小冒堅(jiān)持原創(chuàng)的657篇  詩和遠(yuǎn)方都可以有。

現(xiàn)代人總是熱衷追尋”詩和遠(yuǎn)方“，可是我們有多久沒讀過詩歌了？你還記得幾首完整的詩歌？

我們其實(shí)身在詩的國度，卻逐漸忘記了詩歌。

我從18年開始，刻意培養(yǎng)自己重新品讀經(jīng)典，尤其是詩歌的閱讀習(xí)慣，有意識走出舒適區(qū)。今年開始，決定堅(jiān)持每天讀一首詩，或者看一篇詩歌作品賞析。

也不是要故作文雅，而是希望，在一篇浮躁和嘈雜之中，我能尋求5-10分鐘的寧靜閑暇，與世隔絕。

今年我開始入手的是臺灣大學(xué)中國文學(xué)系教授，歐麗娟老師的品讀作品。

她自2012年在臺大開放式課程陸續(xù)開設(shè)《紅樓夢》《中國文學(xué)史》以來，廣受海內(nèi)外華人歡迎，讓讀者重新認(rèn)識古典文學(xué)的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯(lián)盟“杰出開放教育獎”。

這套《歐麗娟品讀古詩詞》，按照年代整齊羅列，不僅是詩歌賞析書，也是一本中國詩歌史。從神話、詩經(jīng)、楚辭、樂府、唐詩、宋詩跨越七個時代，解讀47位詩人，涵蓋20個主題，旁征博引200余首詩歌。

每天一杯清茶的功夫，讓自己穿越時空，逃離現(xiàn)實(shí)，尋找心靈的“詩和遠(yuǎn)方”。

01 

詩人總會看到別人忽略的人事物

詩人的敏感細(xì)膩，在我原來，單欣賞每一首作品本身，更直觀的感受，是他們擁有觀物識人，發(fā)現(xiàn)身邊小而美，領(lǐng)略生命真諦的能力，然后用美好的辭藻，凝練優(yōu)美地概括所見所聞，所思所感。

其實(shí)，代入歷史和大環(huán)境，會發(fā)現(xiàn)很多跨越時間的因緣際會。

生于公元4世紀(jì)東晉末至南朝宋的我國著名的詩人陶淵明，在離開黯然的官場歸田后，并沒有一蹶不振，反而過上怡然自得的恬靜生活。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”。

他隱居在長江南岸的廬山，過上了大家欣羨已久的“詩和遠(yuǎn)方”神仙生活，無限接近他為大家創(chuàng)造出的“桃花源”夢境。

可是，在出仕做官是唯一出路的古代，從官場歸田，大概就是我們今日的一夜回到解放前，一無所有的狀態(tài)。

我們沒有看到，那些云淡風(fēng)輕，歲月靜好背后的苦中作樂，是他不得不學(xué)會接受不能改變的現(xiàn)狀，然后好好好活下去。

我們無法與人真正感同身受。

他之所以能成為“第一位”田園詩人，有太多機(jī)緣巧合，天時地利人和。

• 隱居的人未必會寫詩，或者沒有堅(jiān)持創(chuàng)作，也沒想過將隱居生活+田園體驗(yàn)結(jié)合起開，升華創(chuàng)作；
• 會寫詩的人，未必有此人生無奈際遇，未必會著眼于這種微小平凡的題材；
• 更重要的是，遇到了懂他，推崇，并發(fā)揚(yáng)光大的知己。

雖然陶淵明等了這個人，整整300年。

被蘇軾稱“詩中有畫，畫中有詩”的唐朝詩人、畫家王維，是完全不同于陶淵明的成長經(jīng)歷。

驚世才華，少年成名，以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?/span>

他才是大家心中，更有成就，更被推崇的田園詩人的代表。

也是他，真正用專題的方式，深情款款歌頌陶淵明的桃花源。

王維的《桃源行》，可以說是詩歌版的《桃花源記》，總共三十二句，題目用的是“行”，雖表明它是樂府詩歌的血脈，但王維獨(dú)創(chuàng)了這個樂府古詩里沒有的題目，為的就是凸顯他對“桃花源”的重視和喜愛，它值得擁有自己的姓名。

陶淵明生前籍籍無名，身后的300多年，王維是第一個，用自己的才華和影響力，用前所未有的大膽創(chuàng)新，將這個寄托了美好和哲思的理想世界，發(fā)揚(yáng)光大，變成唐朝詩人熱衷的題材，真正開創(chuàng)了田園詩的風(fēng)格。

歐老師分別在解讀了陶淵明和王維各自的風(fēng)格，特點(diǎn)，生平，更吸引我的就是，透過她的分析，我感受到詩人詩歌文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值背后，那些巧妙的命運(yùn)，緣分，跨越時空的相遇相知。

世界上，不分朝代時間，不分民族信仰，不分國家文化，總會有如此淡泊明志的人，將大家早就習(xí)以為常的一切，刻畫得如此美妙。

面對生活的不如意，今生今世都難解的無奈，學(xué)會抬頭仰望星空，學(xué)會用更超脫長遠(yuǎn)的目光，去感受自身的渺小和世界的浩瀚廣博，深深震撼之后，在折射進(jìn)自己或順?biāo)旎蚴б獾娜松筒粫贋榧臣碃I營過多憂慮。

所謂的頓悟，開解，釋懷，大抵都是如此原理。

02 

厘清對部分詩歌的誤讀和偏見

不得不說，好的老師，總是能夠融會貫通，通俗生動地吸引非愛好者的注意力，讓本該晦澀枯燥的專業(yè)知識，接了地氣，妙趣橫生。

甚至還有幾分借鑒標(biāo)題黨抓眼球的方式，引人入勝：

• 楊貴妃真的終老日本嗎？

• 織女竟然出軌，移情于通西域的張騫？

• 杜甫還對李白深情招魂？

充滿人性溫暖的詩歌鑒賞方法，讓詩歌變成故事，變成日常，讓我們共鳴和反思，滿滿共情力。

其實(shí)詩歌和小說，和文學(xué)一樣，涉獵廣泛：

《古詩十九首》，可以體會生命的短暫，及時行樂的暢快；和孟浩然一起渡過求之不得的中年危機(jī)；感受每一個早熟天才的心酸，壓力和敏感脆弱。

歐老師這樣的解讀和文學(xué)再創(chuàng)造的優(yōu)勢就是，降低了欣賞門檻，驅(qū)除了部分畏難心理：詩歌原來可以這么好玩！原來還有這么多故事！

老師們都有自己的立場和認(rèn)知，所以難免有出于主觀的喜好和理解，對我來說，有人情味有個人風(fēng)格的解讀，反而更加動人，比起千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案，更讓人怦然心動：

多一個視角，看人事物，看熟悉的詩歌和作者，不是更有意思嗎？

03  

詩意生活，并不遙遠(yuǎn)

讀詩背詩，是多少學(xué)生當(dāng)年內(nèi)心糾結(jié)痛苦的坎，也是多少人不屑的東西。

因?yàn)樗?，作為一個單純的愛好，沒有實(shí)用價(jià)值，也幾乎不具備變現(xiàn)的效力。讀詩，寫詩，大抵都是不算正面的印象，畢竟，詩歌的門檻已經(jīng)被現(xiàn)代人，人為拉低了不少。

我開始會刻意讀詩，一方面也是希望自己多接觸這些歷久彌新，經(jīng)過時間考驗(yàn)的經(jīng)典精致傳統(tǒng)文化；一方面也是被第三季中國詩詞大會總冠軍雷海為小哥，啟發(fā)了：

十幾年前開始堅(jiān)持一個無用愛好的外賣小哥，他不會想得到自己會因此有機(jī)會站到央視的舞臺，展示自己“千淘萬漉，黃沙吹盡”發(fā)光的一面，贏得冠軍；

他的生活會不會因此發(fā)生天翻地覆的變化，我無從而知，但是我堅(jiān)信，因?yàn)檫@種堅(jiān)持心之所向，心底由衷的熱愛去經(jīng)營的事，至少會拯救自己，擺脫平庸瑣碎的一切。

這是忠于內(nèi)心，堅(jiān)持做自己喜歡的事的人生邏輯帶來的奇跡。

我會逐漸發(fā)現(xiàn)，古詩里蘊(yùn)藏的人生亙古不變的各種情緒，思考，悲歡離合。

他們沒有刻意要出彩拔高，可能只是想寫心中想寫的，留下了時間的印記以及難能可貴，獨(dú)一無二的自我。

大多數(shù)時候，我發(fā)現(xiàn)，周圍的人，悲喜，三觀，正義感，思想，是無法相通的。

反而，我能在很多作品中，感知到自我，知道我不是孤獨(dú)的，唯一的，奇怪的。

那種時刻，我真的感覺到，自己被治愈了。

我可以列舉出一系列的讀詩讀書的理由：

1.學(xué)會享受無用之美，應(yīng)該保留一些不出于功利心，只為好奇和興趣的愛好。

2.自我進(jìn)行博雅通識的補(bǔ)充，走出舒適區(qū)的持續(xù)廣泛閱讀。

針對的并不是某個固定領(lǐng)域或某種職業(yè)，而是人性，其范圍之廣應(yīng)當(dāng)能容下整個宇宙，其中不乏愛情、死亡、家庭、道德觀、時間、真理等一切與我們每一個人息息相關(guān)的話題。

3.降低對過分物欲的追求，提高精神享受的比重

梭羅在《瓦爾登湖》中寫道，不管生活有多鄙陋，直面而生，切勿逃避，不必名之艱辛，它還不至糟到你之為人的那種地步。人在豪富之日便是赤貧之時，挑剔的人身在天堂也會吹毛求疵?？v然生活窘迫，應(yīng)該滿懷熱情，即使處身寒舍，或許也能享受歡樂、興奮和榮耀。

4.心遠(yuǎn)地自偏——學(xué)會享受必要的獨(dú)處

然而我更想發(fā)自內(nèi)心，完全主觀地推薦：

我們構(gòu)建自己的世界，最簡單易得有效的辦法是通過閱讀，向前人借鑒智慧。

隨著自己聽到的鼓點(diǎn)前進(jìn)，不管什么節(jié)奏，也不管多么遙遠(yuǎn)。

摯愛生活中充裕的閑暇，讓時光更充實(shí)。