自古至今，人們對(duì)妻父、妻母稱(chēng)為"岳父"、"岳母"，"丈人"、"丈母"或"泰山"、"泰水"。 “丈人”原來(lái)泛指男性老人?！墩撜Z(yǔ)-微子第十八-荷蓧丈人》：“子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：‘子見(jiàn)夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子！’植其杖而蕓。”。 “泰山”、“岳父”之詞主要是根據(jù)《漢書(shū)-效祀志》：“大山川有岳山，小山川有岳婿山”演變而來(lái)的。又據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》載，唐玄宗來(lái)到泰山封禪時(shí)，當(dāng)時(shí)張說(shuō)被任命為封禪使，前來(lái)做些準(zhǔn)備工作，以迎圣上駕到。泰山封禪，是在山頂筑土為壇以祭天，報(bào)天之功；山下辟場(chǎng)以祀地，報(bào)地之績(jī)。張說(shuō)奉旨前往，而他自己卻另有打算，認(rèn)為封禪動(dòng)用黃金萬(wàn)兩，無(wú)據(jù)無(wú)數(shù)，吃喝玩樂(lè)，大有油水可撈，再說(shuō)事后還可以因功受賞，便乘機(jī)把女婿鄭鎰也拉上一齊赴岱。 唐明皇到泰山封禪，舉行了轟轟烈烈的封禪儀式。事后，按慣例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡隨行官員都晉升一級(jí)，并大赦天下，以示皇恩。鄭鎰本是九品小吏，由于他老丈人的作用，連升四級(jí)，驟遷五品，賜給大紅官服，趾高氣揚(yáng)，威威武武，好不顯赫。其他人早就看在眼里，氣在心上，宮廷上下議論紛紛。這事傳到唐明皇的耳朵里，皇帝馬上召?gòu)堈f(shuō)進(jìn)殿，問(wèn)他是怎么回事，張說(shuō)默不作語(yǔ)。這時(shí)，有個(gè)叫黃幡卓的人在旁邊一語(yǔ)雙關(guān)地為他開(kāi)脫說(shuō)：“此乃泰山之力也。” 此事在宮廷內(nèi)外傳為笑話。以后，人們便把祭壇旁邊的那個(gè)高聳入云的石峰取名叫“丈人峰”，因?yàn)樘┥接址Q(chēng)“東岳”，所以，自唐代開(kāi)始，"泰山"、"岳父"便成了妻父的專(zhuān)稱(chēng)，“丈人”也由原來(lái)泛指老人的含意而演變?yōu)?#8220;岳父”，沿襲至今。 語(yǔ)出 唐 段成式《酉陽(yáng)雜俎》： 唐明皇要封禪泰山，命張說(shuō)為封禪使，張說(shuō)的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規(guī)矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級(jí)。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級(jí)，感到很奇怪，就詢問(wèn)原因，鄭鎰一時(shí)無(wú)話可答。這時(shí)黃幡綽又來(lái)調(diào)侃，他說(shuō)：“這是因?yàn)榭苛颂┥街?#8221;。 “泰山”一語(yǔ)雙關(guān)，既指封禪一事，又指岳父，因?yàn)橹袊?guó)向來(lái)有稱(chēng)岳父為“泰山”的。 原文： 《酉陽(yáng)雜俎·卷十二·語(yǔ)資》 明皇封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪后自三公以下，皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)。惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見(jiàn)鎰官位騰躍，怪而問(wèn)之，鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰：“此泰山之力也1.終南有捷徑 終南山位于陜西西安以南，以偏遠(yuǎn)險(xiǎn)峻而著稱(chēng)，鳥(niǎo)不拉屎，人跡罕至，路途都沒(méi)有，何談“捷徑”呢？ 卻原來(lái)，在古代，著實(shí)有些皇帝喜好隱士，一旦打聽(tīng)到哪里藏有隱士，被其大名所吸引，就會(huì)三番五次派人征召，入朝后加官晉爵，讓人羨煞。盧藏原先隱居在終南山中，彈琴作畫(huà)寫(xiě)文章，空腹辟谷練氣功，很是瀟灑。武則天時(shí)，其聲名遠(yuǎn)播，都知道神秘的終南山里有這么一個(gè)大腕兒。于是，盧藏想當(dāng)然地被請(qǐng)進(jìn)京都，先后任中書(shū)舍人、尚書(shū)右丞，享盡榮華富貴。 后來(lái)，有個(gè)叫司馬承禎的道士也被征召入朝，但這家伙牛烘烘地呆了幾天，非要回去。盧藏指著終南山說(shuō)：“這里就是個(gè)很好的地方，何必隱居到那么遠(yuǎn)的地方去呢？”司馬承禎回答道：“照我看來(lái)，這里只是有做官的捷徑而已。” 于是，“終南捷徑”成了投機(jī)取巧的代名詞。躲到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的終南山里，不為逃離，而是待價(jià)而沽，為了更深地介入。拿到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)們可沒(méi)這個(gè)耐心，你躲了，就沒(méi)機(jī)會(huì)了。他們才不要什么禮賢下士的虛名呢！收錢(qián)辦事，論功行賞，似乎天經(jīng)地義。于是，這個(gè)時(shí)代，隱士絕種了，人們蒼蠅一樣撲向有實(shí)權(quán)的人。 這樣一說(shuō)，似乎在慨嘆人心不古，其實(shí)人心從來(lái)就沒(méi)有“古”過(guò)。無(wú)論隱居，還是行賄，都是上有所好，下必甚焉。終南捷徑，是以取得私利為目的，絕不僅僅拘泥于所謂“隱居”。 2.岳父為何叫泰山 岳父又名老丈人，不過(guò)是妻子的老爹，比起自己的親爹來(lái)，畢竟還差著一層。泰山最高最大最有氣魄，歷來(lái)跟“最”聯(lián)系在一起，古代男尊女卑，不像今天怕老婆的人這么多，因此，她們的老爹也更沒(méi)理由被抬高到如此高度。這背后有什么貓膩兒呢？ 唐明皇李隆基封禪泰山，宰相張說(shuō)（音“悅”）任封禪大使。按照慣例，封禪之后，三公以下，所有官員皆遷升一級(jí)。張說(shuō)的女婿鄭鎰本是九品小官，卻驟然升至五品。李隆基大宴群臣的時(shí)候，看見(jiàn)鄭鎰穿著緋紅的五品官服走來(lái)走去，很是奇怪，就問(wèn)鄭鎰為什么升得這么快。鄭鎰一下子懵了，不知道該怎么回答。旁邊一個(gè)宮廷戲子黃幡綽把話接過(guò)來(lái)，他說(shuō)：“這都是泰山的力量啊！” 一個(gè)泰山，把鄭鎰成全了。說(shuō)是泰山，莫如說(shuō)是岳父。因此，岳父從此成為泰山。誰(shuí)力量大，能給別人帶來(lái)利益，誰(shuí)就是泰山。 假如，當(dāng)初是老子借了兒子的光，那么，今天人們就會(huì)把兒子叫做“泰山”。這話說(shuō)起來(lái)，一點(diǎn)都不殘酷
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