李白和杜甫是唐朝最偉大的兩個(gè)詩人。
李白浪漫如仙，杜甫則是慈悲若圣。
杜甫這一生沉于下位，卻一直憂國憂民，比起瀟灑的李白，更令人心疼。
他的茅屋為秋風(fēng)所破，但他最后想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
如此大仁大義，怎能不令人佩服。
他住在成都草堂時(shí)，堂前有幾棵棗樹，隔壁的寡婦經(jīng)常來打棗，杜甫從來不阻攔。
當(dāng)時(shí)的他也是靠著友人的接濟(jì)，勉強(qiáng)度日，但對于比他貧困之人，還是盡自己所能地，為他們提供方便。
后來他將草堂讓給一位吳姓親戚居住，自己搬到了其他地方居住。
這名親戚可不像杜甫那般善良，他在草堂前筑起籬笆，不讓寡婦前來打棗。
杜甫聽說了這件事后，立馬寫了一首詩，勸告親戚。
此詩名為《又呈吳郎》，全文如下：
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
這應(yīng)該算是杜甫最“善良”的一首詩了，自己身處困境，卻還不忘助人為樂，不愧是“詩圣”。
吳郎輩分本來是比杜甫小的，但是杜甫為了讓他樂于接受自己的建議，便在詩題中用了敬語，也是用心良苦啊。
詩歌前兩聯(lián)是解釋他幫助婦人的原因。
你知道我之前為什么從來不阻止這位婦人打棗嗎？因?yàn)樗莻€(gè)無兒無女，又沒有任何收入寡婦啊。
若不是因?yàn)楦F困到了極點(diǎn)，她又怎會(huì)舍下臉來做這樣的事呢？她本就惶恐不安，我們應(yīng)該對她和善溫柔點(diǎn)。
一二句看似介紹婦人的情況，其實(shí)言外之意便是：這個(gè)婦人這么可憐，你就不能同情她一下，讓她打個(gè)棗嗎？
三四句是為婦人的行為做辯解，也是為了啟發(fā)吳郎，希望他能向自己從前那樣和善對待婦人。
也許正是因?yàn)槎鸥ψ约喊肷F困，所以總能設(shè)身處地地為貧苦人民著想，他的詩歌才會(huì)有那般感染力。
這一點(diǎn)是瀟灑的李白所無法比擬的。
接下來的兩句是對吳郎的委婉指責(zé)。
雖然你剛來，她也防備你，這也是人之常情，你不能怪她多心。但你插上籬笆，如此拒人于千里之外，就顯得不太友善了。
杜甫也怕教訓(xùn)意味太重，引起吳郎的反感，所以不敢端著長輩的架子，而是以旁觀者的身份，細(xì)細(xì)分析，娓娓道來，顯得含蓄委婉，可見杜甫對人心的把控也是十分到位的。
最后兩句畫龍點(diǎn)睛，借寡婦之口說出了天下貧苦人民的心聲。
由于官府催租逼稅，早已是一貧如洗，想到戰(zhàn)亂還未結(jié)束，時(shí)局動(dòng)蕩不安，又忍不住泣涕漣漣。
這兩句是一種由小到大，由淺到深的一個(gè)過程。
寡婦的貧困只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，造成她或者說是廣大人民貧困的原因是因?yàn)楣俑膭兿鳌?/span>
可是哪朝哪代沒有剝削呢？當(dāng)時(shí)之所以會(huì)餓殍遍野，究其根源還是“安史之亂”帶來的災(zāi)難。
杜甫從一個(gè)小小貧窮寡婦的身上，便聯(lián)想到了國家大局，這樣的眼界令人折服。
也許是因?yàn)檫@首詩本是以書信的形式寄給吳郎，所以全詩無一生僻字，如話家常，顯得通俗易懂。
但就是這如大白話的詩歌卻寄托了杜甫對貧苦人民最深切的同情，讀來令人感動(dòng)。
即使身處困境，卻仍不忘助人為樂，這樣的大仁大義，在唐朝也算是頭一份了，就連李白也無法與他相比，正如《杜詩集評(píng)》所言：盛唐唯公有此等詩。
不知你更喜歡浪漫的李白還是慈悲的杜甫呢？
來源：一天一首古詩詞
編輯丨鄭偉
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