位于喜馬拉雅山南麓的尼泊爾，北鄰中國，其余三面則和印度接壤。雖說尼泊爾面積不大，但它卻是多民族、多宗教和多語言的國家。

尼泊爾上層社會通用的語言是英語，其中近九成的尼泊爾居民都信奉印度教。尼泊爾居民信奉的宗教主要是佛教和印度教，并且對于宗教的信仰十分虔誠。

尼泊爾人堅信神明與他們同在，宗教信仰似乎早已經(jīng)融入他們的骨血之中，所有人都尊崇“與人為善”的教義。

并且尼泊爾的種族制度分明，按照高低貴賤將人分為四等，每一類人都遵守著這個社會的等級制度，沒有人試圖去逾越這個既定的“標準”。

在尼泊爾，有一種人的地位很高，但是也十分心酸，她們便是人們口中的“活女神”，她接受國王跪拜，13歲退休后無人愿娶。

一、“活女神”的選拔

印度人信奉的三大神靈分別是濕婆神、毗濕奴、梵天，尼泊爾人所信奉的印度教與印度人信奉的神靈有所差距，他們信奉的神靈主要是：濕婆神、毗濕奴和性力派女神。

其中性力派女神起源于尼泊爾早期的基拉底時代，正如其名字所言，尼泊爾人信奉的這類神靈象征著人類的生殖繁衍，或許這對于人口僅有三千來萬的尼泊爾而言十分重要。

其中性女神主要有三類，分別是杜爾迦、塔萊珠和庫瑪麗活女神，杜爾迦女神是力量的代表，塔萊珠則是王權(quán)之神。

最后這個庫瑪麗活女神，是由活生生的少女擔任，她也是人們眼中最為圣潔的神。

尼泊爾會定期舉行活女神的選舉儀式，并且對于活女神的選拔標準也極其嚴苛。不僅要長相姣好，還要那種純潔的女孩兒。

“活女神”主要來自于生活在尼泊爾圣河兩岸的釋迦家族，并且都是三至七歲的女童。其選舉標準多達三十二項，因此被選作“活女神”的女孩兒無論是長相還是聲音都是萬里挑一的好。

因為選舉時的標準極為嚴苛，包括沒有流過血，沒有胎記和色斑，牙齒也要整齊并且潔白，除了這些“硬件設(shè)施之外，軟件設(shè)施也要好，比如性格要好，嗓音要好聽等等。

被選為”活女神“，政府還會定期發(fā)放工資，不過統(tǒng)共只有6000盧比現(xiàn)金以及1000盧比的教育補貼，折算為人民幣也才七百塊錢左右。

當然“活女神”退休的年齡也比較早，一般都會在13歲左右，即初潮時“退休”，不過退休之后的“退休金”僅有3000盧比。

二、“活女神”的日常生活

被選中的女孩會被送到神廟之中，她們不能上學，不能隨便接觸外面的食物，不能經(jīng)常見到父母，就連玩伴也是精挑細選出來的孩子，她們就像是僅供人們觀賞的“瓷娃娃”，摸不得碰不得，只能被供奉在神廟中。

“活女神”每天早上七點就要起床打扮，然后接受人們的參拜，在寶座上一待就是四五個小時。

偶爾遇到隆重的慶典，她們還有機會乘坐轎子外出，但也是給眾人觀賞，并且不能隨意亂動，不能有任何表情，不能揉眼睛，不能哭不能笑，也不能左顧右盼，更不能用手觸碰其他東西。

因為“活女神”有任何動作，都會被人們視為不祥之兆。她們在擔任活女神期間，有諸多的規(guī)矩需要遵守。

這么百里挑一的女孩子，按理說“退休”之后會有很多人愿意娶其為妻，但事實并非如此。

三、退休之后遭人“嫌棄”

大部分“活女神”會因為月經(jīng)初潮而退休，回歸到正常人的生活，可以正常地進行婚嫁。

雖說名義上沒有婚嫁的限制，但是在日常生活中，很少有男人愿意娶退休之后的“活女神”。

主要是因為兩個方面的原因，一方面是當?shù)赜羞@樣的傳說，即娶活女神為妻的男性活不過半個月。

第二個原因就是，很多人都不愿意“玷污”心中的女神，即便是退休之后，曾經(jīng)的“活女神”身份也會讓很多人對她望而卻步。

所以看似十分風光的“活女神”，其實十分的悲哀。沒有孩童該有的自由，也不能收獲一份如意的愛情，有的只是那看似“高貴”的身份，實則過著極其悲哀的生活。

結(jié)語

不得不說這樣的習俗其實是對于女孩的摧殘，且不說孩子天性就好動，要讓她遵守那么多規(guī)矩，也是對孩子的一種折磨。

其次退休之后也會被人“嫌棄”，很難回歸到正常人的生活，甚至連生活都不能自理。被選為“活女神”，究竟是好事還是壞事呢？