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唐代詠物詩(shī)賞析

               陶詩(shī)秀

★白居易《七夕》

煙霄微月澹長(zhǎng)空，

銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，

年年并在此宵中。

七夕才剛過不久，不知道大家聽過幾首跟七夕有關(guān)的唐詩(shī)呢？今天章定老師要介紹一首簡(jiǎn)單易懂的唐詩(shī)，那便是白居易的作品《七夕》。

宋代婉約派詞人柳永曾說：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。”秋天總給人感傷的氣氛，而人生種種困境、感悟、悲歡離合，在這個(gè)時(shí)節(jié)最易觸動(dòng)情懷，尤其對(duì)愛情的傷感，更是如此。

清秋時(shí)節(jié)最代表的節(jié)慶，莫過于“七夕”了。關(guān)于七夕的故，章定老師相信小朋友們都耳熟能詳，但每當(dāng)七夕的時(shí)候，只要天空一如何，古人便認(rèn)為是牛郎與織女正在別離呢！這恐怕就不是大家都知道的事了！

原來古人認(rèn)為，只要七夕那天下雨，就代表一年一次相會(huì)的牛郎織女，正倆倆執(zhí)手，淚眼汪汪地向彼此告別中！例如有著“中國(guó)第一女詞人”之稱的李清照在《行香子》一詞中便有所描寫：“牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”小朋友們不妨也沉思細(xì)想，那是多么動(dòng)人，又多么令人不舍的畫面呢？

白居易這首詩(shī)首句便以“煙霄微月澹長(zhǎng)空”寫出孤寂凄涼的景色，其中一個(gè)“澹”字，刻畫出云煙微渺的月夜，那種清冷淡漠的氛圍。在這般寂寥的月夜中，卻正是牛郎與織女相會(huì)的日子，而這樣的日子，總是“銀漢秋期萬古同”，這“萬古同”三字，點(diǎn)出牛郎織女的傳說，道出自古以來，牛郎織女一年便只一次相會(huì)的凄美故；另一方面也描述這樣的日子，天色總是孤寂清冷的，彷彿天空也為牛郎織女的凄美愛情而感傷。

這樣的感傷，觸動(dòng)白居易的情懷，于是他說“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中”每年這一天的夜晚，夜空總是上演牛郎織女的悲歡離合；而這樣的悲歡與離情，又何嘗只在天上呢？事實(shí)上，人世間的有情人，也都一同經(jīng)歷過生命中的離合悲歡吧！牛郎織女如此，白居易如此，我們亦是如此。

或許也因?yàn)檫@樣，我們才會(huì)情不自禁地對(duì)牛郎織女的凄美愛情故，多了一份理解與同情呢！

★皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉顆珊珊下月輪，

殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，

應(yīng)是嫦娥擲與人。

說起中秋，歷來歌詠此節(jié)慶的詩(shī)歌很多，如晚唐詩(shī)人李商隱《無題》一詩(shī)：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥?！庇秩绫彼挝娜岁淌狻吨星镌隆罚骸拔幢厮囟馃o悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！被蚴桥c皮日休齊名為晚唐社會(huì)寫實(shí)詩(shī)人的陸龜蒙，其《中秋待月》一詩(shī)：“轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期?！倍际菍?duì)中秋佳節(jié)而興發(fā)感觸的詩(shī)歌作品。

關(guān)于中秋佳節(jié)的詩(shī)作，朋友們可能都背誦過不少，那么與中秋相關(guān)的神話故事，除了《嫦娥奔月》之外，朋友們還知道有那些呢？就讓我們來看皮日休這首詩(shī)，里頭還能找到哪些與中秋相關(guān)的神話故事！

首句“玉顆珊珊下月輪”，描述天竺寺院中的桂樹花瓣如一顆顆玉珠輕巧可愛的落下，花瓣彷彿是從夜空上那一輪明月中飄落一般。首句描繪了月輪中落下的桂花瓣的形狀與情態(tài)，呼應(yīng)題目“八月十五”，點(diǎn)出中秋時(shí)節(jié)。

緊接著，作者下一句說：“殿前拾得露華新”，寫出他在佛殿前拾起一片桂花瓣，發(fā)現(xiàn)桂花瓣上帶有著晶瑩的露珠；一個(gè)“新”字，點(diǎn)出露珠剛在花瓣凝結(jié)而成，亦刻畫出桂花瓣的白潔新鮮。

“露華新”的桂花瓣，讓作者聯(lián)想到被天帝罰去月亮中砍桂樹的吳剛，并發(fā)出了“至今不會(huì)天中事”這樣的疑惑，他說，到如今仍然不明白天庭上怎么會(huì)發(fā)生“吳剛伐桂”這樣的事情，而既然不明白，那么就當(dāng)作沒有那回事吧！于是他最后以“應(yīng)是嫦娥擲與人”來詮釋月輪落下桂花瓣這件事情，說明“玉顆珊珊下月輪”與吳剛伐桂無關(guān)，而是嫦娥施予世人的一點(diǎn)心意。

這首詩(shī)充滿了浪漫的想象與輕快的語調(diào)，有別于文人歌詠中秋便滿懷悲切的情懷，讓人讀來清新有趣。最后，這首詩(shī)除了“嫦娥”之外，還暗藏了“吳剛伐桂”這則神話人物與事跡，小朋友們是否都猜對(duì)了呢？關(guān)于吳剛伐桂的故事，相傳吳剛曾向仙人學(xué)仙道，但卻不認(rèn)真學(xué)習(xí)，因此觸怒天帝，被天帝罰去月亮上面砍桂花樹，直到樹倒，才可獲得仙術(shù)；誰知道桂花樹怎么砍都砍不倒，吳剛只好永無止境的砍下去了。我們現(xiàn)今仰頭看月亮，會(huì)看到黑色的影子，古人都認(rèn)為，那便是桂樹的影子呢！

★白居易《山泉煎茶有懷》

坐酌泠泠水，

看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，

寄與愛茶人。

古人愛喝茶，跟現(xiàn)在不同的是，當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)在隨處可見的手搖杯飲料，故若想品茶，就得親自煎煮茶葉。于是煎茶的活動(dòng)，也自然而然成為文人雅士生活中的一部分。

那么古代文人都怎么描寫飲茶雅事呢？我們可以從很多詩(shī)詞作品看到，例如宋代詩(shī)人杜耒的《寒夜》：“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！钡莱鲋蟛璧那榫?；再如元代文人張可久的《人月圓·山中書事》：“數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。”提及退居山中而以春季河水煎茶的生活場(chǎng)景……諸如此類，都可以看出飲茶文化與文人的生活密不可分。

從這首白居易關(guān)于飲茶的詩(shī)作，可以讓我們看唐代的文人怎么從事煎茶之雅事！首句“坐酌泠泠水”寫舀取一瓢清冽的山泉水預(yù)備煎茶。“泠泠”一詞，刻畫山泉水質(zhì)清涼冷冽，用以煮茶，自然清甜回甘。下一句寫煎茶的過程“看煎瑟瑟塵”，“瑟瑟”以視覺摹寫點(diǎn)出茶葉的碧綠色澤，再?gòu)摹皦m”一字，可以看出茶葉已研磨成細(xì)粉狀；而唐代的茶多為粉茶，日本的抹茶可謂源自中國(guó)，取法唐代粉茶而來。白居易此句以塵喻粉茶，十分貼切傳神，由此可知白居易巧妙取譬的寫物筆法。

后兩句“無由持一碗，寄與愛茶人?！弊屓烁惺馨拙右讓?duì)茶的癡愛與樂于分享的性格?！盁o由”是指無須任何原因，愛茶者喜愛煎茶、品茶，對(duì)于茶的心意都是一樣的，所以白居易手持一碗茶，把這份愛茶成癡的心意寄給每一位和他一樣愛茶的知己們。

整首詩(shī)寫得明快清新，讓人深刻感受愛茶文人的高尚情壞，與對(duì)品茶的情有獨(dú)鍾，個(gè)中滋味，恐怕不愛喝茶的人很難體會(huì)吧！

★王建《落葉》

陳綠向參差，

初紅已重疊。

中庭初掃地，

繞樹三兩葉。

每到秋天，地上總會(huì)有片片落葉。當(dāng)我們看著秋風(fēng)將樹葉吹落的景象，內(nèi)心總會(huì)泛起陣陣的秋思，難怪會(huì)有人認(rèn)為秋天是容易感傷的季節(jié)！

這首跟秋天景致有關(guān)的作品，為中唐時(shí)期的詩(shī)人王建所寫。王建擅長(zhǎng)用比興、對(duì)比、白描的手法寫詩(shī)，現(xiàn)在就讓我們來感受一下王建筆下的落葉，能呈現(xiàn)出什么樣的秋天景象吧！

首句“陳綠向參差”先寫參差陳列于樹梢的綠葉；再來以“初紅已重疊”點(diǎn)出時(shí)節(jié)已經(jīng)入秋，綠葉轉(zhuǎn)紅，片片交疊于樹上。小朋友有注意到王建此處用“綠”、“紅”對(duì)比，表現(xiàn)出炎夏轉(zhuǎn)寒秋的季節(jié)特點(diǎn)嗎？這即是王建寫作手法之“善用對(duì)比”的特色。

后兩句“中庭初掃地，繞樹三兩葉”，刻畫出落葉堆積庭院的景象，而作者才剛將落葉掃完，沒想到樹梢的紅葉又都像約好似的，三三兩兩的紛紛繞樹而落。小朋友可以替作者抱個(gè)不平，想想看，才剛掃完落葉而已，卻發(fā)現(xiàn)它們有意調(diào)皮似的又再紛紛墜下，那是多么令人好氣又好笑的情景?。?/span>

王建寫落葉，用對(duì)比手法表現(xiàn)季節(jié)轉(zhuǎn)換，也用白描手法將秋季的落葉特性展現(xiàn)無遺，讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的時(shí)候彷彿身歷其境！