母親，是可以被分為兩個層面來理解的，那就是：現(xiàn)實母親與母親原型。
現(xiàn)實母親也就是我們在現(xiàn)實生活中所見的親生母親，她是我們每一個人生命的孵育者和養(yǎng)育者，是一個生命中完全無法被替代的人。
母親的原型，則源于人類集體無意識，這種集體無意識尋求的是滋養(yǎng)和保護(hù)。而這種滋養(yǎng)和保護(hù)的需求，最適合以母親這一意象顯現(xiàn)出來。
另一方面，我們必須知道的是，無論是現(xiàn)實母親還是母親原型，都不是完全單純的善的角色，而是一個集合了善與惡的同位一體的角色。
因此，母親既可以說是人類痛苦的源頭，也可以說是人類幸福的歸宿。
她既善良溫暖，也惡毒陰冷。母親這一雙面心理屬性交織在一起，就構(gòu)成了一個對人的成長有著難以估量影響的形象。
在知道了“母親”這一角色的雙線性之后，我們有必要認(rèn)清的是，你和你母親的關(guān)系，可能就是你的命運，很難改變。為什么呢？
高爾基曾說過，這世上的光榮和驕傲全都來自母親。而精神分析學(xué)派鼻祖弗洛伊德關(guān)于個體與母親的連結(jié)，值得所有人去了解其中原委。
母親對孩子的積極影響
母親對孩子的愛從來都是無條件的，這只是因為他是她的孩子。孩子獲得母親的贊許，不是因為他做對了什么，而只會是因為他本身。
母親這種無條件的贊許，往往會使年幼的孩子獲得一種勝利和成功感，而這種感覺，將極有可能持續(xù)影響一個人的一生。
因為正是這種感覺去推動人不斷迸發(fā)出只屬于本身的天賦與能量，從而使一個孩子在意識層面得以覺醒，成為他/她自己，成就他/她自己。
母親對孩子的消極影響
母親對孩子無條件的愛，其實也有消極的一面。對于尚不能明辨是非的孩子來說，當(dāng)無條件的愛和贊許不能由著自己說來就來，想要就得到的時候，幼兒心中就會無來由的產(chǎn)生出壓抑感和不安全感。
當(dāng)嬰兒出生后，前三、四個星期里，嬰兒還無法將自己與母親區(qū)隔自己區(qū)隔開來。他/她只知覺到自己身體的某些部分（胸、臉、嘴、手），而非一個完整的自我。
在這種情況下，嬰兒作為一個人，是沒有完整自我，也沒有完整客體的。
所謂客體(object)，對嬰兒而言，是指滿足自身需求的事物；對兒童來說，客體關(guān)系即指人際關(guān)系。而客體關(guān)系則是一個人內(nèi)在精神中的一種人際關(guān)系模式。
而在嬰兒出生后第三到八個月，嬰兒已經(jīng)變得非常依賴母親，并表現(xiàn)出期望在情緒上和母親完全同步同時的狀態(tài)。
在此期間，嬰兒將經(jīng)歷分離和分化階段，這個階段開始于出生后第四個月或第五個月，嬰兒在此階段能夠體驗到和最重要親人的分離。
等到幼兒長到三歲左右，他們才會對自我與別人有所區(qū)別和認(rèn)識。
在此階段，幼兒會逐漸的了解自己己與母親或其他人是分開的狀態(tài)，他會開始試圖與自己之外的世界建立起關(guān)系，而從此不會再恐懼失去自己。
在嬰幼兒成長過程中，母親的作用尤為重要。
當(dāng)嬰兒從完全無法完全感知自己，到努力與母親共生共知覺階段，再到幼兒完全了解母親不會消失，她是外部世界一部分時，一個人與母親的所有銜接環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，都決定了他對世界的感知方式。
有句話是這么說的：“所謂習(xí)慣，就是持續(xù)有規(guī)律地做同一件事。”
當(dāng)母親常年的持續(xù)的以一種方式愛著孩子呵護(hù)孩子，孩子自身就陷入到這種模式中，久而久之，也養(yǎng)成了跟母親一樣的思維和行為方式，甚至在世界觀、價值觀上也保持著一致。
這種一致性，不僅內(nèi)化為精神上的高度統(tǒng)一，更在行為上也保持著相似性。
因此，我們經(jīng)常說一個人對母親的態(tài)度，和母親的相處模式，就是這個人對待世界的習(xí)慣。
如果一個人和母親的相處總是和諧而溫暖友好的，充滿溝通和理解的，那么這個人在外界活動中，也會像與母親在一起時那樣善于溝通。
相反，如果一個人跟母親的相處過程中總是矛盾、沖突不斷，那么這個人在對待世界和他人的時候，也會顯得毫無耐心并脾氣暴躁，這樣的人走上社會后，就會因為這種模式而處處受阻。
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