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從來都沒有真正“盡興”過是一種怎樣的體驗？你根本想象不到

2020.12.22

生活本身對于個體而言，是存在著許多影響的。有時生活猶如一陣驚雷，將人內心的情緒“折磨”得死去活來；有時生活又像是一個十分討厭的人，總是帶來消極的情緒；還有的時候，生活會十分“友好”，讓個體盡情體驗樂趣。

當人們經歷了完全的一種“暢快”之后，所處的一種情緒往往不是單純的歡樂，甚至會出現不安。

為什么會有這種反應？因為此時的個體內心陷入一種掙扎。

掙扎的源頭是個體內心的潛意識與其實際行為出現了背道而馳的情況，所以會顯得十分不適應，甚至會因此產生心理疾病。

這也就意味著，假如個體在成長過程當中由于種種原因而出現了這種心理，那么之后這種感覺甚至會伴隨其一生。

所以在這種情緒的影響之下，在以后的人生當中，即便是他們經歷了一些比較美好的事情，也會由于內心的“束縛”而感受不到那么多的快樂。

這種情況源自于內心的不平等。

也許我們不知道，但是這種心理其實是非常常見的。

簡而言之，在他們的內心當中，生活是黑暗的，是無限悲慘的，自己的未來漂泊不定，隨時有可能因為各種意外而失去生命，十分的悲觀。這也導致他們的性格比較怪異，甚至是暴戾。

在他們的內心當中，世間的所有美好都與自己無關。但是美好的生活卻又實實在在地對他們產生著吸引力。

可是當真的有一天，美好和幸福在向他們招手時，他們的內心卻又會陷入一種糾結，甚至會打退堂鼓：這份幸福我是否能夠配得上？這一切是不是虛幻的？是否有人在捉弄我？

掙扎和質疑就像是夢魘，時時刻刻都在折磨他們。

更有甚者，有的人會將自己從馬上就到來的幸福當中抽離出來，讓自己重新回到之前的生活，所謂“到嘴邊的鴨子飛了”。

令人意外的是，此時的他們反而會處于內心最為淡定的時候。

這種行為在外人看來是難以理解的，但是這對于他們而言，恰恰是戰(zhàn)勝了內心原有的不均等，使得自己回歸本原。

那么假如你發(fā)現自己也有這樣的情緒，應該怎樣從中走出來呢？

正所謂是說起來容易做起來難，已經保持已久的狀態(tài)怎么能夠說拋棄就拋棄呢？

羅貫中在《三國演義》中，大筆一揮，說到“揚湯止沸，不如釜底抽薪”。

其實含義很簡單，在面對問題時，光是解決表面上的問題是遠遠不夠的，應該找到問題的根本，然后從根源上解決。

對于之前那些被自己內心不均衡的潛意識一直折磨的人，想要找到這種問題根源其實也是比較簡單的，那就是讓自己明白一件事情：自己是配得上美好生活的，所有的美好都應與自己相得益彰。

這其實也屬于是一種心理暗示，長此以往，原本比較自卑、甚至是有些陰暗的人，也能夠漸漸的走出陰影，成為比較正常的一個人。

說到這種感覺，我們不得不聯系一個心理學當中比較著名的概念，那就是自我歸屬。這一概念指的是個人和群體之間的關系，以及關系的維系。

關于這一概念，比較著名的理論體系莫過于馬斯洛的需求層次理論了。這一概念誕生于上世紀四十年代，核心是內心與需要之間的關系，以及不同年齡階段不同的人生任務。

當人們讓自己的潛意識和行為達成一致之后，接下來要面對的問題就是應該怎樣面對眼前的生活。

之前和未來都是我們難以改變的，一味地沉溺歷史和好高騖遠都是沒有意義的，我們能做的就是把握好現在的每一個時刻。

無論之前的生活是多么的難以回首，都是不值得再讓我們?yōu)橹y過的。

就像是英國前任首相丘吉爾曾經說過的：“我喜歡關上我身后的門，因為我不想再讓它們干擾我前行”。

所以就像前文提出的兩種方式一樣，勇敢的進行改變吧！人生是美好的，消極和負面情緒都是暫時的。

讓自己專注于現如今的生活，活在當下，讓自己在眼前的生活當中肆意地綻放。

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