題：絳珠仙子轉世，為何不叫林紅玉，卻叫林黛玉?
《紅樓夢》這一篇故事，林黛玉與賈寶玉之間的愛情糾葛，原因報恩還淚而起。具體說來，便是：絳珠仙子受神瑛侍者甘露灌溉之恩，無以為報，見對方下凡歷劫，便跟了去，要以一生的眼淚償還。
誠然如評書人脂硯齋所說，“紅”字切“絳珠”，絳珠仙子下凡，托生于林家，分明該喚作“紅玉”，如何卻稱“黛玉”呢?
有意思的是，賈寶玉住在“怡紅院”，他的書房喚作“絳蕓軒”，人稱“怡紅公子”，處處點“絳”字，如何作為絳珠仙子轉世投胎后的林黛玉，卻反而與“絳”字無關呢?
“絳珠”究竟為誰氏?姜子曾經解說過，還淚之人，未必是林黛玉，倒更像是賈寶玉。
其一、賈寶玉下凡之前，有頑石日夜嚎啕大哭;賈寶玉與林黛玉初見之時，亦是寶玉先哭，賈寶玉落淚之繁多，并不遜色于林黛玉。
其二、警幻仙姑去接絳珠仙子的生魂，接的卻是賈寶玉，并非林黛玉。
其三、還淚之說，其實有典故，典出“卞和哭玉”，并非古今無二的新奇故事。
其四、賈寶玉一生，處處與“紅”掛鉤，文中“紅玉春香”四個字，皆與寶玉相關。
至于作者用“黛玉”二字，亦是用心良苦，與《紅樓夢》“昭傳閨閣”的主旨息息相關。何為“黛”?何為“黛玉”?賈寶玉與林黛玉初見那一回，作者亦有交代。
寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！?/p>
上一回說書，姜子曾經解說過，“黛”即是“石”，即是“玉”，又可以代指“粉黛”，有“閨閣女兒”之意。
所謂“畫眉”二字，更是“昭傳閨閣”四個字的妙用，“黛”為“畫眉之墨”，好似“撰文之筆”，林黛玉原型，想必便是《紅樓夢》作者。
姜子曾經說過，評書人脂硯齋常常提及“西堂”二字，榮國府為西堂，寧國府為東府，而林黛玉號稱西子，原是榮國府的真正主人。
據(jù)明代的《帝京景物略》記載：西堂村而北，曰畫眉山，產黛石。明代的《長安客話》也說，京都宛平縣西堂村出產黛石。
評書人脂硯齋說過，《紅樓夢》又稱《石頭記》，這一篇故事，全部之主惟二玉二人也，顯而易見，《紅樓夢》是一部自傳體小說，是石頭親歷過的一段陳跡，又有二玉一體之說，可見，林黛玉和賈寶玉，都有作者的影子。
所以，賈寶玉的住處及書房乃至于昵稱各種，都與“絳珠”二字有關，而“黛玉”二字，強調的是“畫眉”二字，林黛玉則是閨閣女兒的代表。
至于林紅玉，她與林黛玉又有什么樣的特殊關系呢?請看下回說書——絳珠仙子下凡，第一世是林黛玉，第二世是林紅玉?
文/姜子說書
青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是一場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻化作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。
《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽婳”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字!
風月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢來，仙冊原是墓志銘!天書問世，何人能解?關注我，不迷路!姜子說書，站在原作者的立場帶你看名著!
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《帝京景物略》、《長安客話》
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