為了豎起法家治國的大旗，大秦帝國的獨裁者嬴政準備砍倒儒家治國的旗桿，送“百家爭鳴”的規(guī)范上閻羅殿。這個事件被稱為“焚書坑儒”。焚書坑儒，是中國古代史上的一場文化浩劫。被焚燒的詩書不計其數(shù)，被坑殺的儒生高達460余人。就這樣，《詩經(jīng)》也被濺了一身的狗血。敢問，《詩經(jīng)》能夠保住老命嗎？在刀尖上舔血，一個字：難！
“先王”一詞被秦始皇火化了，“仁政”一語也不再開口講話，整個文壇一片肅殺，天下的文筆頓時冷清了不少。但濫殺無辜的屠刀下面，總會有一些漏網(wǎng)之魚。他們把腦袋別在褲腰帶上，四處流亡。據(jù)說，孟子學(xué)派茍活者較少，荀子學(xué)派保命者居多。他們潛伏在民間，一同保存下來的還有他們長袖里的寶貝疙瘩——經(jīng)書。他們把經(jīng)書看得比自己的命還要珍貴，畢竟那里生長著他們崇拜的文化根系。
漢初廣開言路，提倡“百花齊放”，不再禁書?！对娊?jīng)》遇到了春天，得以重現(xiàn)江湖。一時之間，三家《詩》絕唱于四海。哪三家《詩》呢？即《魯詩》《齊詩》和《韓詩》。它們都是隸書體格，以三足鼎立之勢，共同分享著整個詩壇。
直到西漢中期，才出現(xiàn)了篆書體格的《毛詩》?！睹姟贩鰮u直上，在東漢后期被立為官學(xué)，取代了三家《詩》的統(tǒng)治地位。就這樣，《毛詩》越興盛，三家《詩》就越衰亡。我們現(xiàn)在讀的《詩經(jīng)》就是《毛詩》。三家《詩》也好，四家《詩》也罷，它們都為《詩經(jīng)》的傳承做出了巨大貢獻。
《毛詩》顧名思義，就是由兩個毛家人傳留于后世的《詩經(jīng)》。這兩個毛家人，一個叫毛亨（稱毛大公），另一個叫毛萇（稱小毛公）。毛亨是荀子的得意門生，聽到“焚書坑儒”的晴天霹靂，他十萬火急地攜帶《詩經(jīng)》拼命逃亡。此后，他將其傳于侄子毛萇。漢初毛萇在鄉(xiāng)間講授《詩經(jīng)》，更多的人得以學(xué)習(xí)。
《毛傳》誕生于秦漢之間，至今已經(jīng)2000歲了。它是現(xiàn)存最早的完整的《詩經(jīng)》的注釋本。有了這部參考書，《詩經(jīng)》就成了能夠被“詩”看得懂的“經(jīng)”，也成了能夠被“經(jīng)”讀得通的“詩”?？上攵绻麤]有這部參考書，今人在《詩經(jīng)》面前可能還只是個“睜眼瞎”：面對著滿紙的文字，卻無法讀懂字里行間的那些詩情畫意，更別說什么為他人送去“傳經(jīng)誦道”的豪禮了。
世事變遷，滄海桑田。無論是大毛公還是小毛公，都應(yīng)該得到《詩經(jīng)》愛好者的尊重?，F(xiàn)存的毛公書院、毛公墓和詩經(jīng)村等遺跡，于情于理都應(yīng)該受到世人的瞻仰。
《毛傳》是《毛詩》的翻譯官。這個翻譯官不是“一人之下”的副官，而是“萬人之上”的長官。
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