不論星轉(zhuǎn)斗移,日月輪回,已逾知命之年的我,仍對(duì)幼年的吃桌有一種難忘的情懷。
洛寧居古都洛陽(yáng)之西,洛河橫貫全境,有河洛文化的重要組成部分 “洛書”、倉(cāng)頡造字的“造字臺(tái)”,這些寶貴的古文化遺存,為這個(gè)豫西山區(qū)縣增添了厚重的文化底蘊(yùn)。洛寧的飲食文化受山川靈秀的陶冶,頗具特色,值得回味。
洛寧的飲食文化中,有一種叫“吃桌”。淳樸憨厚,帶著濃重“竹根子腔”的洛寧人秉承了古人“天圓地方”的哲學(xué)思想,把赴宴,吃酒席叫“吃桌”,把廚師準(zhǔn)備酒席食品叫“撈桌”;把烹制宴席叫“做(念揍音)桌”;把預(yù)定酒席叫“訂桌”。舊時(shí),八仙桌是達(dá)官貴族或鄉(xiāng)紳巨賈居家的必備之物,用來(lái)待客的桌子都是方桌,久而久之,把吃酒席借代稱為“吃桌”。
洛寧地處山區(qū),交通不便,但歷史上也出過張兵部、鎮(zhèn)嵩軍軍長(zhǎng)梅發(fā)魁等名人。這些名人家庭雖雇有廚師和幫廚,曾有四菜一火鍋的豪奢,北部楊坡、河底一代曾有“大管待、小管待”之說,但都沒曾留下成套的宴席名目。民間待客更因經(jīng)濟(jì)條件限制,因陋就簡(jiǎn),豬肉粉條,已屬佳肴。洛寧宴席是隨著時(shí)代的發(fā)展,物質(zhì)的豐富逐步完善形成系統(tǒng)和具有洛寧地域特色的餐飲文化。
洛寧的“桌”分,“漢民桌”、“回民桌” 兩種?!白馈钡男纬珊椭鸩酵晟疲巧鲜兰o(jì)70年代以后的產(chǎn)物。
上世紀(jì)七十年代以前,集體經(jīng)濟(jì),物質(zhì)困乏,訂婚、娶妻往往簡(jiǎn)單,彩禮極輕,洛寧人訂婚要“挀衣裳”, 挀衣裳時(shí),一般有準(zhǔn)新郎、準(zhǔn)新娘,媒人,及準(zhǔn)新娘家的親人組成,到王范東百貨、西百貨選一些布料,中午吃飯?jiān)谕醴督只虻叫鲁谴蟊娛程贸磦€(gè)肉絲、煎盤雞蛋,吃碗肉絲熬面便是待客。陪嫁物品一床鋪蓋便是罕見,送客往往幾個(gè)至親即可,到新郎家吃點(diǎn)帶腥的菜就算不錯(cuò)。鄉(xiāng)親賀禮大都是幾個(gè)人湊份,買張畫或一個(gè)鏡框以表心意,并不去新郎家吃飯。二斤肉、兩瓶酒娶個(gè)媳婦屢見不鮮?;檠绯勺来瑢?shí)屬鳳毛麟角。
上世紀(jì)七十年代末,土地分包到戶,政通人和?!皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。洛寧的“桌”如雨后春筍般在洛河南北興盛開來(lái)。洛寧鄉(xiāng)俗把結(jié)婚的正式日期稱為“好”,男方送“好”后,不隔一個(gè)月,就要過事迎娶新娘,送好時(shí),一般都要確定新娘家送親的人數(shù),以便男方準(zhǔn)備桌數(shù),通常是3到5桌?;槎Y前,男方要靠(預(yù)訂)廚師、請(qǐng)廚師下菜單,大都在家里舉行,準(zhǔn)備幾個(gè)涼菜,叫上村中的總管和庫(kù)房頭等幾個(gè)“上八仙”人物,陪著廚師喝一陣,再慮慮菜單。
一般大的村寨都有自己的廚師隊(duì)伍。洛寧廚師可分幾種,縣招待所的廚師、機(jī)關(guān)、企事業(yè)食堂的廚師,再一種是本村“自學(xué)成才”的土廚師,這些廚師是城鄉(xiāng)過紅白事的主力軍。能請(qǐng)到公家的廚師也是一種榮耀,但是有些地方過事兒備桌待客,你必須用本地廚師,不用這些人,外人總會(huì)說些閑話。廚師一般都不收錢,喜事結(jié)束后,另備一桌酒菜,東家要謝廚,端上來(lái)煙酒,廚師們會(huì)象征性收一條煙和兩瓶酒。象縣城過事,能請(qǐng)到縣招待所的崔才師傅、東關(guān)的黃滿倉(cāng)師傅、王范的孫小財(cái),回族的張領(lǐng)娃師傅、秦耀成師傅、丹虎震師傅等都是很有“面子”的人家。
廚師們做桌往往就地取材,以肉食(兼雞、魚)為主,改革開放之初有洋菜頭、十碗頭后來(lái)發(fā)展到海參頭、十三太保、龍頭鳳尾等名目。漢族人上桌,先是上八個(gè)涼菜,四葷四素(也有地方上九個(gè)、十個(gè)的),四干果(花生、瓜子、餅干或時(shí)令水果)。每張桌上放兩瓶白酒兩盒香煙,接著上筷子,調(diào)羹(勺子)、醋水(碟子),女方送客的桌旁,還要給男方留下一個(gè)陪客座位,用來(lái)招呼女家貴賓。殷勤的看客人(又稱招呼人)會(huì)用成套的語(yǔ)言勸客人“動(dòng)開”(意為開席),送客中知禮的的長(zhǎng)輩并不急于動(dòng)筷子,他會(huì)對(duì)看客說:“來(lái)個(gè)盤子,謝謝廚下!”機(jī)靈的招待員會(huì)馬上端來(lái)一個(gè)端盤,上面放上兩個(gè)涼菜,兩雙筷子,擺上酒具,放上一條煙和紅封(紅包),在招呼人的引領(lǐng)下到廚房謝廚,廚師和客人要碰酒回謝并客氣的收下煙和紅包。然后要重新放上兩盒煙和一個(gè)數(shù)額較小的紅包到“茶酒爐”致謝。此后,正式開席動(dòng)筷。婚禮宴席上,孩子們吃桌,心不在菜上,在于等著發(fā)封(紅包),先發(fā)明封,每個(gè)孩子都有,接著再用紅封贖回新娘急用的洗臉盆、箱子鑰匙、火鉗等物品,拿這些物品的人,往往是和新娘家親近的孩子,紅封也會(huì)大些。涼菜酒席快要結(jié)束時(shí),看客會(huì)征得客人同意,委婉地說道涼菜不下,熱菜開始上,邊吃邊喝,這時(shí)桌上往往會(huì)留下四個(gè)涼菜,隨著大總管一聲:“大師傅聽著,火加大點(diǎn),菜炒香點(diǎn),大盤出桌,小盤上饃……”。然后正式“上桌”,也就是上熱菜,熱菜上來(lái)了,也不能馬上動(dòng)筷,須新郎對(duì)女方送客見禮(三鞠躬)后才能開席。熱菜上到一半以后,會(huì)端來(lái)一碗白開水,沒有坐過桌的孩子們還以為是道菜呢,爭(zhēng)先恐后舀著喝,會(huì)引來(lái)一陣大笑,原來(lái)這叫“涮勺水”,預(yù)示著桌上了一半,涮涮勺,以后開始上甜食,接著八寶飯、山楂料湯等甜食陸續(xù)上桌,倒數(shù)第二道菜往往是一個(gè)主菜,外加四個(gè)合碗(又名扣碗)有丸子、酥肉等,上來(lái)后,主桌的陪送長(zhǎng)輩,會(huì)叫端來(lái)一個(gè)端盤,把主菜端回廚房,廚師象征性的用勺子翻動(dòng)一下,重新端回,這叫回敬。隨后,發(fā)給每個(gè)客人一根點(diǎn)紅點(diǎn)的“卷(一種長(zhǎng)10公分左右寬4公分左右的饃)”,好多人不明白這根卷的含義,其實(shí)這根卷是讓吃桌人回去孝敬給老人的,表示自己出來(lái)吃桌,菜不能帶回,帶根卷回去孝親。其實(shí)這種孝道文化也是傳統(tǒng)二十四孝中陸績(jī)懷橘孝親的延續(xù)。當(dāng)時(shí)并沒有打包的現(xiàn)象。最后一道雞蛋湯喝完,表明桌已吃完,宴席正式結(jié)束。當(dāng)時(shí)有“吃罷桌,三天不吃飯”的說法,說明桌的實(shí)受、豐盛。吃桌待娘家客是一場(chǎng)喜事的重頭戲,還有道喜客、捧情客、瞧客等桌席。道喜客是新郎家的新老親戚,新婚之日,上門賀喜,往往提個(gè)包,里面放著兩包點(diǎn)心,床單、被面之類的賀禮,也有干禮(現(xiàn)金的),道喜客的包交給庫(kù)房,庫(kù)房的先生們會(huì)在包的外面貼上寫有名字的紅貼,防止人多出差錯(cuò),收把點(diǎn)心,會(huì)通常在床單、被面里面加上親戚的姓名帖子,然后回禮,四個(gè)饃,四根卷。新娘來(lái)之前,先招待道喜客,一般是一人一碗雜燴菜。捧情客是鄉(xiāng)鄰、好友、同志。以區(qū)別親戚們的道喜客。一般會(huì)在下午和晚上,涼菜熱菜整桌待。庫(kù)房還要安排人記下吃桌人的姓名,以便第二天對(duì)照禮單,對(duì)沒有坐桌的捧情客進(jìn)行回禮,回禮時(shí)用擔(dān)子一頭擔(dān)一桶雜燴菜,一頭籮頭籃里放著饃,每到一家挖一碗菜,拿兩個(gè)饃送進(jìn)去,后來(lái)演變?yōu)榛赜拖恪滋?、雞蛋糕等。瞧客是指新娘家的女客,新娘的長(zhǎng)輩女客,會(huì)在新婚第二天到新郎家瞧看閨女,瞧客一般是兩頓飯,第一頓涼菜雜、燴菜,第二頓是涼粉餃子。連瞧兩天。結(jié)婚第三天,新娘由娘家兄弟或侄兒接回娘家,稱為“搬三”。至此,忙碌了幾天的婚禮結(jié)束,從搭棚、盤爐子、蒸饃、撈桌、待客、送東西,往往得四、五天忙,一場(chǎng)事下來(lái)常使東家筋疲力盡。但“完成兒女婚姻的事,了卻父母一片心”的愿望終于實(shí)現(xiàn),心中還是充滿了歡喜。以前,常常只有單一的送閨女吃桌,現(xiàn)在訂婚吃桌、嫁女吃桌、娶妻吃桌、滿月吃桌、祝壽吃桌、喬遷吃桌、升學(xué)吃桌......,而且在專業(yè)的餐廳享用,有時(shí)是一天幾場(chǎng),常使人應(yīng)接不暇。但我卻吃不到當(dāng)年的桌香,看不到當(dāng)年熱情、厚道、淳樸、孝道的文化氛圍。我知道這是社會(huì)的進(jìn)步,回望洛寧回民的“八大八小”,漢族的“十三太?!?,有這種感覺的,恐怕不止我一人。物極必反,吃桌的機(jī)會(huì)多了,也吃膩了。甚至一些人不愿到餐廳坐桌。現(xiàn)在人生活水平提高了,講究營(yíng)養(yǎng)、口味吃了桌,還不飽,回家還要吃飯或去吃碗面條充饑。而今高度商業(yè)化的餐飲,碰撞著傳統(tǒng)的吃桌文化,帶來(lái)的是一聲無(wú)奈和嘆息!文化是民族的根,是民族生存和發(fā)展的重要力量,獨(dú)具特色的洛寧餐飲文化,不僅為洛寧兒女克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大的物質(zhì)、精神文化支撐,同時(shí)也是河洛文化寶庫(kù)中的一顆明珠。時(shí)至今日,我依舊留戀著昔日洛寧的吃桌文化。