——建筑史，實(shí)為動態(tài)的建筑學(xué)；建筑史觀，是探論古今關(guān)系的重要價值取向。如果說建筑史是每一位建筑師的必備養(yǎng)分，那么建筑理論更像是汲取建筑養(yǎng)分的觸角。史實(shí)的積累相當(dāng)程度回答了“是什么”這個基本問題，而理論的闡述幫助我們思考“為什么”以及探索“怎么辦”。學(xué)習(xí)的廣度和深度至關(guān)重要，這對于建筑歷史和理論的學(xué)習(xí)的“維度”和“方法”提出了更高的要求。0元圖解歷史第二季
“第二十講"
No.1
后現(xiàn)代主義
在建筑界，后現(xiàn)代主義是指20世紀(jì)60年代后期開始，由部分建筑師和理論家以一系列批判現(xiàn)代建筑派的理論與實(shí)踐而推動的建筑思潮，80年代，后現(xiàn)代主義更多的被用來描述一種樂于吸收各種歷史建筑元素、并運(yùn)用諷喻手法的折衷風(fēng)格，也被稱為后現(xiàn)代古典主義或后現(xiàn)代形式主義，美國是形成這股思潮的中心。（受建筑歷史研究、符號學(xué)、波普藝術(shù)影響）1、羅伯特·文丘里《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》1）抨擊理性主義對功能技術(shù)的片面強(qiáng)調(diào)，推崇建筑的復(fù)雜性、多樣性與矛盾性； 2）肯定大眾文化的作用，針對密斯“少就是多Less is more”提出“少就是厭煩Less is bore”；3）復(fù)雜性和矛盾性并非雜亂無章和隨心所欲，也不是過分繁瑣或表現(xiàn)性，而是相對理性主義的簡單化和唯美化而言，建筑經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在的豐富性和不定性。栗子山母親住宅 1962-64, Robert Venturi《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，關(guān)注商業(yè)文化景觀city pop art as good example。將后現(xiàn)代和現(xiàn)代建筑不一樣的地方總結(jié)為三個方面：2) 追求隱喻的設(shè)計(jì)手法，以各種符號的廣泛使用和裝飾手段來強(qiáng)調(diào)建筑形式的含義及象征作用；James Stirling斯特林：斯圖加特老美術(shù)館的擴(kuò)建，他認(rèn)為城市要有紀(jì)念性的場所—博物館。如果不參觀美術(shù)館，可以沿著坡道上去進(jìn)到城市的另一條路。城市道路穿越博物館。墻面的做法也有歷史的聯(lián)想，但又讓人覺得是現(xiàn)代建筑——耀眼的顏色和鋼架。坡道包含了美術(shù)館的空間和城市空間。圓形讓人聯(lián)想到萬神廟等中心化空間。將古典穹窿轉(zhuǎn)譯為露天內(nèi)廣場,充滿古典語言。辛克爾,19世紀(jì)柏林美術(shù)館(后密斯做新館),同樣用相似的平面和空間,斯特林受此影響 No.2
新理性主義
20世紀(jì)60年代歐洲出現(xiàn)的意大利新理性主義運(yùn)動形成了頗有影響力的建筑思潮，亦稱坦丹札學(xué)派，代表人物是意大利建筑師、理論家A·羅西。興起的標(biāo)志是羅西《城市建筑學(xué)》和格拉西《建筑邏輯結(jié)構(gòu)》的發(fā)表， 關(guān)注現(xiàn)代建筑的深層結(jié)構(gòu)以回歸歷史秩序，并沒有走文脈主義的路線，而是試圖在豐富的建筑歷史遺產(chǎn)中抽象出建筑自身的內(nèi)在的原則以體現(xiàn)普世原則。關(guān)注的問題：
1）古代城市
2）都市人為事實(shí)
3）類型學(xué)問題
4）都市元素：認(rèn)同、相互關(guān)系
5）都市生態(tài)學(xué)和心理學(xué)
6）場所和集體記憶
《一種類比的建筑學(xué)an analogical architecture》,1976類比城市：一種邏輯形式運(yùn)作，可轉(zhuǎn)換成一種設(shè)計(jì)方法。強(qiáng)調(diào)從城市歷史當(dāng)中發(fā)現(xiàn)建筑形式原則圣·卡塔多公墓 死者之城
米蘭格拉拉特西公寓,傳統(tǒng)出租屋意向
威尼斯水上劇場：從威尼斯城市意象中做出的如此形式，既是穹窿頂?shù)募o(jì)念性空間，但又能看到工業(yè)化的特征。
Robert and Leon Krier克里爾兄弟Leon Krier 《Choice of Fate》，代表作品：倫敦皇家敏特廣場規(guī)劃&盧森堡城市中心規(guī)劃Robert Krier:《城市空間》，列舉了城市街道與廣場交匯的四種原型及44種變體Mario Botta 馬里奧·博塔：提契諾學(xué)派受到羅西的影響，形式出發(fā)點(diǎn)不是功能，認(rèn)為住宅形式和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑類型相關(guān)。赫爾佐格德梅隆 Architecture depends on neither on function/program nor on language/style.是羅西的學(xué)生，主張回歸建筑的古風(fēng)時代，即建筑材料的探索，以產(chǎn)生新的建筑形式。No.3
新理性主義
17c畫境的空間Picturesque—地域景觀對抗法國古典主義 20c德國過熟的地域主義Over-familiarizing Regionalism—種族主義、商業(yè)化 1941美·芒福德《城市發(fā)展史》—系統(tǒng)反思， 1981希臘·楚尼斯—批判的地域主義，先進(jìn)技術(shù)-社會-經(jīng)濟(jì)2、Liane Lefaivre & Alexander Tzonis3、Frampton《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》“批判的地域主義”傾向的七個特征：基于建筑的兩個最基本方面：對場所的理解an understanding of a place+建構(gòu)的真實(shí)a tectonic fact；5）人對環(huán)境的完整體驗(yàn)與認(rèn)知；Alvar Aalto；Alvaro Siza；Catalonian Regionalism；Raimund Abraham；Luis Barragan；Jorn Utzon；V.Gregotti；M.Ungers；Carlo Scarpa；Mario Botta；Tado Ando；Rapheal MoneoBoa Nova restauran博阿·諾瓦餐廳，1958-63，餐廳通到海邊的處理，與場地非常契合。 Porto波爾圖建筑學(xué)院，1985-1996，片段的組織，和場地相呼應(yīng)，又建構(gòu)了一個新的場所。 Alvar Aalto：珊納特賽羅市政廳：1949-1950，建筑本身的完整性并不重要，建筑和場地的關(guān)聯(lián)逐步上升，建筑是逐步發(fā)現(xiàn)的。No.4
總結(jié)
中外建筑理論與歷史的內(nèi)容非常豐富，多維的視野的解讀顯得愈發(fā)重要。對于建筑理論的學(xué)習(xí)，圖解是基本的方式。此次課程選擇的20個專題基本涵蓋中外建筑史的基礎(chǔ)內(nèi)容，也將自己的學(xué)習(xí)和分析方法貫穿其中，相信堅(jiān)持下來的同學(xué)應(yīng)該已經(jīng)有了建筑理論的基本框架和辨析方法。
學(xué)習(xí)建筑理論，最重要的是不斷追問古-今，中-外的關(guān)系?；貧w到卷首語，建筑史，實(shí)為動態(tài)的建筑學(xué)；建筑史觀，是探論古今關(guān)系的重要價值取向。
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