在中國，長子的地位在家里同輩中是最高的，責任也是最大的；在中國，繼承權(quán)的歸屬是從長子到次子再到女子逐級過渡的；在中國，是極力倡導尊老愛幼，綱常禮教的；在中國，工資高者是要向國家繳納賦稅的……這些到現(xiàn)在依舊植根于我們骨子里的觀念或規(guī)矩它從何而來，中華民族這千百年的文明又從何時開始奠定。這一切，都要從周王朝開始說起。
周王朝作為中華文明的奠基者，其貢獻主要體現(xiàn)在四種制度上。分別是井田制，宗法制，分封制，禮樂制。首先是井田制，它是周王朝較為普及的一種經(jīng)濟制度，概括來講就是土地的所有權(quán)歸周王所有，貴族只擁有使用權(quán)，且貴族要定期向周王交稅，因其土地被劃分為“井”字方塊，故稱井田。
其次是宗法制，這是一項繼承制度，其主要內(nèi)容就是嫡長子繼承，嫡長子繼承家父所有的財產(chǎn)和權(quán)力，之后再由嫡長子給家中的兄弟姐妹以財產(chǎn)和權(quán)力的歸屬，這種做法到現(xiàn)在也在被廣泛使用。也是由此開始，嫡長子在家中同輩里占了相當高的地位。
再說到分封，簡言之就是分配封地，例如嫡長子如果是天子，那么他的兄弟姐妹就會得到天子給的相應封地，成為諸侯。諸侯再往下分封就是大夫，大夫下面就是士，士下面就是庶民和奴隸。由此，隨著宗法和分封的相繼實施，周王朝出現(xiàn)了明顯的社會等級劃分，以及“家天下”的局面。
最后是禮樂，禮樂應當說是為宗法和分封服務的，可以理解為一種做人的準則，屬于道德約束的范疇，例如什么樣的身份穿什么衣服，祭祀的時候吃什么東西，可以配多少樂舞等，這些形成了我們民族最初的綱常禮教，引導周人更有秩序地生活。
中華文明的定音鼓，就此敲響。周王朝所奠定的，并不是完善的，但也卻是不可磨滅的。日后的中國，正是在這些制度和觀念的基礎(chǔ)上不斷翻新，才有了一次次的成長與蛻變。但無論怎樣，哪怕時至今日，我們也依舊能些許感到那些來源于歷史的縮影，這也許就是一個奠基者所應做的吧。
2019.6.6山詩寒舍作于曲阜遠東職業(yè)技術(shù)學院
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