(tài)平和，是源于生活的一種好習(xí)慣，影響幸福的主要因素就是欲望與妒忌。我喜歡他這種理性思考的方式，幸福是世界各國人民追求的普遍生活方式，但很少有人對此理性地思考。中國人對幸福主題的定義要不太宏大，要不太自私。兒時書中教導(dǎo)我們把個人的幸福與國家與民族的前途捆綁在一起，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，大道為公、為天下蒼生請命，這種培養(yǎng)圣人的教化與思維方式，對普羅大眾來說非常困難；或者就是拼命地追求物質(zhì)享受，人生在世極度追求物質(zhì)享受，被欲望裹挾，也是一種行尸走肉的生活方式。人生在世不過短短的3萬多天，如何學(xué)會健康、理性地生活，是非常值得思考的一個問題。作者的觀點對我非常有借鑒作用。幸福的第二章—自我救贖。標(biāo)題上給人一種宗教情懷的感覺，其實作者從心理分析的基礎(chǔ)上的一種自我剖析。他從選擇自己、關(guān)愛自己、冥想+精神力量、自我塑造、自我成長解放自己等諸多方面來分析如何認(rèn)識自己，這種理性的思考我個人認(rèn)為非常難得，有點像抽絲剝繭一樣，容易觸及自我的本質(zhì)。文中引入冥想+精神力量這個觀點十分獨特。也許和他的印度身份息息相關(guān)。冥想（東方人定義：禪修與打坐）目前在世界各地非?；鸨?。冥想講究放下身心、內(nèi)觀自身，達(dá)到一種無我、忘我的境界，從而達(dá)到天人合一、神游八極的境界。我們的大腦就像一臺高速運轉(zhuǎn)的CPU無時不刻不在思考，大多數(shù)時候是胡思亂想，給人帶來精神內(nèi)耗，時間長了人非常容易身心疲憊。冥想能改變基因表達(dá)，所以能進一步影響人的生理與心理發(fā)生變化。如果能學(xué)會冥想，讓大腦停止胡思亂想，身心放松，人的肉體與精神會進入一種不可思議的狀態(tài)，內(nèi)觀與體悟易讓人開智。我相信大腦在開悟狀態(tài)下，思維運作也許是一種量子力學(xué)方式，這樣我們就會看到宇宙深處的秘密，或許可以突破時間這個維度的束縛，看到遙遠(yuǎn)的過去與未來，這大概就是古代許多宗教經(jīng)典中所描述的神游八極狀態(tài)。目前人類的腦科學(xué)研究非常有局限，對大腦的運行機制與意識的起源都沒有深入的了解。我個人認(rèn)為冥想與開悟，都是身心合一的神奇體驗。舉個不恰當(dāng)?shù)睦?，就像許多人沉迷于毒品，應(yīng)該說就是追求與依賴吸毒后產(chǎn)生的快感，不過這種短暫的快感，是以戕害生命為代價。冥想是一種正能量的訓(xùn)練讓人身心俱空，這是一種徹底的放松，給人帶來不可思議的愉悅。許多瑜伽師都展示了冥想這種技能帶來的神奇體驗。幸福的第三章是哲學(xué)與佛學(xué)。我個人覺得人生的痛苦更多的是思維模式帶來“智慧障礙”引起的。我們不能理性、客觀地看待世界，被外在的復(fù)雜表象所迷惑不能從第一性原理出發(fā)去思考，不能理性思考客觀的物質(zhì)世界與社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。哲學(xué)可以給人理性思考的空間，讓人能理性認(rèn)識世界的本質(zhì)。我覺得哲學(xué)是科學(xué)的導(dǎo)師，指導(dǎo)科學(xué)前進的方向。佛學(xué)也是一種哲學(xué)。我個人認(rèn)為佛學(xué)最大的特點：就是讓人看空、不執(zhí)著、理解緣起與性空。佛教徒的行為方式：以慈悲心關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，放下小我成就大我，佛教徒的清心寡欲的修行方式也認(rèn)人放下欲望，放下煩惱。佛教也是社會生活的潤滑劑，減少社會摩擦。人生分為三個層次：物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是宗教。就時間的綿延、空間的廣袤來看，佛教與其他宗教都是人類文明的首要特征，沒有宗教，世界就不會是現(xiàn)在的樣子。要明白一個人，不能不知他相信什么；要了解一個民族，不能不認(rèn)識其信仰。宗教能為人類提供生老病死幸福、苦難存在的價值，使人生過得富足、豐滿、有意義。讀這本書對我來說非常有意義。一是我與孩子共同讀這本書，不同的人生的經(jīng)歷，不同的思維方式會有不同的思考，為我們之間的相互交流，找到了一種很好的方式；二是我以為讀書不僅僅要讀本民族的文化經(jīng)典，異域他邦的書籍也給我們打開一個了解世界的窗口，特別是在互聯(lián)網(wǎng)一線成功大佬的人生體驗，更顯得彌足珍貴，讓我們學(xué)會用不同的文化視角去理解這個多元化的世界。來源：文鄉(xiāng)樅陽
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