管然榮講座《“任務(wù)群”教學(xué)的認(rèn)知與實施》第二部分
（附PPT和講座音頻）
新版的高中課程標(biāo)準(zhǔn)為語文學(xué)科提出了18個任務(wù)群，以任務(wù)群的方式來確定課程內(nèi)容，這是由語文學(xué)科人文性與工具性統(tǒng)一的本質(zhì)屬性來決定的，也是語文學(xué)科綜合性、實踐性甚至有點模糊性的整體特點來決定的。
與邏輯清晰的數(shù)理化學(xué)科相比，語文學(xué)科幾乎每一項任務(wù)都不是單一的樣式來承載的，往往是以綜合性群體甚至模糊型面目來呈現(xiàn)的。即使一個個微小的方塊字，這種書寫訓(xùn)練，我們稍微思考一下就會發(fā)現(xiàn)，方方正正的認(rèn)讀書寫中也會滲透著諸多人文品格的濡染與多重人生價值的追求。
另一方面，語文素養(yǎng)不可能憑借單一招數(shù)或固定模式一蹴而就。數(shù)理化常常能夠舉一反三。而我們語文往往是舉三反一，舉三反一百。破萬卷才能下筆如有神。讀書破萬卷只不過是下筆如有神的一個必要條件。你即使讀書破萬卷，也未必下筆如有神。
所以我認(rèn)為任務(wù)群，它強(qiáng)調(diào)的是量的眾多與行的反復(fù)。另一個方面，語文學(xué)科幾乎每個單項任務(wù)的施教過程，又大都呈現(xiàn)為多元的效能價值，蘊(yùn)含著可與任用群相映成趣的效能價值群。現(xiàn)在新課標(biāo)用任務(wù)群來命名是恰如其分的。
那如何來設(shè)計任務(wù)式教學(xué)呢？單是課標(biāo)里單設(shè)“專題”冠名的就有六個任務(wù)群。至于課標(biāo)教學(xué)建議里面專題式教學(xué)反復(fù)得到了強(qiáng)調(diào)。任務(wù)群是以整體面貌呈現(xiàn)的，但具體實施則需要專門途徑?！皩ｎ}式教學(xué)”以不同的專題切入，然后拓展延伸起到勾連眾多“群任”的作用。專題教學(xué)具有無以替代的優(yōu)勢。
專是專一專門的意思，所謂專題教學(xué)一經(jīng)過“?！钡南拗频摹蔼M小”——外延變小，內(nèi)涵變大，更便于“任務(wù)群”的正確有效實施。我個人感覺對“專”遵循課標(biāo)任務(wù)群的內(nèi)容學(xué)習(xí)，立足課堂，立足基礎(chǔ)，依托教材深度探究，適當(dāng)拓展，小口切入，小角度推進(jìn)，然后進(jìn)行精細(xì)化科學(xué)化的教學(xué)實施。
但是“任務(wù)群”并沒有清晰的界定，任務(wù)群這個概念的標(biāo)志性內(nèi)涵和操作性內(nèi)涵至今尚未得到精準(zhǔn)權(quán)威的厘清。在教學(xué)實施過程當(dāng)中，嘗試者大都按照自己的理解去摸索，難免帶有隨意性?；蛘哒n程培訓(xùn)活動所推介出的此類示范案例，我個人覺得依然有待于實踐檢驗。
在當(dāng)下“任務(wù)群”火熱推進(jìn)中，需要冷靜反思以下幾種實施思路或者價值取向。
第一，任務(wù)群組建簡單隨意，缺乏精細(xì)化考量。組群松散粗放，而且所涉“群文”有一點隨意拼湊《百合花》《黨員登記表》《平凡的世界》《青春之歌》，長短懸殊，題材各異，何以組群？從何比對？耗時幾何？
第二，群文之間比對的內(nèi)容偏離了語文學(xué)科的基本任務(wù)，特別是弱化了單篇短章。或疏于宏闊玄遠(yuǎn)，課堂討論天馬行空，讓學(xué)生無所適從，教學(xué)內(nèi)容無從落實。再有或偏于泛泛的人文主題，忽視言語形式，不做語言品味。比如泛泛比較《百合花》《平凡的世界》《青春之歌》，各不相同的青春理想，其指歸是語文課？是主題班會課？是政治課？
第三，重“群”輕“己”，重“群文整體”而輕“單篇個體”；重“群文“整體比對而輕單篇“獨(dú)文”的品析，粗枝大葉，囫圇吞棗。從《昭明文選》到《古文觀止》，再到現(xiàn)代的語文教材，文選式讀本或語文教材歷來大都是甚至都是單篇斷章集，豈可一概碎片化貶之？
第四，整本書閱讀任務(wù)群教學(xué)已呈過度膨脹的態(tài)勢。有的每學(xué)期硬性規(guī)定十幾部整本書進(jìn)入課堂。有的是汲汲于構(gòu)建宏大的課程體系。有的甚至津津于以“整本書”取代語文教材……而且不顧課時與學(xué)情所限，一味地高唱“多字訣”，成為學(xué)科教學(xué)的不堪重負(fù)。
基于上述任務(wù)群教學(xué)的學(xué)理認(rèn)知，針對目前正普遍熱推的專題式、群文比對式和整本書閱讀這三種典型的任務(wù)群教學(xué)，特提出以下幾點建議或者思路。
第一，專題設(shè)計務(wù)必追求小而精，切忌大而空。
其一，以教材文本為依托的拓展式專題。這個首先需要永遠(yuǎn)不能拋開教材這種設(shè)計，可以由作家的某一個代表作拓展到他的一類。針對部編版的必修上第三單元辛棄疾的《京口北固亭懷古》，可以勾連《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·烈日秋霜》設(shè)置一個小專題。
其二，由某一個作家拓展到某一類作家來設(shè)計專題，或以同類成群，或以異類相比，以求同辨異。
比如，針對部編版必修上第三單元的《琵琶行》，可設(shè)計一個貶官文學(xué)專題。以《琵琶行》“貶謫意”為紐帶，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸比較，勾連眾多與白氏經(jīng)歷相似的屈原、韓愈、蘇軾等文人事跡及其相關(guān)作品，與白氏作品形成一種同類文化參照，去賞析一個個在重大挫折面前展現(xiàn)的強(qiáng)勁意志與高貴靈魂，從而進(jìn)入文本的深層境界。
第二，群文閱讀應(yīng)“群”“己”并重，切忌有“群”無“己”。
群文閱讀由一個文本勾連多個文本，形成相互比對的文本閱讀群，以創(chuàng)設(shè)多元多維的閱讀空間，利于閱讀方法規(guī)律的總結(jié)生成。
值得注意的是，必須在單個文本深入理解的基礎(chǔ)上，再盡可能上升到高品位的群文閱讀；切忌在學(xué)生對單篇文本毫不熟悉的情況下，就貿(mào)然去完成各種群體學(xué)習(xí)任務(wù)。
比如，必修下第八單元的《六國論》教學(xué)中，由文本可以聯(lián)系到總結(jié)六國滅亡教訓(xùn)的蘇軾蘇轍和清代李楨的三篇同題《六國論》，進(jìn)而設(shè)計一種“同題群文”閱讀。在教學(xué)過程中首先詳讀細(xì)讀蘇洵的六國論，突出這一“己”之文，而群中另外三篇受教學(xué)時間所限，雖不能全部細(xì)讀，但也應(yīng)該依據(jù)教學(xué)目標(biāo)或整篇或片段而有選擇地熟讀。
第三，特別是閱讀應(yīng)“整”“己”結(jié)合，切忌有“整”無“己”。
注意在整本書里面，這個整就是這本書的整體。整本書閱讀任務(wù)群要整體瀏覽與局部細(xì)讀并重，切記僅僅在“整體”上隨意挖坑，淺嘗輒止；而忽視在局部有意掘井，致使教學(xué)無從深入。道理很簡單，離開了局部的細(xì)讀，就離開了語言品味，離開了語言品味，也就無從真正體驗閱讀感受，也就是離開了學(xué)科的專業(yè)，離開了學(xué)科專業(yè)則導(dǎo)致有“整”無“己”，籠統(tǒng)浮泛，滑過文本。
第四，在上述一篇帶多篇，就是從整體和局部相結(jié)合這種群文閱讀基礎(chǔ)之上，可以進(jìn)一步深化，在加深文本理解的同時，上升到訓(xùn)練學(xué)生批判性或?qū)忁q性思維的高度進(jìn)行群文閱讀。比如前所提及的六國論群文閱讀，讓學(xué)生通過互文比對，在加深單個獨(dú)文理解的基礎(chǔ)上，可以辨識其局限性并質(zhì)疑。整體來看，這幾篇六國論都寫得非常好，文筆老辣，難得的好文章。但是整體看這些古人限于唯心史觀，大都過于強(qiáng)調(diào)精英、道德的重要作用，都存在不可避免的局限性。
各位同仁思考這個問題：如何科學(xué)理解并在教學(xué)中滲透批判性思維的訓(xùn)練。這也是一個值得我們好好思考、努力落實的一個問題。
下面用思維導(dǎo)圖把上面的內(nèi)容做一下總結(jié)：
以上就是我對閱讀學(xué)理，特別對目前任務(wù)群來教學(xué)一點點思考，也有一點點不成熟的交流建議。
附1：管然榮老師講座《“任務(wù)群”教學(xué)的認(rèn)知與實施》第二部分音頻
附2：管然榮老師講座《“任務(wù)群”教學(xué)的認(rèn)知與實施》第二部分PPT
（未完待續(xù)）
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