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心理學(xué)家認(rèn)為，母親的角色可以分為兩個(gè)層面來(lái)理解，一方面是現(xiàn)實(shí)中的母親，另一方面則是母親原型。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的母親就是我們生活中所見(jiàn)的母親，她是生養(yǎng)我們的人，也是在我們的生命當(dāng)中無(wú)法被別人替代的人。而所謂的母親原型，是心理學(xué)家提出的觀念，母親原型來(lái)源于人體集體無(wú)意識(shí)觀念。
是人類群體在無(wú)意識(shí)的情況下，尋求滋養(yǎng)和保護(hù)的觀念。而這種滋養(yǎng)和保護(hù)的需求最適合以母親的形象顯現(xiàn)出來(lái)。
另外，我們必須要知道的是，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的母親還是上述所謂的母親原型，都不是單純的善良角色，而是善惡合一的形象。
因此，母親既是人類痛苦的源泉，也是人類幸福的歸宿。
母親，既是善良溫柔的角色，也是陰狠毒辣的角色。母親這一雙面心理交織在一起的角色，就構(gòu)成了一個(gè)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)有著巨大影響的形象。
當(dāng)我們了解了母親這一角色擁有雙線性之后，就必須要清楚地認(rèn)識(shí)到，你與母親之間的關(guān)系，可能就是你的命運(yùn)，并且是難以改變的。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上的一切榮光和驕傲都來(lái)自源于母親?！钡?，精神分析流派的領(lǐng)軍人物，弗洛伊德關(guān)于個(gè)體與母親之間的關(guān)系的分析，值得所有人去學(xué)習(xí)和理解。
母親對(duì)于孩子而言，是存在極大影響的，首先母親對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)條件的，因?yàn)槟鞘亲约旱暮蟠?。孩子獲得母親的贊許，也不是因?yàn)樗麄冏隽耸裁?，而是因?yàn)樗麄兊谋旧怼?/p>
母親的無(wú)條件贊許通常會(huì)導(dǎo)致孩子在童年時(shí)期獲得一種勝利和成功感，而這種感覺(jué)將有極大幾率會(huì)影響孩子的一生。
因?yàn)檫@種勝利和成功感會(huì)推動(dòng)人們迸發(fā)出只屬于自己的天賦和能量。從而幫助孩子在意識(shí)層面得以覺(jué)醒，成為他自己成就，他自己從而幫助孩子在意識(shí)層面得以覺(jué)醒。
母親對(duì)于孩子無(wú)條件地愛(ài)與贊許，也會(huì)給孩子帶來(lái)一些負(fù)面影響。
首先，孩子在童年時(shí)期沒(méi)有明辨是非的能力，所以，當(dāng)無(wú)條件的愛(ài)和贊許不能由著，自己說(shuō)來(lái)就來(lái)想要就要的時(shí)候孩子的心中就會(huì)產(chǎn)生一種壓抑和不安全感。
當(dāng)嬰兒出生以后的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，嬰兒是無(wú)法將自己與母親完全隔離開了，他們只能夠感知到自己身體的某些部分，而無(wú)法感知到完整的自我。
在這種前提下，嬰兒作為一個(gè)個(gè)體，是沒(méi)有完整自我，也沒(méi)有完整客體的。
所謂的客體，對(duì)于嬰兒來(lái)說(shuō)，就是能夠滿足于自身需求的事物。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，客體關(guān)系指的就是人與人之間的交往關(guān)系?？腕w關(guān)系指的是個(gè)體內(nèi)在精神中的一種人際交往模式。
嬰兒出生后的第三個(gè)月到第八個(gè)月之中，嬰兒會(huì)非常地依賴母親，并在情緒表達(dá)等方面，表現(xiàn)出與母親完全同步的狀態(tài)。
直到嬰兒長(zhǎng)到三歲的時(shí)候才會(huì)逐漸對(duì)自我與他人之間的區(qū)別有所認(rèn)知。在這個(gè)階段，孩子會(huì)逐漸地認(rèn)識(shí)到，自己與母親之間的狀態(tài)是分離的，他們會(huì)開始嘗試與自己與外界建立聯(lián)系，從此不再恐懼失去自己。
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親的作用是十分重要的。
當(dāng)嬰兒從無(wú)法完全感知自己，到與母親共生共存的階段，再到幼兒完全了解到，母親與自己不是一體，而是外界的一部分時(shí)，個(gè)體與母親之間的一切連接和細(xì)節(jié)都決定了他對(duì)外界世界的認(rèn)知方式。
當(dāng)母親長(zhǎng)年累月的以一種方式去呵護(hù)孩子，孩子自身就會(huì)陷入到這種模式當(dāng)中，長(zhǎng)此以往就會(huì)養(yǎng)成與母親類似的思維模式和行為方式，甚至在世界觀，價(jià)值觀等方面也保持著高度的一致。由此可見(jiàn)，你和母親的關(guān)系，決定了你一生的發(fā)展與軌跡。
這種一致性，不僅僅保持在精神方面的統(tǒng)一，在行為方式上更保持著一定的相似性。因此，人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，一個(gè)人對(duì)母親的態(tài)度，在生活中和母親的相處方式，就是這個(gè)人對(duì)待外界的習(xí)慣和方式。
如果一個(gè)人在與母親的相處過(guò)程中總是和諧而溫暖的，那么這個(gè)人在生活中與他人和外界的相處也會(huì)十分和諧。
但是如果一個(gè)人在與母親的相處，過(guò)程中就總是產(chǎn)生矛盾那么這個(gè)人，在生活中對(duì)待他人與對(duì)待外界事物的時(shí)候也會(huì)毫無(wú)耐心，且容易產(chǎn)生矛盾和沖突。
- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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