送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
少府：唐代縣尉的通稱(chēng)。
之任：上任。
蜀州：泛指蜀地。
初唐四杰—王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王在中國(guó)文學(xué)史上是有一定地位的。他們雖然還不能完全擺脫六朝競(jìng)尚浮華的文風(fēng)，但是卻不肯隨風(fēng)而靡，象上官儀之流的只在“宮體詩(shī)”的泥潭中打滾。他們敢于用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，反對(duì)當(dāng)時(shí)貴族宮廷文學(xué)的沒(méi)落傾向，給詩(shī)壇帶來(lái)一股清新健康的空氣。雖然成就并不特別巨大，卻正如黑夜中初現(xiàn)的一線曙光，依然值得人們珍視。
王勃這首五律所以為后代的讀者所注意，正是由于它無(wú)論在思想內(nèi)容上或文字風(fēng)格上，都是和統(tǒng)治著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的貴族宮廷文學(xué)處于相反的一面。如所周知，貴族宮廷文學(xué)在詩(shī)歌上則以“宮體詩(shī)”為代表——都是一些失掉生命的尸體，它們除了竭力借助于金碧輝煌而又庸俗不堪的外表之外，已經(jīng)再也沒(méi)有別的出路了。然而由于它們還占著統(tǒng)治地位，要打破它是需要有先驅(qū)者的勇氣和付出艱的創(chuàng)作勞動(dòng)的。王、楊、盧、駱已經(jīng)開(kāi)始嘗試著探索新的道路。象王勃的這一首詩(shī)，就是通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐向它們作出了否定的一例。(當(dāng)然，同一時(shí)期還有其他的類(lèi)似作品，這里只是舉例。)
這首詩(shī)從思想內(nèi)容看，歌頌了人間真摯的友情之可貴，說(shuō)明這種友誼并不會(huì)因?yàn)樾污E疏遠(yuǎn)而減弱，詩(shī)里洋溢著真實(shí)的、深摯的感情，對(duì)于那些意識(shí)低下、感情虛偽的宮廷作家和宮廷文學(xué)來(lái)說(shuō)，客觀上起了揭露和排斥的作用。
從文字風(fēng)格上看，則是壯闊開(kāi)朗，樸實(shí)嚴(yán)整，使人自然地覺(jué)得它有種健康壯實(shí)的藝術(shù)上的美。本來(lái)，從格律來(lái)說(shuō)，王勃這首五律還不是定型了的。律詩(shī)八句，開(kāi)頭兩句一般不講對(duì)仗，而三、四兩句卻非要講求對(duì)仗不可。這一首詩(shī)卻正好相反，開(kāi)頭一聯(lián)使用了嚴(yán)整的對(duì)仗，三、四兩句卻又不然。這是因?yàn)樵诔跆疲敖w詩(shī)”的格律還沒(méi)有定型化(從唐代開(kāi)始，稱(chēng)律詩(shī)、絕詩(shī)為近體詩(shī))，作者們還在探索的緣故；不過(guò)，可以看出它已出現(xiàn)一個(gè)雛型。例如這首詩(shī)雖然在對(duì)仗上面還有參差，而平仄、押韻和“粘”的運(yùn)用都是標(biāo)準(zhǔn)的近體詩(shī)”，便是證明。
提到粘，那粘是什么呢？
律詩(shī)上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句，平仄要靠近，這叫“粘“。如七律第二句若是仄仄平平仄仄平，則第三句須是仄平平平仄仄。
讀這首詩(shī)，先要看詩(shī)人怎樣落筆。他一開(kāi)頭使用了嚴(yán)整的對(duì)仗，是有道理的?！俺顷I輔三秦”，點(diǎn)出送別的地點(diǎn)；“風(fēng)煙望五津”，再點(diǎn)一句行人要去的地方。先交代出友人去蜀州的主題，使它眉目清楚。這是第一點(diǎn)。其次，一句寫(xiě)“三秦”，用“城闕”來(lái)顯示長(zhǎng)安的一派氣勢(shì)，一句寫(xiě)“五津”，又用“風(fēng)煙”來(lái)顯示遠(yuǎn)處的滿(mǎn)眼迷蒙。這樣，就傳神地摹畫(huà)出兩個(gè)朋友戀戀不舍，時(shí)而仰頭看著長(zhǎng)安城闕，時(shí)而翹首遠(yuǎn)方想象蜀州的神態(tài)。所以這兩句又不限于交代一下地點(diǎn)，而且還帶出了人物分手時(shí)的神情動(dòng)作了。
“與君離別意，同是宦游人?！边@兩句承上而來(lái)，是詩(shī)人先用一種理由去安慰他的朋友。那意思是說(shuō)，你為了作官的緣故，遠(yuǎn)去蜀州；我也是為了作官來(lái)到長(zhǎng)安，同屬“宦游”之身。遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土作客他方的感觸，彼此都是一樣的。這是用兩人處境相同、情感一致來(lái)安慰朋友，借以減輕他孤身遠(yuǎn)行所引起的悲愁情緒。轉(zhuǎn)入五、六兩句，詩(shī)人再進(jìn)一步申明自己的看法：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這十個(gè)字應(yīng)該做一句讀。
到宋代，有些詩(shī)人喜歡些“破格”的帶詩(shī)。例如一二同句對(duì)仗，三四兩句反而不對(duì)仗，他們就稱(chēng)之為“偷春格°。意說(shuō)有如梅花的先春而開(kāi)。
“城闕輔三秦”，意思是長(zhǎng)安城宮闕嵯峨，險(xiǎn)要的“三秦”從四面衛(wèi)護(hù)著它?！叭亍毕喈?dāng)于面在的陜西省中部和北部一帶的地方。 “烽煙望五津”， “五津”指白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，都是四川省岷江上的津口。這用來(lái)代表杜少府要去的蜀川。
我們接著上面的說(shuō)。。那意思說(shuō)，朋友分手，固然不免黯然神傷；可是一想到在自己的生活中仍然有個(gè)知已，而知己是決不會(huì)因?yàn)樾污E的疏遠(yuǎn)而使感情從此淡薄的。那么，即使彼此分隔在天涯地角，從思想感情的交融來(lái)說(shuō)，還不是和隔鄰相處一樣么！于是在結(jié)聯(lián)里，詩(shī)人奉勸他的朋友：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！痹谂R別的時(shí)候，象情感脆弱的孩子那樣哭著是沒(méi)有必要的。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！?/span>
兒女：《后漢書(shū)·來(lái)歙傳》“故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎！”兒女子是指情感脆弱的孩子。
有人認(rèn)為此詩(shī)“兒女”是指青年男女。因青年男女之間的愛(ài)戀私情，別離時(shí)總不免哭泣。今按，青年戀人臨歧分手固然不免哭泣；但臨歧分手的“兒女”，也應(yīng)包括姊弟、兄妹等在內(nèi)，他們分手時(shí)同樣會(huì)哭泣。弟妹也不一定已成為青年。追溯此詞的源頭，還是以泛指情感脆弱的孩子較妥。
整首詩(shī)寫(xiě)出了兩人友情的真摯不移，并且還表露了詩(shī)人胸懷浩闊，自有遠(yuǎn)大的志向，不肯作兒女之態(tài)。這樣來(lái)勸勉遠(yuǎn)行的人，自然會(huì)使他精神開(kāi)朗，意氣高昂，慷慨而別，鼓舞而去。這樣的送別詩(shī)，自然顯出氣象壯闊，不落俗套。無(wú)怪它能夠成為歷代傳誦的名作。
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