楊貴妃為中國四大美女之一，有著傾城傾國的姿色，深受唐玄宗李隆基的寵愛；不過，這樣的絕世美女，卻沒有好下場；天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動叛亂后，楊貴妃跟隨唐玄宗流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，士兵突然叛變 ，含恨賜死；然而有關(guān)楊貴妃之死，一直有著不同的傳言，直到楊貴妃的墓葬出土，人們才了解：千年前的“傳言”可能是真的。
▲楊貴妃國色天香，是中國古代四大美女之一。（影視示意圖／翻攝自百科詞條）
要說到楊貴妃之死，得先了解一下安史之亂；安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵，安祿山之所以能夠撼動唐朝，跟唐玄宗李隆基有很大的關(guān)系，在李隆基當(dāng)皇帝時，非常重用胡人將領(lǐng)，而安祿山也很能投其所好，他知道李隆基非常寵愛楊貴妃，對她是百依百順。
安祿山正是抓住了這一點(diǎn)，不斷的討好楊貴妃，結(jié)果在楊貴妃的美言下，安祿山得到了李隆基的重視，大權(quán)在握。
▲唐玄宗非常寵愛楊貴妃。（影視示意圖／翻攝自百科詞條）
天寶十四年安祿山叛軍攻入長安后，唐玄宗和楊貴妃倉皇逃跑，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃；造化弄人，楊貴妃最終竟是死在了最寵愛她的男人手上。
然這只是其中流傳的一個版本，因為畢竟當(dāng)時的情況太過于混亂。真正知道貴妃有沒有死的只有皇帝一人，這中間就有很大的操作空間，貴妃作為皇上的妃子，普通的將士不可能經(jīng)常能見到，因此被賜死的人是不是就是楊貴妃本人，還是李代桃僵，就不得而知了，留給后人無限的想像空間。
▲士兵皆認(rèn)為楊貴妃乃禍國紅顏，不誅難慰軍心。（示意圖／翻攝自百科詞條）
不過再復(fù)雜的謎題，隨著考古學(xué)家不斷有新的發(fā)現(xiàn)，答案似乎越來越清晰；想知道楊貴妃的秘密，最好的方法就是找到她的陵墓。在楊貴妃的陵墓被挖開以后，人們并沒有在其中發(fā)現(xiàn)她的遺體，其中只有一些金銀首飾，綾羅綢緞。
而且整個墓葬的并沒有被盜竊過的跡象，那么就只有一種可能，楊貴妃并沒有埋在其中。這就證明了當(dāng)時的傳言有可能是真的，唐玄宗終究還是無法放棄楊貴妃，使用了一些手段瞞過了當(dāng)時嘩變的軍隊，又或者是楊貴妃在戰(zhàn)亂當(dāng)中已經(jīng)找不到尸首。
有學(xué)者認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落民間。著名學(xué)者俞平伯在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認(rèn)為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌》之本意，蓋另有所長。俞先生認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。當(dāng)時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所載的賜死之詔旨，當(dāng)時絕不會有。
日本民間和學(xué)術(shù)界還有這樣一種看法：在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮憐惜楊貴妃美貌，不忍殺之，遂與高力士合謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮親信護(hù)送南逃，揚(yáng)帆出海，抵達(dá)日本。
日本山口縣“楊貴妃之鄉(xiāng)”建有楊貴妃墓。1963年有一位日本女性向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的后裔。但不管真相如何，楊貴妃在當(dāng)時逃過一死的說法，的確有幾分可信度。
參考資料：俞平伯《論詩詞曲雜著》、《舊唐書》
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