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【來稿選粹】江長源|人文薈萃話紅安


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人文薈萃話紅安

紅安是著名的革命老區(qū),紅色搖籃。在中國近代革命史上功勛卓著,走出了董必武、李先念兩位國家主席,涌現(xiàn)出了韓先楚、秦基偉、陳錫聯(lián)等223位將軍,是舉世聞名的“中國第一將軍縣”。也許是這個光環(huán)太耀眼了,以至于很多人以為紅安人是只會扛槍打仗的莽夫,其實,這是對紅安人的誤解,對紅安的人文歷史缺乏了解。

紅安縣原名黃安縣,地處湖北省東北部大別山南麓,自古山川秀麗,人杰地靈,文人薈萃,從這里不只是走出了大批軍事奇才,作戰(zhàn)將軍,在思想、政治、經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域也不乏具有雄才大略的能人,同樣走出了大批文人志士,社會賢達(dá),可以說是紅安的文將軍。

程朱理學(xué)奠基人程顥程頤

“程門立雪”的故事在中國婦孺皆知,大家都耳熟能詳。故事的主人公是北宋時期著名的哲學(xué)家程顥、程頤兄弟,他倆出生于紅安縣二程鎮(zhèn),年少時師從著名理學(xué)家周敦頤,在他的理學(xué)思想影響下,不斷地創(chuàng)新和研究,逐漸成長為程朱理學(xué)的奠基人。

程顥、程頤兄弟祖先居住在中山府(今河北定州),高祖父程羽由開封府遷居河南府(今河南洛陽),因其祖父程遹、父親程珦曾在黃州府黃陂縣為官,所以從祖父輩就開始落戶黃陂縣灄源鄉(xiāng)程鄉(xiāng)坊(即現(xiàn)在的紅安縣二程鎮(zhèn))?!岸獭笔潜彼握兄薮笥绊懥Φ娜宋?,為政期間,忠心盡職,秉持操守。宋神宗時,程顥因與當(dāng)時政治人物王安石政見不合,遂潛心于理學(xué)體系的建立和研究,在學(xué)術(shù)上以儒家倫理思想為基礎(chǔ),并對佛教、道教的相關(guān)思想素養(yǎng)進(jìn)行了整理吸收,大膽地開拓和改造,建立起比傳統(tǒng)儒學(xué)更加精密和更富思辨色彩的哲學(xué)思想體系,成為一代理學(xué)宗師。其學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱“程朱學(xué)派”,終成“程朱理學(xué)”。

程朱理學(xué)后來成為南宋、元、明、清諸朝代的正統(tǒng)思想,在中國文化史上占有重要地位,影響深遠(yuǎn)。程顥、程頤的名字也就一朝一代地流傳了下來,“二程”也因此聲名遠(yuǎn)播。紅安縣二程鎮(zhèn)正是為了紀(jì)念這兩位理學(xué)大家而命名的。

明代理學(xué)家耿定向

談到紅安歷史文化名人,耿定向是繞不過去的重要人物。他和大弟耿定理、二弟耿定力都是明朝著名學(xué)者,才高八斗的文化名流,人稱“黃安三耿”。

耿定向是嘉靖年間進(jìn)士,官至戶部尚書,人稱天臺先生。他為官清廉,政績卓著,是當(dāng)時權(quán)傾朝野的重臣,還是明代著名理學(xué)家,更是黃安縣建縣功臣。在明嘉靖以前,黃州府版圖上的縣級建置中是沒有黃安縣這個名字的,這片土地原是黃岡、黃陂、麻城三縣屬地。由于地處偏僻,施政困難,耿定向多次向朝廷上書,力陳建縣的必要,最終于明嘉靖四十二年(1563年)御批立縣,耿定向因此被稱為紅安之父。

耿定向和李贄是同時代大學(xué)者,在理學(xué)上同屬心學(xué)派中的泰州學(xué)派,活躍在陽明后學(xué)時期的講臺上,針對明朝后期狂禪思潮,他堅守儒家立場,竭力拯救陽明心學(xué),維護倫理道德,糾偏救弊,對于當(dāng)時社會風(fēng)俗的改善起到了至關(guān)重要的作用,其部分思想主張成為東林學(xué)派的先聲。晚年辭官回鄉(xiāng),與弟耿定理、耿定力一起居天臺山,并創(chuàng)設(shè)天臺書院,講學(xué)授徒,潛心學(xué)問。著有《冰玉堂語錄》《碩輔寶鑒要覽》《耿子庸言》《先進(jìn)遺風(fēng)》《耿天臺文集》等。去世后,朝廷追贈太子少保,謚號“恭簡”。今人將他的作品整理成集,編有《耿定向集》。

耿氏三兄弟和李贄是好朋友,有著深厚的友誼。身為明代大思想家,李贄受耿定向邀請,曾三次來黃安講學(xué)論道,且居留時間不短,李贄寫的《宿天臺頂》至今廣為傳誦。黃安的五云山、似馬山、天臺山留下了李贄和耿氏三兄弟及大批人文墨客的足跡,一時間紅安從南到北,書院遍布,學(xué)風(fēng)日濃,奠定了紅安人尚學(xué)的文人底蘊。

黃安秀才盧四運

十八老子的故事在紅安縣全境乃至周邊黃陂、麻城、孝感、大悟、新洲及河南新縣等地廣為流傳,民間慣稱故事中十八位機智人物為“十八老子”,也有稱“十八學(xué)士”?!笆死献印敝椎谋R四運,人稱“黃安秀才”,乃紅安縣八里鎮(zhèn)盧家寨人。他生性機靈,聰慧過人,傳聞他曾經(jīng)殿試得中,被嫉賢妒才的奸臣誣為“龍爪星下壁”而“永不錄用”。盧四運和其它十七位秀才的故事在民間口口相傳,這些故事飽含著當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蝻L(fēng)情、人文歷史,凝聚著勞動人民的聰明才智,受到當(dāng)代文藝界的重視,被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中部分故事被改編成為戲曲、電視劇,有的被編成書籍廣為傳播,這些雖然是民間傳說,沒入正史,但從另一個側(cè)面反應(yīng)出在紅安這遍土地上,哪怕是在民間,仍然到處藏龍臥虎,智者如云。

如果說以上這些只是紅安歷史上的風(fēng)流人物,那么現(xiàn)代著名的翻譯家、文學(xué)家葉君健,經(jīng)濟學(xué)家張培剛,歷史學(xué)家馮天瑜,中國工程院院士鄧運華等則是紅安籍的今日名流。

翻譯家文學(xué)家葉君健

在紅安縣八里灣鎮(zhèn)一個叫葉家河的小山村,村后山坡上有一個獨立的農(nóng)家小院,這是一棟類似北京四合院的平房,大門的門檐上有著名詩人臧克家題寫的“葉君健故居”五個大字。1914年,世界著名的小說家、文學(xué)翻譯家和兒童文學(xué)作家葉君健就出生在這里。

葉君健1936年畢業(yè)于武漢大學(xué)外文系。他一生共創(chuàng)作了500多萬字的文學(xué)作品,并翻譯了300多萬字的外國文學(xué)作品。他的文學(xué)作品具有詩的意境與韻味,以及簡潔樸素的語言風(fēng)格,體現(xiàn)出了高度的現(xiàn)實主義精神。他的代表作有《土地三部曲》《寂靜的群山三部曲》。

葉君健用世界語寫作的《被遺忘的人們》在國際世界語文學(xué)史上占有一席地位。它被國際世界語領(lǐng)導(dǎo)人拉本納稱為“世界語無產(chǎn)階級文學(xué)的一個重要組成部分”。他用世界語作為創(chuàng)作和翻譯工具,目的就是要把中國這個當(dāng)時被遺忘、被欺凌的民族的聲音,傳達(dá)到世界人民中去。

葉君健用英語創(chuàng)作的長篇小說《山村》,描述了故鄉(xiāng)人民在貧窮、落后、閉塞的小山村中痛苦地生活和掙扎的情景,以及大革命浪潮對故鄉(xiāng)的沖擊。整部作品的敘述筆調(diào)真誠質(zhì)樸,在暗含的幽默中流露出作者對故鄉(xiāng)的真摯感情?!渡酱濉吩趪H上也有著廣泛的影響,在許多國家多次出版,已有近20種文字的譯本。

葉君健翻譯的《安徒生童話》,被丹麥報紙評論認(rèn)為是《安徒生童話》現(xiàn)有80多種文字的譯本中翻譯水平最高的譯本,因而是最好的譯本。丹麥女王為此曾隆重授予葉君健“丹麥國旗勛章”,葉君健是全世界《安徒生童話》眾多譯者中唯一獲此殊榮的翻譯作家。也是安徒生與葉君健作為作者與譯者,是唯一一例因一部作品先后獲得同樣勛章的作家。葉君健創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品,也在國內(nèi)外廣受關(guān)注,擁有眾多的讀者,享有盛譽。

經(jīng)濟學(xué)家張培剛

張培剛是著名的經(jīng)濟學(xué)家,中國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人,1913年出生于紅安縣八里灣鎮(zhèn)下陳家田一個普通的農(nóng)民家庭。我每次回鄉(xiāng)路過,看到路旁樹立的“經(jīng)濟學(xué)家張培剛故居”指示牌時,總會特意放慢車速,搖下車窗,向路旁這個小山村深情地張望,投去敬仰的目光。

張培剛長期從事經(jīng)濟學(xué)的研究,對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的開創(chuàng)和新發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),他在哈佛大學(xué)的博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》被哈佛大學(xué)授予經(jīng)濟學(xué)科最佳論文獎和“大衛(wèi)·威爾士獎金”(哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)科最高榮譽獎),后來被國際公認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的奠基之作,創(chuàng)立了系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國工業(yè)化理論,為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的誕生奠定了理論基礎(chǔ);提出了建立新型發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論構(gòu)想,為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展指明了方向;率先倡導(dǎo)并推動現(xiàn)代市場經(jīng)濟學(xué)在中國的引進(jìn)和普及,對現(xiàn)代市場經(jīng)濟學(xué)在中國的引介和傳播,發(fā)揮了極其重要的先導(dǎo)作用。張培剛曾獲亞洲糧農(nóng)獎、第一屆優(yōu)秀成果獎一等獎、第二屆優(yōu)秀成果獎一等獎等。

張培剛發(fā)表專著和論文近三百余萬字。他的經(jīng)濟思想中不僅包括經(jīng)濟觀、市場經(jīng)濟觀和發(fā)展觀,而且包括了宏觀和微觀理論和方法,是國內(nèi)外著名的經(jīng)濟學(xué)家。他還為國家培養(yǎng)了一大批經(jīng)濟學(xué)專家,以及大批政界實業(yè)界精英。他是第一批給國家領(lǐng)導(dǎo)人主講“外國經(jīng)濟學(xué)”的專家,并與厲以寧合寫了《宏觀與微觀經(jīng)濟學(xué)》,最早把西方經(jīng)濟學(xué)介紹到中國,為中國的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

歷史學(xué)家馮天瑜

著名歷史學(xué)家馮天瑜,是紅安籍又一位當(dāng)代大師級人物。他長期從事思想文化史研究,探討中國文化史框架構(gòu)筑和明清文化史。研究工作中沿著微觀辨析與宏觀把握相結(jié)合,義理、考據(jù)、辭章三者相濟的理路,就中國文化生態(tài)、中國文化特質(zhì)、中外文化互動等論題進(jìn)行考究,提出并論證“文化生態(tài)”說、“文化元典”說,得到學(xué)界充分肯定和大量采用,被前輩學(xué)者譽為探討中國文化的“重要貢獻(xiàn)”,認(rèn)為表現(xiàn)出了系統(tǒng)史學(xué)的魅力,是對中國文化史研究的一種理論建構(gòu)。

鑒于馮天瑜豐碩的學(xué)術(shù)研究成果,1986年被國家科委授予“國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。1992年劍橋國際傳記中心頒發(fā)“世界著名知識分子”證書。是中共湖北省委首批命名表彰的“荊楚社科名家”。論著獲中國圖書獎、教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、湖北省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。多種成果被譯為英文、日文、西班牙文、韓文出版或發(fā)表,在學(xué)界有著很高的聲望和影響。

中國工程院院士鄧運華

鄧運華是新中國成立以來,第一個從紅安走出來的紅安籍中國工程院院士。他是紅安一中81級校友,1985年畢業(yè)于江漢石油學(xué)院(長江大學(xué)),1988年畢業(yè)于北京石油勘探開發(fā)科學(xué)研究院研究生部。

鄧運華長期從事油氣地質(zhì)勘查與研究工作,他提出“地層—斷層產(chǎn)狀配置決定油氣富集部位”的新認(rèn)識,在渤西地區(qū)的油氣勘探中起到了重要的指導(dǎo)作用。創(chuàng)造性地提出了“凸起上組合富集型、凹陷下組合富集型,油氣運移中轉(zhuǎn)站模式”等新理論。先后主持完成了多項國家和部門重大項目,出色地完成了重大地質(zhì)勘查和科學(xué)研究任務(wù),取得了重大科研成果,使中國的勘探成功率遠(yuǎn)高于全球平均水平,為國家節(jié)約了數(shù)億元的勘探經(jīng)費,帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。他先后獲得國家科技進(jìn)步二、三等獎3項,中海油科技進(jìn)步一、二等獎5項,并被評為天津市勞動模范。2009年獲“全國杰出專業(yè)技術(shù)人才”稱號,并獲得李四光地質(zhì)科學(xué)獎。2015年12月7日,當(dāng)選中國工程院院士。

從紅安走出的文化名人和社會賢達(dá)太多,我無法一一俱到,對每個人的成就也無法完整地搜集整理,一如從大海中掬起幾片浪花,聊表我的敬意。

紅安,這個謎一樣的地方,一片充滿了神奇的土地,一片生長智慧和奇跡的沃土,鐘靈毓秀,是一個英才輩出的地方。“唯楚有才,楚亦在黃(安)”的美名傳天下,必將還有大批棟梁之才從這里走出來,為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)紅安人的力量。

作者簡介:江長源,男,湖北省紅安縣人,現(xiàn)生活工作于武漢。《江山文學(xué)網(wǎng)》注冊簽約作者,華中農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館駐館簽約作家。詩歌散文評論散見于各級報刊雜志和網(wǎng)絡(luò)平臺,有詩歌被收入《中國當(dāng)代詩歌詩萃精評》《中國朦朧詩純情詩多解辭典》《世界華語詩選》等十多部詩選集,參與了《世界華文詩歌鑒賞大辭典》的撰寫工作,有學(xué)術(shù)論文在國家核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表,散文《愈老愈濃的思鄉(xiāng)情》榮獲首屆“聞一多杯”全球華人懷鄉(xiāng)征文大賽三等獎。隨心隨性,真誠質(zhì)樸,鐘情于恬淡自然的生活。
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