她操勞一生，一共和丈夫生育了七個孩子，其中有四個兒子和三個女兒。這七個孩子不僅是幸福也是負擔，方秀琴和老伴省吃儉用，終于將七個子女養(yǎng)大成人。本來可以安享晚年，誰知天不遂人愿，方秀琴的老伴積勞成疾，年僅六十多歲就去世了。緊接著，最年長的一兒一女很快身染重病，雙雙去世，這對于方秀琴來說更是又一重打擊。干脆，方秀琴將一輩子攢下來的13套房產(chǎn)自己留了一套，剩下的均分給三個兒子，讓兒子們來養(yǎng)活自己、照顧自己。本來商量好了，三個兒子輪流將老娘接去贍養(yǎng)，每人一個月時間。最開始的一年里，大家還執(zhí)行地很好，可一年過去，就有人產(chǎn)生了怨言。二兒子生活條件困難，自己還是單身；四兒子則嫌棄母親大小便失禁，不愿意再照顧母親。于是，善良的三兒子賈福和妻子一起，將母親接回了家中，傾注了全部心力，奉養(yǎng)母親四年。這樣的對比之下，四兒子賈小旺就開始被村民們戳脊梁骨議論紛紛。賈小旺就開始散播謠言，說哥哥是為了母親的養(yǎng)老金才這樣殷勤。并且，賈小旺還將兩個根本沒分到房產(chǎn)的女兒牽扯了進來，表示很快有一套房產(chǎn)要拆遷，拆遷費不低，如果想要分一杯羹，那就和他們一起贍養(yǎng)老人。就這樣，大女兒和小女兒也加入了輪流照顧母親的隊伍，可就在方秀琴住在小女兒家期滿，要轉到大女兒家里時，大女兒卻遲遲不來接，并表示：“我不敢把媽接回去養(yǎng)，要是媽死在女兒家里，那就是兒子不孝?！?/section>
老人遲暮，本應該在眾多兒女的奉養(yǎng)下安穩(wěn)幸福走完一生，沒想到卻被踢皮球一樣踢來踢去。
子不孝，必有因。晚年不被兒女孝順的老人，多半有這三種特征：假如方秀琴從一開始就合理分配房產(chǎn)，對所有兒女一視同仁，或許事情也不會走到這一步。美國心理學家弗蘭克曾就父母偏心這一問題展開了調(diào)查，結果顯示，能夠做到一視同仁的家長極少，且家長的偏心與生物學本能相關。當父母偏心一個孩子時，可能是因為孩子與自己相似，這源于對自己的認可和喜歡，也是一種情感投射。例如，當一個學鋼琴卻因為不可抗力，半途而廢的母親，發(fā)現(xiàn)自己的小女兒竟然展現(xiàn)出了無與倫比的鋼琴天賦，那么她可能會認為，小女兒就是自己的延伸部分，是理想化的自己，因而更加偏愛小女兒。俗話說：“子女不和多是老人無德?！?/section>
當有一對偏心的父母存在于家庭中，這對于孩子的傷害是巨大的。
首先就是自尊心受損，對自己的價值產(chǎn)生負面影響，進而導致焦慮和抑郁情緒的誕生。其次就是家庭關系會更加緊張，在父母的偏心行為后，受害的孩子可能會將報復心理投射到受益的孩子身上，加劇家庭中的矛盾。媽媽燉了一盆雞肉，女兒想夾一塊雞翅，卻被媽媽搶走，夾給了弟弟。女兒沒說話，轉而又去夾雞腿，媽媽立刻就急了，站起來伸筷子要搶，嘴里說著：“就留這一個腿，給你老弟吃。”看見女兒不為所動，媽媽立刻變了臉色，神情寫著滿滿的心疼和惋惜，仿佛雞腿進了女兒嘴里就是浪費。隨后，媽媽下桌來，還想繼續(xù)搶奪，對女兒又哄又騙；“我就留這么一個腿，另一個被我剁碎了，我越看你吃我越心疼，……給她吃都白瞎了?！?/section>
在偏心的父母看來，這或許是一件不足為提的小事，但是在孩子心里，卻是一輩子的傷疤，父母不僅不心疼，還要一遍一遍劃開這道傷疤。
受益者孩子往往享受了比其他孩子更好的資源，也接受著不同的家庭環(huán)境和教育環(huán)境。兒童在早期階段的思維往往是以自我為中心的，他們的認知發(fā)展并不成熟，無法客觀準確地看待周圍的世界。就像捉迷藏時，小孩子會用被子把頭蒙起來，只要眼睛看不見了，就以為自己藏好了。而有些父母則會放大孩子的自我中心性，同時過度保護孩子，讓其成為了一個缺乏社交經(jīng)驗、將自己的需求放在第一位的人。這樣的人是沒有同理心的，ta從小到大接受的都是父母送到面前的唾手可得的資源，不會主動付出，更不會主動承擔責任。ta的需求一定是凌駕于其他人的需求至上的，想這樣的人只會唯利是圖，怎么可能對已經(jīng)成為累贅的父母盡心照顧呢？網(wǎng)上有一位博主分享了自己媽媽平時的行為：有一段時間，老太太發(fā)現(xiàn)冰箱全年開著，特別心疼電費，就偷偷晚上拔了電線，早上再插回去，一冰箱的肉在大夏天全臭了，老太太心疼的幾天沒吃下飯。后面為了彌補，又舍不得開空調(diào)，子女都勸她空調(diào)買了就是要用的，老人偏偏不聽，就搖著蒲扇，嘴硬說涼快，結果中暑進了醫(yī)院，醫(yī)藥費花了三千多。從小到大，博主都不知道媽媽愛吃什么，在家里永遠把自己擺到奴隸的地位上。不僅不愿意上桌吃飯，要躲在門外吃，還偷偷自己吃剩飯，怎么勸都不聽，說多了就哭起來，簡直沒招。這樣的父母，會養(yǎng)出兩種類型的孩子：愧疚型和索取型。愧疚型的孩子會認為自己是拖累，是自己讓父母吃不起好東西，穿不起好衣服；索取性的孩子則會認為，父母的一切資源都應該是自己的，都應該被父母無條件供奉到自己跟前。老人的德行，是一個家庭的道德文化主流，也是家庭的核心。我們不能忽視老人在家庭中的影響，但也不能就此認為子女就應該放任生養(yǎng)自己的父母自生自滅。希望父母們對于孩子可以做到相對公平，不能放任偏心行為破壞家庭的和諧。家，原本就是心靈的避風港，卻變成了利益的爭奪場，不知道會是多少老人的悲哀。
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