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中國古代詩人“團體”之吳中四杰

白居易曾在詩中寫到:“吳中好風(fēng)景,風(fēng)景無朝暮。曉色萬家煙,秋聲八月樹?!弊x到此句,橫臥千里,柳裊煙斜的瑰麗江南躍然眼前,古人說人杰地靈,吳中山水秀麗,商賈往來多有富足,自是文人墨客,世家大族扎根落腳的勝地。從古至今,無論是三國的陸遜,唐代的吳中四士,還是明清時期金圣嘆,他們政治抱負(fù)和文學(xué)成就在令人贊嘆的同時,也將目光聚焦在了這一方錦繡春色。當(dāng)然除了詩歌繁盛的唐代,明代作為經(jīng)濟發(fā)展的又一個高峰時期,文學(xué)家必然要擁有足夠的關(guān)注度。那今天我們來分享在元末明初生活在吳中地區(qū),并稱為“吳中四杰”的文學(xué)家:高啟、楊基、張羽、徐賁。

一、基本內(nèi)容

(一)高啟

高啟,字季迪,號槎軒,元末隱居吳淞青丘,自號青丘子。高啟才華高逸,學(xué)問淵博,能文,尤精于詩。高啟出身富貴,父母早亡,幼時敏慧,過目不忘,元末起義,被招至張士誠門下,但生性清傲,厭惡官場。后來朱元璋曾擬委任他為戶部右侍郎,他固辭不赴,返青丘授徒自給。又因官場牽連,最后腰斬而亡。

他的詩博采大家之長,并無風(fēng)格用典的偏好,其內(nèi)容大部分都反映民間的生活,詞語質(zhì)樸,情感真摯,在春花秋月中寫盡了煙火凡間。詩人歷經(jīng)朝代變遷,詩作中無論是吊古,抑或抒寫懷抱之作,都寄托了較深的感慨,風(fēng)格蒼勁豪放。在元末明初這段以演義、小說、戲曲為主流文化大背景中,可以獨樹一幟的挑起發(fā)展詩歌的重?fù)?dān),更重要的是他的詩歌一掃元末以來華而不實的詩風(fēng),推動了詩歌的繼續(xù)向前發(fā)展。著有詩集《高太史大全集》,文集《鳧藻集》,詞集《扣舷集》。

(二)楊基

楊基,字孟載,號眉庵。元朝末年,祖父遷任至江左,一家從四川搬到吳中。成年時正值天下大亂,他接受張士誠的招攬,入幕成賓,為丞相府記事。明初為滎陽知縣,后遷至山西按察使,因為被進(jìn)讒言丟失官職,罰在公所服勞役,最后過度勞累去世。

楊基擅長寫詩,同樣書畫在當(dāng)時文人間也是一絕,尤其是山水竹石的繪畫作品,為人驚嘆,而且有較高的收藏價值。但是因為詩人自己的政治立場,大部分的詩作維護(hù)元朝的統(tǒng)治地位,明朝建立后,依然不忘前朝。他的詩歌整體風(fēng)格不像高啟的具有力度,還是沉迷于元詩奢靡華麗的習(xí)氣,特別是無題和閨閣題材。但是,寫景詠物的作品風(fēng)格自成一派,觀察細(xì)致而富有想象力,表達(dá)脫俗卻貼切,真正做到情境合一,比如名句“六朝舊恨斜陽里,南浦新愁細(xì)雨中”,“一樹楊花三日雨,池塘春水綠萍多”等。他的五言律詩詩風(fēng)清麗,詠古詩壯懷激烈,例如代表作《岳陽樓》,文壇贊譽楊基為“五言射雕手”。

(三)張羽

張羽,字來儀,更字附鳳,號靜居。他早年隨父任職江浙,后與徐賁約定僑居吳興,為安定書院山長。洪武初年入京,得不到朱元璋喜好,洪武四年又至京師,為太常丞,后來流放嶺南,半途中被投江淹死。

張羽與前兩位不同,他更喜歡為撰寫的書籍進(jìn)行批注解釋,字藻深刻典雅。他的詩詞內(nèi)容多為對自己的反思總結(jié),風(fēng)格質(zhì)樸,韻律感十分和諧。當(dāng)時世間傳有“吳興八景”,雖然官方稱為在萬歷年間才正式形成,但是,明代初期的張羽便以八景之名,作了八首近體詩,合成《吳興八景》。

(四)徐賁

徐賁,字幼文,號北郭生。起初張士誠抗元,招為僚屬,徐賁與張羽結(jié)識之后,一見如故,避居湖州蜀山。明朝初年,被人舉薦入朝,后來官至奉使晉、冀,授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議,官至河南左布政使。洪武十一年,軍隊打仗路過任職地,他因為軍隊過境犒勞失時而被判入獄,最后以“犒師不周”之罪處死。

徐賁寫詩,但詩作所存不多,他更擅長的是畫山水,畫法取自五代十國的繪畫大師董源、居然,筆墨清潤,十分擅長畫墨竹,又稱“明初十才子”之一。存世畫跡有《蜀山圖》等。而他的書法風(fēng)格奇異,小楷端正娟秀又不失力道,草書跌宕蒼勁,酣暢淋漓。

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