從古至今婚戀都是備受關(guān)注的焦點(diǎn)，雖然古代社會(huì)對(duì)婚禮有諸多限制，但依然沒有撲滅人們心中的熊熊愛火。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，《詩經(jīng)》中的愛情唯既唯美又執(zhí)著；“愿得一心人，白頭不相離”，是忠貞不渝的真實(shí)寫照。
盛唐詩人李白雖天性灑脫，但在遇到愛情難題時(shí)，也不禁變得兒女情長(zhǎng)：“入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極”。雖然相思之情很熾熱，但愛情總會(huì)留下諸多遺憾，“早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)”。
如果愛情是一杯醉人的美酒，那么敢愛敢恨的人就會(huì)醉生夢(mèng)死；假若相思是一種閑愁，總會(huì)讓人魂?duì)繅?mèng)繞欲罷不能，那么沉浸于相思中的人，就像一枝滿含無盡哀愁的梅花，“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君”。
筆者認(rèn)為正因?yàn)橛锌坦倾懶牡膼矍?，才?huì)讓人類生生不息、世代繁衍。古代人的愛情之所以充滿無奈的嘆息，主要是因?yàn)榉饨ǘY制的束縛。雖然含情男女可以擁有七情六欲，但在婚戀大事上必須要，遵守“父母之命，媒妁之言”。
在過于嚴(yán)苛的封建禮制迫害下，有多少癡男怨女不得不勞燕鳳飛。《孔雀東南飛》中的凄美愛情，正是對(duì)封建禮教的泣淚控訴。筆者認(rèn)為雖然封建婚制過于嚴(yán)苛，但也不能因此而否定古代婚俗文化。畢竟作為習(xí)俗文化中的重要分支，有很多有趣的婚俗依然值得探究。
“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱?？创巳仗一ㄗ谱疲耸乙思?，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜，此證”。
這是一段流行于民國(guó)時(shí)期的證婚詞，每一句都蘊(yùn)含著對(duì)美好姻緣的祝福。
據(jù)史料記載，早在夏朝時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了婚姻習(xí)俗。只不過當(dāng)時(shí)并沒有形成，類似于商周時(shí)期的禮儀制度。到了西周之后《周禮》形成，對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都做出了禮制規(guī)定?？梢哉f上至天子下至黎民百姓，都需要遵守《周禮》所規(guī)定的禮儀制度。
“三書六禮”禮俗就源于西周，當(dāng)時(shí)社會(huì)將其稱作“婚姻六禮”。可以毫不夸張的說，這種婚禮制度形成之后，不僅填補(bǔ)了古代婚禮的空白，而且也為后世歷代婚姻習(xí)俗，都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的重要影響。
至此古代婚姻禮俗正式形成，在眾多婚俗中，有一個(gè)令現(xiàn)代人都十分費(fèi)解的婚禮習(xí)俗。那就是為什么古代人會(huì)在晚上結(jié)婚？而且直到現(xiàn)代社會(huì)的南方大部分地區(qū)，也依然延續(xù)了這個(gè)誕生了幾千年的婚俗文化。
一、晚上舉行婚禮起源
1.“昏禮”乃黃昏時(shí)行禮
很多古裝影視劇中都有結(jié)婚的橋段，而且舉行婚禮的時(shí)間基本都是晚上。這在絕大多數(shù)人的常識(shí)認(rèn)知中，都是一件特別奇怪的事情。而且還會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，難道古人都是晚上結(jié)婚嗎？筆者可以很負(fù)責(zé)任的告訴大家，從西周時(shí)期開始，婚禮就在晚上舉行。
據(jù)《禮記》記載：
“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，……故曰昏禮者，禮之本也”。
通過對(duì)這段史料的了解，可以發(fā)現(xiàn)古代人的婚禮，一般都用“昏禮”代替，也就是說婚禮與“昏禮”同義。
筆者認(rèn)為從一個(gè)“昏”字，可以知道古人婚禮皆在黃昏時(shí)分舉行。因?yàn)椤盎琛本褪屈S昏的意思，而“禮”則泛指禮儀、禮俗等，在黃昏舉行的禮儀稱之為“昏禮”。從這一點(diǎn)就可以證實(shí)古人婚禮，一般都會(huì)在太陽落山之后舉行。
2.《白虎通義》中的昏禮釋義
據(jù)《白虎通義》記載：“婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故曰婚”。這句話的大概意思很明確，古代人所推崇的“昏禮”或婚禮，就是在“黃昏時(shí)行禮”。由于黃昏時(shí)屬于晝夜交替之時(shí)，此時(shí)恰逢陰陽相合之刻，所以才會(huì)被視為最佳的結(jié)婚時(shí)間。
《白虎通義》又稱為《白虎通》，據(jù)《后漢書·班固傳》記載:“天子會(huì)諸儒講論五經(jīng)，作《白虎通德論》，令固撰集其事”。從這一點(diǎn)可以分析出，這部古籍是漢代天子，命班固撰寫的一部儒家談話錄。而這部古籍對(duì)古人婚禮的闡述，其實(shí)也屬于儒學(xué)觀點(diǎn)。
實(shí)際上古代傳統(tǒng)婚俗始創(chuàng)于西周，并早在秦朝時(shí)期就已經(jīng)確立，到了漢朝時(shí)期才得以發(fā)揚(yáng)光大，并且將“三書六禮”發(fā)揮到極致。漢朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)模較大的婚禮，但多為皇親國(guó)戚或貴族階層，普通百姓婚禮雖謹(jǐn)遵婚禮習(xí)俗，但規(guī)模上卻略顯寒酸。
如果從嚴(yán)格意義上來講，晚上舉行婚禮才是華夏民族，源遠(yuǎn)流傳幾千年的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗。如果從西周時(shí)期開始算起，至今已經(jīng)有3000多年的歷史?，F(xiàn)代社會(huì)中生活在南方地區(qū)的老百姓，依然遵循著這一傳統(tǒng)婚俗，晚上結(jié)婚依然十分流行。
二.從昏至婚的演變
1. 黃昏時(shí)分，陰陽交合
晚上結(jié)婚又可以稱為“夜婚”，由于古代人的思想都比較迷信，在他們的思維意識(shí)中，在黃昏時(shí)分結(jié)婚符合陰陽相交自然法則。男子屬陽、女子屬陰，男女在黃昏時(shí)結(jié)婚，正暗合了陰陽交替之義。這樣做不僅無違于天時(shí)，而且也寓意夫妻結(jié)秦晉之好。
這一點(diǎn)其實(shí)從“昏”字中可見一斑，但隨著時(shí)代變遷與朝代更迭，昏禮的“昏”逐漸演變?yōu)椤盎椤?，從字形轉(zhuǎn)變可以看出與女性息息相關(guān)。在黃昏時(shí)分將女子娶入家中，不僅可以為入洞房做好準(zhǔn)備，而且也可以讓夫妻二人早一點(diǎn)休息。
古人在黃昏結(jié)婚，接近洞房花燭夜的時(shí)間。尤其是在古代社會(huì)由于睡覺較早，再加上舉行婚禮時(shí)有很多習(xí)俗，尤其是婚禮當(dāng)天男人要向賓客敬酒，這就會(huì)耗費(fèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間。所以在黃昏時(shí)分舉行婚禮儀式，其實(shí)可以讓二位新人，在忙完之后盡早入洞房。
2.“上午接親，晚上拜堂”
其實(shí)，在古代社會(huì)由于交通極為不便，所以人們都會(huì)起大早去接親。但由于山路崎嶇交通工具落后，一般都會(huì)在黃昏時(shí)分才能到家。由于在結(jié)婚之前已經(jīng)選好黃道吉日，如果耽誤了好日子對(duì)夫妻不利。所以古人才會(huì)在接親之后直接成親。
當(dāng)然，在民間還有另一個(gè)版本的說法，那就是“上午接親，晚上拜堂”。男女雙方在黃昏拜堂成親，或者說在舉行婚禮之后，嫁入男家的女人就改變了個(gè)人姓氏。這種說法只存在于極少數(shù)地方，大多數(shù)情況下按照古人的說法，黃昏結(jié)婚有利于夫妻未來生活。
三、晚上結(jié)婚源于“搶婚”
1.“搶婚”習(xí)俗起源
“搶婚”顧名思義就是搶奪別人的新娘，或者說古代男人強(qiáng)搶女子與自己結(jié)婚。如果追溯搶婚習(xí)俗的歷史，最早可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期。據(jù)說在當(dāng)時(shí)社會(huì)中男性只要選中哪個(gè)女性，根本不會(huì)通過語言去溝通，而是直接用木棒打暈扛回山洞。
有人也認(rèn)為這其實(shí)就是入“洞房”的起源，因?yàn)樵既硕佳ň佑谏蕉础?/strong>他們將搶回來的女子直接帶入自己的山洞，隨著歷史演變這種習(xí)俗，逐漸被人們稱為入“洞房”。如果大膽的猜測(cè)一下，這可能也是西周婚俗的起源。
在古代社會(huì)中女性是男性的附屬品，也就是說女性根本沒有社會(huì)地位，她們就像一件物品可以隨意搶奪或買賣。甚至還會(huì)成為不同部落之間，發(fā)生爭(zhēng)斗的掠奪對(duì)象。在這種歷史背景的影響之下，搶婚逐漸誕生并成為一種習(xí)俗。
關(guān)于搶婚習(xí)俗在《周易·屯》中，曾這樣記載：
“屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾……乘馬班如，泣血漣如”。
這個(gè)話講的是一群騎馬的賊寇，搶了一位年輕女子的經(jīng)歷，這位女子因?yàn)楸粨尰槎摁[不止。
2.夜晚“搶婚”淵源
（1）夜晚搶婚與晚上結(jié)婚的關(guān)系
搶婚之所以會(huì)發(fā)生在夜晚，其實(shí)與很多因素都有關(guān)聯(lián)。首先搶婚并不是一件光彩的事情，而且大多數(shù)搶婚的人都非寇即盜。所以他們?cè)谧鲆姴坏萌说氖虑闀r(shí)，一般都會(huì)在月黑風(fēng)高之時(shí)才會(huì)動(dòng)手。另外一個(gè)原因就是夜晚搶女人，得手的機(jī)會(huì)相對(duì)比較高。
當(dāng)然，關(guān)于搶婚習(xí)俗的另一種說法，就是與北方游牧民族有關(guān)系。由于游牧民族相對(duì)來說比較野蠻，他們將女人當(dāng)做財(cái)產(chǎn)相互搶奪。還有一種說法就是母系氏族，逐漸向父親試圖轉(zhuǎn)變的突出標(biāo)志。或者說這是原始社會(huì)中，男性與女性爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)的導(dǎo)火索。
（2）母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變
在母系氏族時(shí)期女性地位較高，男性都會(huì)以“嫁”的方式，被女性“娶”回自己的山洞中。但由于男性在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，逐漸掌握了核心技術(shù)和主導(dǎo)權(quán)。所以為了能夠擺脫女性統(tǒng)治，才會(huì)以搶婚的方式爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)。
實(shí)際上古代社會(huì)中的搶婚習(xí)俗，也是古人晚上結(jié)婚的一個(gè)主要因素。據(jù)說在清朝時(shí)期有很多馬匪，他們經(jīng)常在光天化日之下燒殺搶掠，如果碰到有人娶妻也會(huì)搶走新娘。為了避免這種悲劇反復(fù)上演，人們才會(huì)選擇在晚上結(jié)婚。
（3）古人“夜婚”眾說紛紜
目前，關(guān)于古人晚上結(jié)婚的說法，完全可以用眾說紛紜來形容。由于目前并沒有確切的證據(jù)，可以證明晚上結(jié)婚的千年歷史，可以其實(shí)不同觀點(diǎn)的文化學(xué)者，都會(huì)固執(zhí)己見并否定其他說法。筆者認(rèn)為無論哪種說法或原因，其實(shí)對(duì)晚上結(jié)婚習(xí)俗影響都不大。
這主要是因?yàn)椤耙够椤绷?xí)俗，直到現(xiàn)代社會(huì)中依然經(jīng)久不衰?？梢哉f大部分南方地區(qū)，依然保留了晚上結(jié)婚的習(xí)俗。這就足以證明這種婚姻習(xí)俗，不僅具有幾千年的發(fā)展歷史，而且也得到了古往今來的一致認(rèn)可。
結(jié)婚對(duì)于每個(gè)人來說，都是人生中最幸福的事情?？梢哉f從古至今對(duì)人類社會(huì)發(fā)展，以及習(xí)俗文化源于流傳都起到了重要作用。雖然在現(xiàn)代社會(huì)中晚上結(jié)婚，并不是所有過人的集體行為。但可以肯定的是南方地區(qū)，依然有人在傳承這種習(xí)俗。
在大多數(shù)北方人的思想中，都認(rèn)為晚上結(jié)婚多為二婚。而在白天12點(diǎn)之前舉行婚禮，才是幸?；橐龅闹匾獦?biāo)志。筆者認(rèn)為無論白天還是晚上結(jié)婚，其實(shí)都不影響夫妻關(guān)系，而且也沒有違背相關(guān)的婚姻禮俗，只要二位新人沒有意見，其他的事情都不會(huì)理會(huì)。
【參考文獻(xiàn)】
陳穎《古代人結(jié)婚的那些事》
劉紹義《古人的結(jié)婚證——婚書》
《古人都會(huì)選擇在什么時(shí)候結(jié)婚?》
張玥《古人結(jié)婚拜父母為何叫“拜高堂”》
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