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《高中語(yǔ)文教與學(xué)》2020年第1期轉(zhuǎn)載了高兆娣老師發(fā)表在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》（上旬刊）2019年第7期上的論文《文獻(xiàn)立骨 思辨聚神——陶淵明專題學(xué)習(xí)中“閱讀支架”的使用》一文。這篇文章當(dāng)時(shí)在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》（上旬刊）上是讀過的，只不過當(dāng)時(shí)沒有留意，也沒有寫讀文隨筆，因此印象不是很深刻。今天重讀，感覺還是很有啟發(fā)的。

首先，這篇文章對(duì)我啟發(fā)最大的就是要拓寬文章結(jié)構(gòu)安排的方式與思路。我現(xiàn)在寫論文，似乎已經(jīng)陷入了一個(gè)陳舊的套路中，即只要寫一篇文章，就要找到三至四個(gè)密切相關(guān)的點(diǎn)，然后結(jié)合案例具體分析?？鄲乐幵谟冢⒎撬械脑掝}都有邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，也并非所有的專題都會(huì)找到三至四個(gè)有新意的點(diǎn)，有時(shí)候找到兩個(gè)點(diǎn)之后，總是感覺文章結(jié)構(gòu)不圓滿。高老師這篇文章，給了我諸多的啟發(fā)。本文所說的“閱讀支架”，主要是以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的“骨架”，以及以批判性思維為主的“神架”。如果是我的話，這兩個(gè)支架是不足以支撐一篇論文的，但本文的布局安排很好地解決了這個(gè)寫作難題。這篇文章共有四個(gè)部分，第一部分是“專題教學(xué)中的常規(guī)方式與局限”，闡述常見的專題教學(xué)的方法及弊端，這是為提出自己的觀點(diǎn)而作鋪墊；第二、三部分分別是：以文獻(xiàn)資料為骨架，專題閱讀擴(kuò)展思維；文獻(xiàn)類別精細(xì)選擇，思辨論證有理有據(jù)。這也是文章的主體部分，主要闡述題目中的兩個(gè)“閱讀支架”。第四部分則是一篇濃縮的教學(xué)設(shè)計(jì)，即在前述支架的基礎(chǔ)上，進(jìn)行陶淵明詩(shī)文專題閱讀的設(shè)計(jì)，其實(shí)也是一個(gè)課例。除此以外，我也感到，論文在闡述自己的觀點(diǎn)前，最好能有一個(gè)小型的研究綜述，闡述自己這篇文章的創(chuàng)新點(diǎn)，或者是闡述目前課堂教學(xué)中存在的問題，然后進(jìn)行有針對(duì)性地解決。即使是文本解讀的論文，也要梳理一下前人的解讀成果，進(jìn)而直截了當(dāng)?shù)貙⒆约旱姆治龀尸F(xiàn)給讀者。

高老師提出的第一個(gè)支架，姑且稱之為“文獻(xiàn)支架”或“資料支架”，就是支撐整個(gè)專題學(xué)習(xí)的各種資料。對(duì)于這個(gè)專題而言，有關(guān)陶淵明的文獻(xiàn)資料可以說是汗牛充棟，而且學(xué)生要閱讀的并不是陶淵明所有的詩(shī)文，更不是要進(jìn)行文學(xué)史意義上的專題研究，而是要進(jìn)行適合高中學(xué)生的語(yǔ)文專題教學(xué)。因此，資料的選擇就要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)而確定。在高老師看來，資料的選取要考慮到以下內(nèi)容：“陶淵明的詩(shī)文清新質(zhì)樸，適合高一學(xué)生積累文言知識(shí)（文言），有利于學(xué)生進(jìn)一步掌握古體詩(shī)及駢賦文的特點(diǎn)（文章）；詩(shī)文中傳達(dá)的對(duì)自然山水和生活的熱愛，能激發(fā)學(xué)生的審美認(rèn)知（文學(xué)）；陶淵明的歸隱思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的典型符號(hào)，自有其復(fù)雜性，值得探究（文化）?！备鶕?jù)文言、文章、文學(xué)、文化四個(gè)方面的目標(biāo)，師生要選擇的文獻(xiàn)自然是經(jīng)典的古詩(shī)以及優(yōu)美的散文，尤其是那些能夠體現(xiàn)山水田園詩(shī)風(fēng)以及描寫隱居生活的詩(shī)文。

那么，應(yīng)該具體如何挑選文獻(xiàn)資料呢？這就涉及到高老師說的第二個(gè)支架，即思辨精神。其中又包括四個(gè)點(diǎn)的內(nèi)容。一是知人論世，心中有數(shù)。主要是閱讀陶淵明的傳記，并推薦閱讀錢志熙教授的《陶淵明傳》；二是名家解讀，淺顯易懂，即推薦學(xué)生閱讀葉嘉瑩教授的相關(guān)著作；三是矛盾分析，全面認(rèn)知，就是要求學(xué)生對(duì)陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格和主題進(jìn)行全面把握，避免得出單一的、片面的甚至是定勢(shì)化的結(jié)論；四是研究前沿，不落窠臼，就是要關(guān)注陶淵明詩(shī)歌研究的最新學(xué)術(shù)成果，例如武漢大學(xué)鐘書林、劉林云的《古直的廬山隱逸與陶淵明研究》。這四個(gè)步驟或策略，其實(shí)也可以作為古代詩(shī)詞專題閱讀的文獻(xiàn)資料選擇原則。

前三個(gè)內(nèi)容，其實(shí)是從宏觀上介紹該專題學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、思路、資料選擇的原則等，還是比較抽象的，沒有結(jié)合具體的詩(shī)文進(jìn)行分析設(shè)計(jì)。而第四部分作者則提供了一個(gè)教學(xué)簡(jiǎn)案。下面重點(diǎn)介紹一下高老師的學(xué)習(xí)安排。本專題共需五個(gè)步驟八個(gè)課時(shí)：第一步是閱讀陶淵明的詩(shī)文，完成初高中銜接，共2個(gè)課時(shí)；第二步是還原陶淵明，為他寫一個(gè)小傳，共1個(gè)課時(shí)；第三步是以《歸去來兮辭》的深入解讀為例，引導(dǎo)分析陶淵明在詩(shī)文中反映出來的思想，共2個(gè)課時(shí)；第四步是探尋陶淵明思想的成因，共2個(gè)課時(shí)；第五步是展示探究的成果，共1個(gè)課時(shí)。應(yīng)該說，通過這五個(gè)步驟，學(xué)生對(duì)陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)、思想等會(huì)有一個(gè)全面的把握，這個(gè)專題學(xué)習(xí)也起到了相應(yīng)的作用。

不過，結(jié)合整本書閱讀的理念，以及2017年版的高中新課標(biāo)，進(jìn)一步分析高老師的設(shè)計(jì)，我覺得還有以下問題需要進(jìn)一步闡述或改進(jìn)：第一是整個(gè)設(shè)計(jì)并沒有緊緊圍繞文言、文章、文學(xué)、文化四個(gè)方面的目標(biāo)，在具體的實(shí)施過程中，只是選取了其中的某幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。文言知識(shí)、文章層面的內(nèi)容等，在專題學(xué)習(xí)過程中沒有很好地體現(xiàn)。第二是整個(gè)設(shè)計(jì)，基本上還是以教師的設(shè)計(jì)為主的，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)也可以從教學(xué)目標(biāo)的表述上看出來，例如“提高學(xué)生的思辨能力”之類，依然是以教師為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理路。這五個(gè)步驟八個(gè)課時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也沒有進(jìn)行有機(jī)的部署，依然是以陶淵明詩(shī)文本身的知識(shí)邏輯為結(jié)構(gòu)的。例如閱讀古詩(shī)文，了解作者，理解作者的思想及其成因等，這依然是一種古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)思路，并沒有體現(xiàn)真正的“整本書閱讀”的理念。文學(xué)史的教學(xué)，其重點(diǎn)自然是作者的生平、作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征、作者及作品在文學(xué)史上的價(jià)值，但語(yǔ)文教學(xué)，要落實(shí)到語(yǔ)言文字運(yùn)用上來，要設(shè)計(jì)相關(guān)的語(yǔ)文活動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。第三是整個(gè)設(shè)計(jì)沒有情境化、任務(wù)化、活動(dòng)化的維度，只是一種知識(shí)理解與傳授的思路。新課標(biāo)中的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的最大特點(diǎn)就是設(shè)計(jì)一定情境中的學(xué)習(xí)任務(wù)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)，這個(gè)設(shè)計(jì)基本上沒有體現(xiàn)這些特點(diǎn)。當(dāng)然，從探究主題上講，主題也不夠集中，甚至沒有提供可供學(xué)生討論的議題，更沒有像吳泓老師那樣設(shè)計(jì)出具體的學(xué)習(xí)單。