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封禪書（四）
先秦三代的疆域土基本上都在黃河和洛水之間，所以嵩山為中岳，其他四岳各有方位，四瀆都在崤山以東。秦始皇稱帝后定都咸陽，五岳和四瀆都在其東方。從五帝一直到秦，朝代興衰，名山大川有的在諸侯國(guó)轄域，有的在天子轄域，其祭祀禮儀各有不同，不能一一記述。
秦國(guó)統(tǒng)一天下后，命令專門祠官掌管祭祀天地名山大川鬼神，這才有了基本程序。
從崤山往東，有五座名山和兩條大川要進(jìn)行祭祀。名山之一是太室，就是嵩山。其他四座分別是恒山、泰山、會(huì)稽、湘山。兩條大川分別是濟(jì)水和淮水。每年春季用干肉美酒祭祀，此外秋季干旱和冬季封凍時(shí)，也都進(jìn)行祭祀。所用牲品是牛犢各一頭，其他珪幣祭品各不相同。
從華縣往西，有七座名山和四條名川。一是華山，又叫薄山。其他分別是衰山、岳山、岐山、吳岳、鴻冢、瀆山。瀆山就是蜀地的汶山。四條名川一是黃河，在臨晉祭祀；二是沔水，在漢中祭祀；三是湫淵，在朝那祭祀；四是長(zhǎng)江，在蜀地祭祀。這些也都是在春秋天不結(jié)冰，河川干涸及以冰雪堵塞時(shí)祭祀，和東方名山川相同，但祭祀用的牛犢珪幣等祭品不同。四大名冢鴻冢、岐冢、吳冢、岳冢，都有嘗禾的祭祀。
陳寶節(jié)有祭祀傳統(tǒng)，增加了用酒祭祀河神的嘗醪（音láo，牢）儀式。因?yàn)檫@些地方都在雍州，靠近天子都城，所以祭祀儀式增加木制車一乘和馬駒四匹。霸水、產(chǎn)水、長(zhǎng)水、灃水、澇水、涇水、渭水等都不是大川，但因?yàn)猷徑剃?，所以也得到祭祀，只是沒有增加祭祀內(nèi)容。汧水和洛水，以及鳴澤、蒲山、岳鞚山等小山川，也只在特定的干涸封凍時(shí)祭祀，儀式各不相同。
雍城有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、風(fēng)伯、雨師、四海、九臣、十四臣、諸布、諸嚴(yán)、諸逑等祭祀祠廟，共一百多座。西縣有數(shù)十座祠廟，湖縣有周天子祠，下邽有天神祠，灃縣和滈縣有昭明祠和天子辟池祠，杜縣和亳縣有三社主祠和壽星祠，雍城菅廟中也有杜主。杜主是周朝的原右將軍，在秦中應(yīng)該算是最為靈驗(yàn)的神廟。這些祠廟每年都有供奉祭祀。
在這么多的祠廟中，數(shù)雍城四畤的上天祠最為尊貴，最熱鬧繁華的要數(shù)陳寶祠。雍城的祭祀非常頻繁，春季天子要進(jìn)行祈禱儀式，水量充足時(shí)祭，秋季干涸時(shí)祭，冬季封凍時(shí)祭，五月時(shí)有嘗駒祭，還在四仲月舉行月祭，陳寶節(jié)每年只有一次祭祀。春夏時(shí)祭品用紅色公牛，秋冬祭品用白色馬駒。四畤第三年一次郊祭，用四匹馬駒和四匹馬拉的木制車一乘，顏色和皇帝所用車輛相同。黃牛犢和小羔羊各四只活埋于地下，珪幣也有一定數(shù)目，沒有俎豆等禮器。秦朝以冬季十月作為一年始月，所以皇帝經(jīng)常在十月上旬齋戒沐浴后郊祭，燈火接連直達(dá)皇宮，皇帝在咸陽宮旁拜祭，除去衣服為白色外，其余都和其他祭祀儀式相同。西畤、畦畤，祭祀和秦國(guó)統(tǒng)一前相同，皇帝不親自前往。
這類祭祀一般都由太祝主持，每年按時(shí)進(jìn)行。至于其他名山川諸鬼及八神等，皇帝經(jīng)過時(shí)就進(jìn)行祭祀，離開后就停祭了，也沒有誰去督查?？たh遠(yuǎn)方的神祠，都由百姓各自供奉祭祀，朝廷的太祝官員不必出面?；蕦m祝官中還有一種秘祝官，如果有災(zāi)禍降臨，悄悄地在禱詞中把責(zé)任推給臣下。
黃其軍
作于2020年2月20日（古歷庚子年正月廿七）
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