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讓孩子在古詩詞中浸潤

讓孩子在古詩詞中浸潤


范一銘媽媽-王釔簡介:才不足取,貌不足憑,但我有一個香噴噴的小孩兒,時刻在教我成長。


古詩詞是我們中華民族的傳統(tǒng)文化,語言精練,詞句優(yōu)美,有著 “言盡而意無窮”的魅力。課本中收錄的古詩詞,更是古詩詞中的精品,是孩子進行文學(xué)積累、語感培養(yǎng)、提升人文修養(yǎng)、積淀文化功底的的良好載體。但現(xiàn)階段課本中編入的古詩詞數(shù)量依然有限,再加上孩子受生活經(jīng)驗、理解能力的影響,無法感受到古詩詞的文字之美、音韻之美、意境之美、情懷之美,又怎么能成為接力和傳承這一傳統(tǒng)文化的生力軍呢?


結(jié)合自己日常與范一銘的學(xué)習(xí)實踐,我認(rèn)為古詩詞對孩子的浸潤可以從以下幾個方面進行嘗試:

一、同作者古詩詞的整合

    以李白《贈汪倫》為例,讀一讀、講一講、背一背、誦一誦、想一想。讀古詩詞要有感情,講古詩要將背后故事和意義講得有趣兒;十里桃花,萬家酒樓,兩岸歡歌,汪倫仰慕李白之情在此環(huán)境襯托下,愈加濃厚,李白不免由衷感嘆“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”;讓李白從這濃厚情感中走向另一種“別有滋味上心頭”的還有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送友人》等等,可見友情從古至今在我們生命中的重要性,以一首帶多首,背和誦與孩子同步完成。思考:感情如此豐沛的李白,為什么會有“詩仙”的雅稱?“曉時不識月,忽坐白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端?!薄叭照障銧t生紫煙,遙看瀑布掛前川。非流直下三千尺,疑是銀河落九天?!钡鹊龋绱舜竽?、夸張的想像和描寫簡直是出自神仙之手。同時李白也是個普通人,他會“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,也會“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。”, 可見,李白是仙,也是人。

    再比如被后世尊稱為“詩圣”的杜甫,一生寫詩一千四百多首,其中很多是傳頌千古的名篇。年輕時的杜甫壯志凌云,豪情萬丈,對未來生活充滿希望,這一時期的作品如《望岳》正是他初定理想,積極進取的最好體現(xiàn);后經(jīng)“安史之亂”,生活的困苦讓杜甫開始關(guān)注民生,如《春望》、《月夜憶舍弟》寫出了他對戰(zhàn)亂的厭煩,對百姓疾苦的同情,對親人的思念,對國家命運的深切悲嘆;他漂泊西南隱居后所寫的《蜀相》、《登高》,體現(xiàn)了他對自身命運的感慨和對世事的感懷,如把這幾首風(fēng)格鮮明的詩整合在一起讓孩子對比賞析,對幫助孩子理解杜甫“沉郁頓挫” 的作品風(fēng)格,將會達到事半功倍的效果。

二、同主題古詩詞的整合

“一個主題,就是一種思想;一個主題,就是一種情感;一個主題,就是一個知識體系;一個主題,就是孩子的一個智慧世界?!保▌椚A《讓每個孩子都能享受閱讀——主題閱讀研究的實踐與思考》)孩子閱讀一組讀物,就是在不斷地理解、感受、印證、吸收這一既定的結(jié)論。如唐朝李紳的《憫農(nóng)》:“春種一粒粟,秋收萬顆子,四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死?!倍潭?0個字,就寫出了勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收,而他們自己呢,還是兩手空空,慘遭餓死。這首詩的詩意和作者所要表達的情感,對小孩子來說并不難理解。如果再配以唐朝詩人李約的《觀祈雨》、曹鄴的《官倉鼠》,孩子通過閱讀對比,便會找到共性,產(chǎn)生共鳴,既而會去思索:人與人為什么會有如此鮮明的對比?是誰制造了這人間的悲???

三、同內(nèi)容古詩詞的整合

    從古詩詞描寫的內(nèi)容入手,進行古詩詞群文閱讀整合,是比較容易的一種操作方法,也是幫助孩子理解、記憶古詩詞的一種有效途徑。宋朝蘇軾筆下的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”在整體上從不同的角度描述了廬山的儀態(tài)之美,而李白的《登廬山五老峰》里“廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉”則是對廬山一個風(fēng)景點的描述;李白的《望廬山瀑布》和徐凝的《廬山瀑布》這兩首詩雖然都運用了比喻、夸張的修辭手法描寫廬山瀑布雄偉壯闊的氣勢,但給人的感覺卻又各不相同。如果把這幾首描寫“廬山風(fēng)景”的古詩詞詞整合在一起,容量雖大,但卻能調(diào)動孩子的閱讀興趣,啟發(fā)孩子的想像力,引導(dǎo)孩子進入了詩的意境,一旦進入意境,那么詩人的所表達的思想感情則不言而喻,孩子也就掌握了詩詞的精髓,從而達到閱讀、理解、積累、運用的目標(biāo)。

四、同表達方式古詩詞的整合

    古詩詞中常用的表達方式有多種:直接抒情的,借景抒情的,托物言志的,情景交融的,動靜結(jié)合的,以動襯靜的… …如《賦得古原草送別》、《送元二使安西》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》同是借物抒情的送別詩,這三首詩主題相同,結(jié)構(gòu)相同,寫作手法也相同,可以把它們整合成一組古詩詞進行,引導(dǎo)孩子辨析、追問、思考:三首詩借景抒情的“景”不同,離別時的心情是否也不同呢?從而發(fā)現(xiàn)《送元二使安西》離別時是傷感的;《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》離別時是依依不舍的;《賦得古原草送別》作者認(rèn)為朋友聚散,如同小草生長的自然規(guī)律一樣,不需傷感,不用不舍。這樣的閱讀,孩子鑒賞古詩詞能力的提高是不言而喻的,理解和接受能力強的的孩子同時也會感悟、提煉出作者的表現(xiàn)手法,從而運用到作文寫作中。


    古詩詞的整合方式還有很多種,可以從相同題材的古詩詞入手進行整合:如不同作者的邊塞詩可以整合在一起,不同時期的邊塞詩也可以整合在一起,讓孩子體會詩人或豪放、或浪漫、或悲壯的寫作風(fēng)格;也可以以“煉字”為主進行整合,如王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”的“綠”,賈島《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”中的“敲”,讓孩子體會詩人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作作風(fēng)和用字的恰當(dāng)……


    以什么樣的議題來整合古詩詞,考驗著閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。無論以何種方式整合“群詩”,我們都要堅守從孩子實際出發(fā)這一原則,在深入研究文本的基礎(chǔ)上構(gòu)建議題,圍繞著議題找到內(nèi)外結(jié)合的銜接點,多給孩子設(shè)計安排一些聚焦點、新奇點,并努力摸索古詩詞有效的方法和途徑,為他們創(chuàng)設(shè)古詩詞文誦讀的時間、空間,這樣才能使孩子有興趣堅持去誦讀,甚至去創(chuàng)作。




END

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