尼泊爾的國徽，底部是個弧形的紅綬帶，上面用梵語寫著一句格言：最早譯為“祖國勝于天堂”，2006年起，使用新譯，“母親與祖國重于上天”。
‘勝于天堂’也好，‘重于上天’也罷，可它萬般皆準(zhǔn)，適用于任何一個國家，任何一個民族和任何一個人。當(dāng)你啼哭于襁褓時，它是溫馨的懷抱，當(dāng)你呀呀學(xué)語時，它是耐心的教導(dǎo)；母愛是博大的，細(xì)微的，博大與細(xì)微在母愛中找到了最好的契合。盡管她們膚色不一，風(fēng)俗千差，服飾繽紛，可是母愛，永遠(yuǎn)是純潔，無私，珍貴；豐富，深厚，多元。
每一個孩子，無不享受著母親給予的幸福和快樂。面對母愛，任何語言似乎都是蒼白的。拍了很多尼泊爾人的定格，卻分不清尼泊爾人的人種和膚色。請教了我的小兄弟，尼泊爾通，在從加德滿都機(jī)場候機(jī)時結(jié)識的邵亮，中國國際廣播電臺的尼語主播。
p1 誰言寸草心，報得三春暉。
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小邵給了個形象的分類，簡明扼要：尼國的北部靠近中國的西藏，所以，北部山區(qū)的人像中國人；南部靠近印度，所以，南部平原的人像印度人；中部加德滿都谷地的人，就是這兩種人種加上土著人混合出來的。
不論是何民族，都是一條信念，祖國就是慈母，外人游尼泊爾，就是來看人，看不厭的是那醉人的微笑。我，又何嘗不是來看微笑的尼泊爾？
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大地就是母親，這個小國，15萬平方公里的國土，人口也只有2700多萬，卻有大大小小103個民族，24種民族語言和100種方言。在這塊土地上，最多時曾同時出現(xiàn)過51個獨(dú)立的國家和2個半獨(dú)立的國家。
最早是東方人，在這里建立了有歷史記載的第一個克拉底王朝。更早些，已有歐洲東部的游牧民族遷入喜馬拉雅山區(qū)和印度北部。今天的尼泊爾，屬古印度地區(qū)，包括今天的巴基斯坦，孟加拉，尼泊爾等國，是人類文明的發(fā)祥地之一。
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父母身教重于言傳，自古就是道理。在古印度，可謂世界人種的大熔爐，主要有矮黑人，原始澳大利亞人，達(dá)羅毗荼人，雅利安人，波斯人，希臘人，大月氏人，白匈奴人等，說得確切簡單些，就是三的黃種，黑種，白種都有。面對母愛，任何人種和語言，似乎都是蒼白的。
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今天的尼國人血統(tǒng)極為復(fù)雜，既混有東方蒙古人血統(tǒng)，也混有西方雅利安人和歐羅巴人的血統(tǒng)，還遺留有本土原住民的血統(tǒng)。難怪尼泊爾人有的像中國人，有的像歐洲人，有的像今天的印度人，相應(yīng)的膚色就有白、黃、黑和咖啡色了。
不管啥血統(tǒng)，如果一定要?dú)w納尼國人一個印象特征的話，那就是尼國人的微笑。尼國人見人就微笑，這笑充滿了友善、平和，女人的笑帶點(diǎn)羞怯，男人的笑則多了份帥氣，讓人不禁要多看幾眼。
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尼泊爾的藍(lán)毗尼，是佛祖釋迦牟尼誕生地，尼泊爾的印度教，將釋迦牟尼的母親尊為印度教的女神，因此女神的兒子釋迦牟尼，自然也是尼泊爾印度教的一位神了。
大地母親和奶牛在尼國可以劃等號，伊拉（Illa）和瑪希（Mahi）女神與奶牛一起賦予人類財富和繁榮。奶牛是尼泊爾的國獸。印度教稱奶牛為婆羅門。在印度史詩《摩呵婆羅多》中，把奶牛的保護(hù)神與因陀羅，黑天，毗濕奴和濕婆等印度教諸神聯(lián)系起來，奶牛是生育力的象征。
母親與祖國重于上天。正像閻維文在“母親”歌中所唱：無論走到哪，無論官多大，到什么時候都忘不了咱的媽…
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