熟悉保定的人都知道，保定有一個(gè)“作家群”。想必很早就有一個(gè)類似“作家協(xié)會(huì)”的組織。比如詩(shī)社，比如書院，它們的周圍聚集著一群舞文弄墨之人，互相唱和，求其友聲，閑時(shí)，他們也會(huì)到農(nóng)家去，到與民同樂(lè)的場(chǎng)合去裝點(diǎn)盛世氣象，到生活困難的地方訪貧問(wèn)苦，這不是作家協(xié)會(huì)是什么。但人們會(huì)問(wèn)，既然有作家協(xié)會(huì)，那么保定最早的作家協(xié)會(huì)主席是誰(shuí)呢？
當(dāng)然是蘇子蘇東坡。
蘇東坡做過(guò)保定定州的地方官，一生曠達(dá)，隨遇而安，四海為家的蘇東坡，到了好客的定州，當(dāng)然也把這里做為自己的第二故鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)的蘇東坡，書法好，與黃廷堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞填得好，與后世的辛稼軒合稱“蘇辛”。這樣可意的的大人物，這樣既高雅又有趣的名家到了保定一帶，自然被大家奉為神明。不然，西鄉(xiāng)的五大民窯之一的定瓷生產(chǎn)基地不會(huì)專程邀請(qǐng)他去體驗(yàn)生活。這位蘇先生也不愧為才思過(guò)人，現(xiàn)場(chǎng)做詩(shī)文如泉涌：潞公煎茶學(xué)西蜀，定州花瓷琢紅玉?？纯矗K東坡把保定人民的物質(zhì)和精神生活表現(xiàn)得多么傳神。最可貴的是這位蘇東坡蘇大人還一點(diǎn)架子也沒(méi)有，不把自己的作品的版權(quán)問(wèn)題看得很重要。這不，定州的民間文藝組織，定州大秧歌隊(duì)的鄉(xiāng)親也上門求詩(shī)，求蘇大人為他們的伴唱歌曲作詩(shī)填詞。蘇東坡也毫不猶豫地應(yīng)承下來(lái)。
某日，蘇東坡痛飲了一碗定州松醪，枕在定瓷孩兒枕上一覺(jué)醒來(lái)，提起筆來(lái)一揮而就，一曲新填的秧歌詞誕生了。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱思o(jì)念這位與老百姓心連心的作家和詩(shī)人，就把這種流傳千年的民間舞蹈叫做“蘇秧歌兒”。可惜的是這首歌詞沒(méi)有留傳下來(lái)，要不然，這一又是一首類似前后《赤壁賦》一樣的千古名篇。古時(shí)候楚國(guó)的屈原為世界的東方留下了一個(gè)光輝的節(jié)日，一粒美味的粽子，一個(gè)古老的風(fēng)俗。這是詩(shī)人的光榮，同樣也是他的家鄉(xiāng)的光榮。蘇東坡在保定定州同樣留傳下了寶貴的精神財(cái)富：蘇秧歌兒。所以，這個(gè)保定最早的“作家協(xié)會(huì)主席”一職，非歌唱?jiǎng)趧?dòng)，貼近生活，寫出了一大批現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文藝作品的蘇東坡莫屬。
在保定定州，有一種流傳千年的大秧歌舞，“蘇秧歌”。傳聞是大文豪蘇軾蘇東坡與民同樂(lè)，同吃同住同勞動(dòng)，和諧相處的真實(shí)寫照。蘇東坡流浪了一生，他疲憊的心靈在保定其樂(lè)融融的淳樸民風(fēng)中一定得到了小憩。
定州文廟。
蘇東坡傳承下來(lái)的百代文脈，在定州、在保定發(fā)揚(yáng)光大，崇文尚和，文風(fēng)鼎盛。
被蘇東坡歌詠過(guò)的定瓷是保定人的瑰寶，也是中國(guó)人心頭的瑰寶。）
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