本月讀書會共讀《第二性》
領(lǐng)讀者為——小貝多芬
本書共讀于2017年8月6日始
本次為2017.08.16第九次打卡
女性在工業(yè)革命后，進(jìn)入了職場。因其長期與社會脫節(jié)的局限性和無需負(fù)擔(dān)整個家庭經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，她們安于低工資的工作環(huán)境，這給無產(chǎn)階級男性以壓力，認(rèn)為她們是自己的競爭者，而排斥壓制同階級的女性，形成了階級內(nèi)的對立。同時女性也沒有形成跨越階級的同盟，資產(chǎn)階級女性與無產(chǎn)階級女性是涇渭分明的。
這一點(diǎn)決定了女性暫時還無法擺脫依附于男性的狀況，即使在獲得一定的經(jīng)濟(jì)能力后，她們的自由只是種欺騙。綜述了西方的女性史，作者發(fā)現(xiàn)整部女性史都是由男性寫就的，女性的自由不是自在的，而是男性給予的，男性具有剝奪的權(quán)力。這種自由的抽象權(quán)利和具體可能性是分離的。即使在女性主義運(yùn)動的影響下，大量女性將工作視為是義務(wù)而非權(quán)利，前人用血淚換來的權(quán)利被資產(chǎn)階級壓榨，扭曲成了另一種不平等，在這里先不論述。
對于這些女性，只要存在便利的誘惑，她選擇回歸家庭就可以擺脫工作的重?fù)?dān)，便會向男性出賣自己的權(quán)力。女性需要更打的精神力量去選擇獨(dú)立的道路，這一點(diǎn)對于視野較窄的底層女性來說，往往是做不到的；不同于女性，男性生來被要求承擔(dān)經(jīng)濟(jì)重責(zé)，沒有可以逃避的可能，反而更加容易選擇獨(dú)立。
男性的經(jīng)濟(jì)特權(quán)、社會價(jià)值、婚姻的威望、得到男人支持的益處都鼓勵女性取悅男人。“男人的極大幸運(yùn)在于，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發(fā)向上，只被鼓勵滑下去到達(dá)極樂。當(dāng)她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經(jīng)為時太晚，她的力量在失敗的冒險(xiǎn)中已被耗盡。”
打卡集錦
1
上官婉兒
終于讀完這一部分了，難以從女性抗?fàn)幍臍v程和作者最后的剖析中，緩和過來。這是令人激動和振奮的一章。
先說讀到了什么？這部分從法國大革命開始講起爭取女性權(quán)利的全過程，其中包括的內(nèi)部分化和爭論。最后對女性整個歷史做了總結(jié)。再次重現(xiàn)作者從歷史1到歷史5的觀點(diǎn)，陌生感褪去，換來的是深深的認(rèn)同感，這也是我說的啟發(fā)。
再說個人的感想?？催^整個女性運(yùn)動的抗?fàn)幨?，對很多現(xiàn)象有了理解。為什么國外的平權(quán)比我們進(jìn)行的要徹底？為什么國外很多平權(quán)人士反對對女人的紳士風(fēng)度、彬彬有禮？為什么資本主義的發(fā)展最終引發(fā)女人的解放？為什么還有大部分女性會反對女性運(yùn)動？如何面對社會對女性容易淪于不勞而獲的指責(zé)？……太多太多啟發(fā)和引導(dǎo)。曾經(jīng)關(guān)于女性地位迷惑不解卻又深深懷疑的問題，在這一部分都能找到答案。
另外一個深刻的感受就是對于女性運(yùn)動先驅(qū)者的感恩和崇拜。我們今天所有習(xí)以為常的女性地位，都源自于那時激烈的抗?fàn)?。對任何舊秩序的衛(wèi)道士者，都可以理解，但是卻不能認(rèn)同，舊秩序的破壞，總會引發(fā)一些人的恐慌，但是現(xiàn)在的文明和進(jìn)步從來不是和平得來的。我們追求和平追求合理演變，但是如果不保持戰(zhàn)斗力的話，這種合理絕不存在。
第三個深刻感受就是波伏娃在章尾總結(jié)的那些反女性運(yùn)動的意見，非常有參考價(jià)值，因?yàn)槿匀皇俏覀儸F(xiàn)代社會對女性標(biāo)簽化的一種主流，這種主流，甚至根深蒂固于我們的腦子中，而不自知。當(dāng)我們批評西方平權(quán)運(yùn)動的激進(jìn)時，我們應(yīng)該想到，那是因?yàn)槠綑?quán)在我們的腦海中從沒有引發(fā)深刻的變革，我們是勝利果實(shí)的享受者，和平演變的受益者。關(guān)于女性運(yùn)動，戰(zhàn)場未在我們身邊。
最后說說，讀到這里，有沒有感受到作者的倡導(dǎo)？有。但這種倡導(dǎo)絕不是行為上指導(dǎo)你如何做，而是從事實(shí)上告訴你女人到底經(jīng)歷了什么，這是作者的真正的寫作意圖，這是女性圣經(jīng)的真實(shí)意義。唯有開化才能帶來改變。至此才了解波伏娃的失望，其實(shí)這種失望應(yīng)該也在她的預(yù)料之中，因?yàn)榍О倌陙?，女人這種文化現(xiàn)象已經(jīng)有了固有的模式。
2
icewanderer
工人階級的婦女，幾乎和男人平等。她所受到的壓迫，更多的表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面。
大革命時期，由于無政府主義狀態(tài)，女性獲得了一種臨時的自由。但拿破侖法典的頒布，再次鎖定了她們的命運(yùn)。法典賦予了獨(dú)身女性一切公民權(quán)，但妻子們?nèi)匀槐幌拗浦２痪?，離婚權(quán)再度喪失。資產(chǎn)階級的女性受到小恩小惠的約束，和工人階級的女性被割裂開來，各自為戰(zhàn)。19世紀(jì)的改革運(yùn)動追求平等公正，支持了女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展。
機(jī)器的誕生，消除了男女體力的差異，工業(yè)需要大量的勞動力，女性開始走出家庭，并由此獲得了獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位。女性通過勞動，獲得了做人的尊嚴(yán)。
讀到這里讓我想到，未來的兩性平等，會不會是因?yàn)闄C(jī)器人和AI取代了大部分人的勞動，無論男女，都要下崗……
由于缺乏組織起來反抗的意識，女性的勞動地位進(jìn)步十分緩慢。在很長一段時間里，女性的工資都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。由于利益相關(guān)，男性工人反對他們的低價(jià)競爭者。階級矛盾和性別矛盾在此是互相沖突的。
生育是女性的特性之一，避孕在中世紀(jì)的歐洲是不存在的。18世紀(jì)才開始成為一種習(xí)慣。在基督教文明誕生之前，墮胎并不是什么罪大惡極的事情。之后的兩千年里，哪怕直到本書出版之前，墮胎仍然被視為一種罪行，雖然以不同的名義。而科技的進(jìn)步，使得女性對于生育的控制力得到了逐步的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)地位也隨之得到保障。
參與生產(chǎn)勞動和擺脫生育束縛，兩條線并行共進(jìn)，使得女性的經(jīng)濟(jì)地位不斷發(fā)生變化。隨之而來的，是政治地位的演變。個人獨(dú)立性在增強(qiáng)，離婚權(quán)得到確認(rèn)，家庭內(nèi)部的法定地位也在穩(wěn)步提升。
社會主義者的女權(quán)認(rèn)為女權(quán)運(yùn)動應(yīng)該是工人運(yùn)動的一部分，而資產(chǎn)階級婦女只支持改良而非革命。而基督教的女權(quán)主義……那是什么……
在英國，女性參政權(quán)的獲得，有賴于她們在戰(zhàn)爭中的服務(wù)。而美國可能是因?yàn)闆]有舊制度的緣故，進(jìn)步的取得顯得要容易一些。
3
娜娜
第五章分為兩部分：一是工業(yè)革命后女性命運(yùn)的變化，二是作者對女性歷史的總結(jié)。
女性因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位不同分為下層勞動?jì)D女和資產(chǎn)階級女性，她們之間沒有能夠成為一個訴求一致的團(tuán)結(jié)的階層，等待男性出讓權(quán)力也只是夢想。
作者分析了資產(chǎn)階級女性遭遇的誘惑，并將目光轉(zhuǎn)向了機(jī)器廣泛使用后大量從家庭中解放出來的勞動女性身上。通過勞動，女人艱苦緩慢地獲得了為人的尊嚴(yán)。但忍辱負(fù)重的品性卻使她們境況悲慘：女工勞動強(qiáng)度大，工資低，并被壓迫者當(dāng)作對抗其他勞動階層的工具。
但盡管進(jìn)展緩慢，這一時期的女性在擺脫了生育的奴役和參與勞動后，逐漸改善經(jīng)濟(jì)狀況，也開始要求更多的社會和政治地位。波伏娃論述了多個國家女性政治運(yùn)動的發(fā)展情況，展望未來，女性也將越來越深刻地融入到原來僅屬于男性的社會中。
第二部分是對女性歷史的總結(jié)：
1. 整部婦女史是男性寫就的，婦女問題始終是男人問題，女權(quán)主義本身不是一個自主運(yùn)動。要求女人做的肉體，生命和內(nèi)在性，作為他者出現(xiàn)的理論，展現(xiàn)的是男性的意識形態(tài)，不表達(dá)女性要求。
2. 少數(shù)女性強(qiáng)者的出現(xiàn)不代表女性地位整體上升，她們的女性身份在社會上被取消，不構(gòu)成性別劣勢，而其他的女性依然被禁錮在自身處境之中。真正控制世界的權(quán)力從來不在女人手里。
3. 女人要求新地位是要求自身超越性壓倒內(nèi)在性，實(shí)現(xiàn)抽象權(quán)力和具體的結(jié)合。
作者論述了到成書之日，仍沒有實(shí)現(xiàn)真正的男女平等，原因有三：
一、婚姻負(fù)擔(dān)中，女人遠(yuǎn)比男人沉重
二、工作中的女性比男性競爭者少很多機(jī)會，女性和男性在經(jīng)濟(jì)上構(gòu)成兩個階層
三、正在形成的新文明中仍殘存著古老傳統(tǒng)的禁錮。女性面臨著通過婚姻征服男人，征服世界以進(jìn)入更高階層的誘惑，但只要女人還需要取悅男人，女人就仍然是男人的附庸。
編輯：靈厄
