有句話叫：只有從廢墟上站立起來的人，才有資格書寫曾經(jīng)倒下的歷史。
今天，講一個(gè)德皇四世“臥薪嘗膽”，忍辱復(fù)仇的故事，即西方流傳很廣的“卡諾莎之行”典故。
西方中世紀(jì)時(shí)，神權(quán)高于王權(quán)，當(dāng)羅馬帝國衰落后，君主又逐漸掌控了宗教，從而獲得巨大收益，這也使羅馬教廷的威望日漸下降。
然，教皇并不甘心，時(shí)刻準(zhǔn)備反擊。
隨著君權(quán)在握，可以隨便授職，導(dǎo)致領(lǐng)土內(nèi)教區(qū)的腐敗，引發(fā)世俗強(qiáng)烈不滿。
十一世紀(jì)后，西歐發(fā)起一股提高教皇地位的運(yùn)動(dòng)，王權(quán)與神權(quán)由此發(fā)生了重大沖突。
公元1076年，德意志羅馬帝國皇帝亨利四世與教皇格里高利七世爭權(quán)奪利，幾乎發(fā)展到不可調(diào)和的地步。
亨利四世為獲取更多獨(dú)立性，首先發(fā)難，他召集德國境內(nèi)各教區(qū)的主教們開了一個(gè)宗教會議，宣布廢黜格里高利教皇的職位。
格里高利自然不會束手待斃，他也在羅馬的拉特蘭諾宮召開一個(gè)全基督教會議，宣布將亨利驅(qū)逐出教，這是一個(gè)駭人聽聞的懲罰，足以毀掉一個(gè)人的社會地位乃至生命。
教皇號令傳出不久，一時(shí)德國內(nèi)外反對亨利的呼聲此起彼伏，尤其境內(nèi)大大小小的封建主紛紛起兵叛亂，時(shí)局對皇權(quán)基礎(chǔ)不牢的亨利來說，十分危急。
亨利四世輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最終決定向教皇妥協(xié)。
公元1077年1月，亨利身穿破衣，帶著夫人和兒子及兩名隨從，騎著毛驢，冒著嚴(yán)寒風(fēng)雪，爬山越嶺前往羅馬，去向格里高利表達(dá)請罪懺悔。
可是，當(dāng)亨利到達(dá)羅馬，格里高利卻不予理睬，還躲到遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。
亨利并不氣餒，繼續(xù)徒步前往卡諾莎去拜見教皇，到達(dá)卡諾莎宮外，教皇格里高利令人緊閉城堡大門，不許亨利進(jìn)入。
為了保住皇位，亨利一家甘心忍辱跪在城堡門外，痛哭流涕的苦苦哀求，當(dāng)時(shí)，大雪紛飛，天寒地凍，身為帝王至尊的亨利卻脫去帽子，屈膝在風(fēng)雪中連跪了三天三夜，最終感動(dòng)教皇格里高利，打開城門迎入亨利。
聽完亨利四世的懺悔之詞，格里高利總算饒恕了亨利，這便是史上著名的“卡諾莎之行”，又稱“卡諾莎之辱”，現(xiàn)被西方世界用作屈辱投降的代名詞。
表面來看，教皇格里高利似乎贏得了這場權(quán)力之爭的勝利，但實(shí)際上，他的寬恕卻挽救了瀕臨絕境的亨利四世，亨利以降尊紆貴的忍辱方式恢復(fù)了教籍并保住了帝位。
回德國后，亨利開始大力整頓內(nèi)政，隨后派兵鎮(zhèn)壓了各地叛亂的封建主，并奪去他們的封地和爵位，這樣一來，危及亨利王位的內(nèi)部勢力迅速覆滅。
直到這時(shí)，格里高利方意識到情況有變，但為時(shí)已晚，他的一些追隨者因其原諒亨利四世，對他是大感失望。
當(dāng)格里高利決定再次廢除亨利的教籍時(shí)，亨利也下令廢黜他的教皇之位，并另立一位友好教皇，隨后便親率大軍南下進(jìn)攻羅馬。
最終，亨利攻占羅馬，格里高利七世逃亡，并客死意大利南部的薩萊諾。
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