《漢書》又被稱為《前漢書》，是中國第一部斷代史，具有極高的文學(xué)和史學(xué)價值，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為中國史學(xué)“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書》故事。
古人敬畏自然，把以泰山為首的五岳敬畏為神靈，封禪泰山是天大的事。齊桓公想干這事，管仲極力反對。最有意思的是周赧王，人家竟然撐了五十九年，剛剛有點擴張的想法就被秦滅掉了。文中“畤”有時記為“峙”，還是“疇”正宗。請看《<漢書 >研讀》第89章：
志·郊祀志上（二）
在建立陳寶祠后的第七十一年，秦德公自立為帝，經(jīng)過占卜適宜居住在雍城。他的子孫就把疆域擴張到黃河沿岸，于是就在雍城定都。雍城的祭祀從這時開始興盛起來。秦德公用三百頭牲畜在鄘畤祭祀。又建立了祭祀伏神的祠廟。把狗分割后懸掛在城邑四門，用來防御蠱災(zāi)。
四年后，秦宣公在渭南建立密畤，祭祀青帝。
十三年后，秦穆公自立為王，他病臥在床，五天五夜沒有蘇醒。醒來后說夢到了上天，上天命命令他幫助平定晉國的內(nèi)亂。史官記載下來后收藏在府中，所以后代都說秦穆公曾經(jīng)上過天。
秦穆公自立為王的第九年，齊桓公稱霸，他在葵丘召集諸侯會盟，想要前往封禪泰山。管仲勸阻說：“古代在泰山上筑土為壇祭天，在梁父山上祭地的有七十二家，而夷吾所記載的有十二家。以前無懷氏在泰山祭天，在云云祭地；伏羲在泰山祭天，在云云祭地；神農(nóng)氏在泰山祭天，在云云祭地；炎帝在泰山祭天，在云云祭地；黃帝在泰山祭天，在亭亭祭地；顓頊在泰山祭天，在云云祭地；帝嚳在泰山祭天，在云云祭地；帝堯在泰山祭天，在云云祭地；帝舜在泰山祭天，在云云祭地；大禹在泰山祭天，在會稽祭地；商湯在泰山祭天，在云云祭地；周成王在泰山祭天，在社首祭地。他們都是在受天命為帝王后才能進行封禪?！?/p>
齊桓公說：“寡人我北伐山戎，兵過孤竹；西伐大夏，遠涉流沙；束馬懸車，登上卑耳山；南伐到達召陵，登上熊耳山眺望江漢。召集諸侯興兵征伐三次，政治、經(jīng)濟會盟六次，加起來一共九次會盟諸侯，匡正天下，沒有諸侯敢違抗我。當(dāng)年三代受命帝王，和這有什么區(qū)別嗎？”
管仲看到不能用話語來說服齊桓公，就條陳封禪的難度：“古代封禪，要奉獻鄗（音hào，浩）縣出產(chǎn)的黍和北里縣出產(chǎn)的禾，用作祭天用的糧米；要奉獻江淮間的三脊茅，編織成祭神的席子；要奉獻東海進貢的比目魚和西海進貢的比翼鳥。這些東西具備后，還要有不招自至的十五種吉祥物出現(xiàn)。現(xiàn)在什么祥瑞也沒出現(xiàn)，鳳凰麒麟沒有降臨，嘉谷沒有產(chǎn)生，而田野中的蓬蒿雜草茂盛，反倒是惡鳥多次出現(xiàn)于明堂。在這種情況下想要封禪，是否不太合適？”經(jīng)管仲這么一番話，齊桓公這打消了封禪的念頭。
這一年，秦穆公接納晉國國君夷吾，以后三次擁立晉國國君，平定了晉國的內(nèi)亂。秦穆公在位三十九年后死去。
五十年后，周靈王繼位。當(dāng)時諸侯的都不朝覲周王，萇弘就明日張膽地搞起鬼神活動，設(shè)置射禮“不來”，“不來”是指諸侯不來朝見。他憑借怪物招納諸侯，諸侯根本不聽，因而周朝更加衰微。后來兩代，到周敬王時，晉國人殺掉了萇弘。
這時，季孫氏在魯國掌權(quán)，在泰山陳放禮物加以祭祀，孔子對這件事進行譏諷。
在秦宣公建立密畤后的第二百五十年，秦靈公在吳陽建立上畤，祭祀黃帝；建立下畤，祭祀炎帝。
以后的第四十八年，周朝太史儋見到秦獻公說：“周朝開始同秦國相合，后來又分開，分開五百年后應(yīng)當(dāng)重新相合。相合七十年后，霸主就會出現(xiàn)?！碧焚僖娗孬I公后過了七年，梁陽下下黃金雨，秦獻公自認為得到了金瑞，所以在梁陽建畦峙，祭祀白帝。
之后的第一百一十年，周赧王去世，九鼎進入秦國。有人說，周顯王第四十二年，宋國的大丘社廟被毀，寶鼎就沉沒在彭城旁的泗水中。
自從周赧王去世后第七年，秦莊襄公滅亡了東周，周朝的祭祀從此斷絕。二十八年后，秦國兼并天下，秦王嬴政稱皇帝。
黃其軍
作于2021年6月7日（古歷辛丑年四月廿七）
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