中國(guó)歷代藥王
藥王是中國(guó)民間對(duì)古代名醫(yī)的尊稱，隨時(shí)代、地區(qū)不同，藥王所指人物亦不同。伏羲、神農(nóng)、黃帝三位古代傳說(shuō)中的圣王，之所以把他們祀為萬(wàn)世醫(yī)藥之祖。
叔叔是中醫(yī)，鄉(xiāng)間有善名。家中供奉藥王一尊，為父親二十世紀(jì)九十年代中期所刻。塑像為高一尺余寬不足尺的樟木所鏤，上有人物十五個(gè)，中間為降龍伏虎的藥王孫思邈，頭上為龍，足下為虎，左右各有藥童一名，頭頂半圈為十二代藥王。據(jù)說(shuō)，藥王共有十三代，從孫思邈往前推，具體是哪些人，不得而知。
百度一下，更無(wú)答案。甚至藥王都不同，有人認(rèn)為藥王是神農(nóng)，傳說(shuō)他嘗百草，“首創(chuàng)醫(yī)藥，世稱藥王；后遂以藥王為頌神醫(yī)之稱”（《辭海》1939年版）。又云：“藥王”是佛書(shū)“藥王菩薩”的略稱（如《法華經(jīng)》：“藥王汝當(dāng)知”）或“藥師如來(lái)”（《維摩經(jīng)》：“此有佛號(hào)藥王”）。也有說(shuō)“藥王”是韋善俊者，《列仙傳》：“韋善俊，唐武后朝(684～710年)，京兆(今陜西長(zhǎng)安)人。長(zhǎng)齋奉道法，嘗攜黑犬，名烏龍，世謂而藥王”。各地更是眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是扁鵲，有說(shuō)是東漢邳彤，這些人不斷被神化，被不同地區(qū)的民間奉為藥王，并設(shè)廟祭祀，統(tǒng)稱為藥王廟。但據(jù)叔叔所言，醫(yī)家一般都把孫思邈尊為藥王。
根據(jù)歷代名醫(yī)的成就，是否著書(shū)立說(shuō)，是否開(kāi)創(chuàng)或壯大某一領(lǐng)域及對(duì)后世的影響等，我以為，能被稱為藥王的，當(dāng)為如下之人。
一代開(kāi)山伏羲尊
二代神農(nóng)替藥名
三代始祖軒轅士
四代醫(yī)師歧伯身
神醫(yī)扁鵲天下聞
醫(yī)圣傷寒張仲景
刮骨療傷數(shù)華佗
叔和脈經(jīng)傳西晉
預(yù)防煉丹葛洪行
本草探源陶弘景
世代名醫(yī)之才最
太醫(yī)博士巢先生
千金奇方孫真人
十三名醫(yī)終成神
唐朝過(guò)后未封圣
亦有醫(yī)師集大成
錢乙兒科救萬(wàn)民
法醫(yī)宋慈把冤伸
金元四家震亨末
本草綱目李時(shí)珍
醫(yī)宗金鑒吳謙呈
轉(zhuǎn)益多師天士親
古今名士千千萬(wàn)
此處只是一家聲
備注（搜于網(wǎng)絡(luò)）：
1、伏羲
中國(guó)神話中人類的始祖。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。相傳為中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一?！兜弁跏兰o(jì)》稱“伏羲嘗百藥而制九針”，我國(guó)醫(yī)界數(shù)千年來(lái)尊奉其為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖。
2、神農(nóng)
傳說(shuō)中古代人物，與燧人、伏羲合稱“三皇”。相傳是我國(guó)農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的發(fā)明者，被奉為醫(yī)藥之鼻祖。《神農(nóng)本草經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》）系托名神農(nóng)的著作，約成書(shū)于秦漢時(shí)期，是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。
3、黃帝
傳說(shuō)中中原各族的共同祖先。原姓公孫（一說(shuō)姓姬），名軒轅，號(hào)熊氏?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》系托名黃帝與岐伯籌討論醫(yī)學(xué)的著作，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論專著。由于《內(nèi)經(jīng)》多以黃帝問(wèn)、岐伯籌答的形式寫成，故后世稱中醫(yī)學(xué)為“岐黃”或“岐黃之術(shù)”。
4、岐伯
岐伯是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家，中國(guó)醫(yī)學(xué)素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術(shù)”，岐伯當(dāng)屬首要地位?！兜弁跏兰o(jì)》：“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草、之書(shū)咸出焉”。
5、扁鵲
（公元前407—前310年），姬姓，秦氏，名越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。一生創(chuàng)有：《難經(jīng)》，四診法（即望、聞、問(wèn)、切）。
6、張仲景
（約150～154年-215～219年），名機(jī)，字仲景，漢族，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南南陽(yáng)鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，中國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，被后世尊為“醫(yī)圣”，原書(shū)十六卷，經(jīng)漢末戰(zhàn)亂兵火而散佚，復(fù)得后世醫(yī)家整理，成為今本《傷寒論》和《金匱要略》二書(shū)，前者專門討論傷寒病，傷寒是外感急性熱病的總稱，后者主要論述內(nèi)傷雜病。
7、華佗
（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，字元化，一名旉，漢族，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機(jī)）并稱為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長(zhǎng)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。
8、王叔和
（約201—280年），名熙，漢族，西晉高平（今山東省鄒城市）人。魏晉之際的著名醫(yī)學(xué)家、醫(yī)書(shū)編纂家。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經(jīng)》。他尋求古訓(xùn)，博通經(jīng)方，深究病源，潛心研讀歷代名醫(yī)著作，遵古而不泥古，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的名醫(yī)求教，博采眾長(zhǎng)，醫(yī)術(shù)日精，名噪一時(shí)。由于其醫(yī)術(shù)高明，公元208年，當(dāng)曹操南下征戰(zhàn)荊州劉表，王叔和被推選為曹操的隨軍醫(yī)生。其后任王府侍醫(yī)、皇室御醫(yī)等職。后又被提升為太醫(yī)令。
9、葛洪
（約284～364或343），東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號(hào)抱樸子，漢族，晉丹陽(yáng)郡句容（今江蘇句容縣）人。三國(guó)方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關(guān)內(nèi)侯，后隱居羅浮山煉丹。葛洪一生著作宏富，自謂有《內(nèi)篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑頌詩(shī)賦》百卷，《軍書(shū)檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經(jīng)七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷，《肘后備急方》四卷。惟多亡佚，《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》共收其著作十三種。他是東晉時(shí)期著名的道教領(lǐng)袖，內(nèi)擅丹道，外習(xí)醫(yī)術(shù)，研精道儒，學(xué)貫百家，思想淵深，著作弘富。他不僅對(duì)道教理論的發(fā)展卓有建樹(shù)，而且學(xué)兼內(nèi)外，于治術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)等方面亦多成就。
10、陶弘景
(456─536)，字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫(yī)學(xué)家，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人，卒謚貞白先生。入齊，為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)，征左衛(wèi)殿中將軍。梁武帝永明十年(492年)辭官赴句曲山(茅山)隱居，從孫岳游學(xué)，并受符圖經(jīng)法，遍歷名山，尋訪仙藥。梁武帝禮聘不至，卻每每就諮朝廷大事，時(shí)人稱為“山中宰相”。其思想源于老莊，并受葛洪道教影響，亦雜有儒佛觀點(diǎn)。主張儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法紛湊，無(wú)越三教之境”。將儒家封建等級(jí)觀念引入道教理論。善書(shū)法，尤精行書(shū)，長(zhǎng)于醫(yī)藥、歷算、地理。在整理古籍《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，吸收魏晉間藥物學(xué)的新成就，撰有《本草經(jīng)集注》七卷，所載藥物凡七百三十種，對(duì)后世本草學(xué)之發(fā)展有很大影響。另又著有《真誥》，是道家重要典籍之一。
11、徐之才
（492～572），南北朝時(shí)期一代各醫(yī)，出身世醫(yī)家庭，其先祖為徐熙，南朝丹陽(yáng)（縣治在今安徽當(dāng)涂丹陽(yáng)鎮(zhèn)）人，人稱“東海徐氏”。祖父徐文伯、父徐雄均為當(dāng)時(shí)名醫(yī)。士才秉承家學(xué)，精通醫(yī)道。且博學(xué)多才。初仕南齊，后被俘于魏，因其學(xué)才而被魏帝征召，武平二年（571年）封西陽(yáng)君王，故又稱徐王。撰有《徐王八代家傳效驗(yàn)方》（或作《徐王效驗(yàn)方》十卷）、《徐氏家秘方》兩卷、《徐王方》五卷，為總結(jié)家傳醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)之書(shū)。另有《藥對(duì)》（或作《雷公藥對(duì)》）兩卷。該書(shū)總結(jié)古代藥劑學(xué)的精華，對(duì)多種藥物炮炙處理，均有詳細(xì)記載。其佚文見(jiàn)于《證類本草》中。是徐氏家族七代名醫(yī)中最出色的一位，他曾經(jīng)侍奉過(guò)梁國(guó)魏帝、東魏孝靜帝、北齊文宣帝、北齊武成帝等多個(gè)皇帝，在每個(gè)皇帝面前都能十分受寵，足見(jiàn)他醫(yī)術(shù)高明，而且對(duì)于如何侍主也是很有心得。
12、巢元方
隋代醫(yī)家。大業(yè)中（605年-616年）任太醫(yī)博士、太醫(yī)令。大業(yè)六年（610年），奉詔主持編撰《諸病源候論》五十卷，共67門，載列證候1739條，分別論述了內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾病的病因病理和證候。對(duì)疾病的治療，一般并不論述，但也有部分疾病討論了診斷、預(yù)后，以及導(dǎo)引按摩、外科手術(shù)為主的一些治療方法和步驟。這與當(dāng)時(shí)隋煬帝下令編纂的方書(shū)《四海類聚方》形成一個(gè)鮮明的對(duì)比，即前者專述理論，后者專述治療，兩者相輔相成，形成較為全面的醫(yī)學(xué)配套著作，可惜《四海類聚方》早已佚失，使我們不得探其真面目?！吨T病源候論》是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一部系統(tǒng)總結(jié)疾病病因、病理、證候的專著，并對(duì)隋以后兩代醫(yī)學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，為歷代醫(yī)家所推重。
13、孫思邈
唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是著名的醫(yī)師與道士，是中國(guó)乃至世界史上偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被后人譽(yù)為“藥王”，許多華人奉之為“醫(yī)神”。
孫思邈從小勤奮好學(xué)，七歲讀書(shū)，每日背誦一千多字，有“圣童”之稱。到了二十歲，已精通諸子百家學(xué)說(shuō)，既“善談莊、老”，又“兼好釋典”，學(xué)問(wèn)非常淵博。隋唐兩代帝王屢次請(qǐng)他做官，他都“固辭不受”，而立志學(xué)醫(yī)，他的這種認(rèn)識(shí)，是從切身體驗(yàn)中得來(lái)的。他小時(shí)候，體弱多病，要經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生診治，“湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。周圍貧苦百姓，也跟他一樣，因?yàn)榛疾∨酶F困不堪，有的竟得不到治療而悲慘死去這些事，使他感到：“人命至重，有貴千金。一方濟(jì)之，德逾于此”（《千金要方》自序）。因此，他十八歲開(kāi)始，就“志于學(xué)醫(yī)”，并下了很大的苦功，所謂“青衿（古學(xué)子所穿的衣，后稱入學(xué)的生員）之歲，高尚茲典。白首之年，未嘗釋卷”（《千金要方》自序）。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)期刻苦的鉆研，他的醫(yī)學(xué)造詣很深，成為隋唐時(shí)期醫(yī)藥界的佼佼者。
他所著的《備急千金要方》，簡(jiǎn)稱《千金要方》，共三十卷，內(nèi)容極為豐富，這是孫思邈對(duì)醫(yī)學(xué)的重大建樹(shù)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的重大革新。《千金翼方》是對(duì)《千金要方》的補(bǔ)編。書(shū)名含有和《千金要方》相輔相濟(jì)，羽翼雙飛的意思。此書(shū)共三十卷，其中收錄了唐代以前本草書(shū)中所未有的藥物，補(bǔ)充了很多方劑和治療方法。首載藥物八百余種。這兩部書(shū)，合稱為《千金方》，收集了大量的醫(yī)藥資料，是唐代以前醫(yī)藥成就的系統(tǒng)總結(jié)，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)類書(shū)，對(duì)學(xué)習(xí)、研究我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有重要的參考價(jià)值。
錢乙
（約1032—1114）宋代著名兒科學(xué)家。字仲陽(yáng)。祖籍錢塘（今浙江杭州）。其臨癥心得治驗(yàn)，經(jīng)閻孝忠整理而成兒科專著《小兒藥證直訣》3卷，另著《傷寒指微論》。對(duì)兒科學(xué)及整個(gè)中醫(yī)基礎(chǔ)理論之發(fā)展影響很大。
宋慈
（1186－1249），字惠文，福建建陽(yáng)人。嘉定十年（1217年）中進(jìn)士，后多次出任法官的職務(wù)。在長(zhǎng)期擔(dān)任法官生涯中，宋慈積累了豐富的司法經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)”，因而檢驗(yàn)?zāi)耸顷P(guān)系整個(gè)案件“死生出入”、“幽枉曲伸”的大事，因而他對(duì)獄案總是“審之又審，不敢萌一毫慢易心”。經(jīng)過(guò)常年司法實(shí)踐，他發(fā)現(xiàn)“獄情之失多起于發(fā)端之差，定驗(yàn)之誤皆源于試歷之淺”，認(rèn)識(shí)到很多冤案、錯(cuò)案均與檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)不足有密切關(guān)系。于是他在晚年之時(shí)吸收了《內(nèi)恕錄》等著作中有關(guān)法醫(yī)學(xué)的論述，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)解，精心撰寫成《洗冤集錄》一書(shū)，該書(shū)由于材料充實(shí)、內(nèi)容豐富，說(shuō)理簡(jiǎn)明，分析透徹，一經(jīng)問(wèn)世即顯露出極高的應(yīng)用價(jià)值，迅速傳遍全國(guó)各地，數(shù)百年來(lái)，一直被我國(guó)法醫(yī)界視為“金科玉律”，為聽(tīng)訟決獄者之必讀，成為后世諸多法醫(yī)檢驗(yàn)書(shū)籍的祖本。
朱震享
（1281—1358）元代著名醫(yī)學(xué)家，金元四大家之一，滋陰派代表醫(yī)家。字彥修，人稱丹溪先生。義烏（今屬浙江）人。著作有《格致余論》和《局方發(fā)揮》各1卷。朱氏之學(xué)，不僅在國(guó)內(nèi)備受醫(yī)者推崇，流傳日本后也影響甚大。
李時(shí)珍
（約1518—1593）明代杰出醫(yī)藥學(xué)家、科學(xué)家，也是世界公認(rèn)的古代著名科學(xué)家。字東壁，號(hào)波瀕湖。蘄州（今湖北蘄春）人。著作有《本草綱目》，為明代本草集大成之巨著，對(duì)藥物學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。另著《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等。
吳謙
（約1689－1848），字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時(shí)為太醫(yī)院院判，奉旨編修大型綜合性醫(yī)書(shū)《醫(yī)宗金鑒》。吳謙為人謙和，恭謹(jǐn)守禮，因而深得內(nèi)廷的賞識(shí)，又以其醫(yī)術(shù)高超，名著一時(shí)。是清雍正、乾隆年間的名醫(yī)，曾任太醫(yī)院右院判。乾隆四年（1739），乾隆帝為標(biāo)榜文治，詔令太醫(yī)院編纂醫(yī)書(shū)，“以正醫(yī)學(xué)”。由大學(xué)士鄂爾泰和親王弘晝督辦，任命御醫(yī)吳謙、劉裕鐸擔(dān)任總修官（相當(dāng)于主編），至乾隆七年（1742）成書(shū)，乾隆帝大悅，賜名為《御纂醫(yī)宗金鑒》?！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書(shū)，全書(shū)90卷，是我國(guó)綜合性中醫(yī)醫(yī)書(shū)最完善簡(jiǎn)要的一種，是我國(guó)第一部帶有教材性質(zhì)的普及性醫(yī)學(xué)叢書(shū)。1742年，《醫(yī)宗金鑒》以武英殿聚珍本與尊經(jīng)閣刻本印行，在全國(guó)推廣，深受歡迎，影響巨大；自1749年起，清太醫(yī)院將《醫(yī)宗金鑒》定為醫(yī)學(xué)生教科書(shū)，逐步成為全國(guó)醫(yī)學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
葉天士
名桂，號(hào)香巖，別號(hào)南陽(yáng)先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫(yī)學(xué)家，為溫病學(xué)派的主要代表人物之一。葉天士生于醫(yī)學(xué)世家，祖父葉時(shí)、父葉朝采都是精通醫(yī)術(shù)，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開(kāi)始從父學(xué)醫(yī)，14歲時(shí)，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，拜父親的門人朱某為老師，專學(xué)醫(yī)術(shù)。葉天士聰慧過(guò)人，悟超象外，一點(diǎn)即通；尤其虛心好學(xué)，凡聽(tīng)到某位醫(yī)生有專長(zhǎng)，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內(nèi)，換了十七個(gè)老師，并且他能融會(huì)貫通，因此醫(yī)術(shù)突飛猛進(jìn)，名聲大震。葉天士不僅精通醫(yī)術(shù)，而且治學(xué)講求宏搜博覽，學(xué)究天人，精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，使醫(yī)術(shù)與學(xué)術(shù)相得益彰。葉天士以其“立德、立功、立言”的為醫(yī)最高境界，而深受廣大醫(yī)家景仰，他的學(xué)說(shuō)，在二百多年的不斷發(fā)展中，形成一個(gè)重要而有特色的醫(yī)學(xué)流派——“葉派”。
除上述外，另外歷朝歷代都有名醫(yī)，如：上古時(shí)代的伯高、雷公、少師、甄立言等。周漢晉淳于意、皇甫謐、涪翁與郭玉等。魏晉南北朝雷斆、全元起、許胤宗、甄權(quán)等。隋唐時(shí)張寶藏、崔知悌、張文仲、王燾、韋迅、鑒真、王冰、昝殷、李珣、韓保升等。宋朝時(shí)許叔微、楊士瀛、陳自明、李迅、王執(zhí)中等。金元時(shí)劉完素、張從正、張?jiān)亍⒗铌降?。明代王肯堂、張介賓、楊繼洲、陳實(shí)功、吳有性、徐春甫、高武、龔?fù)①t、方有執(zhí)、楊濟(jì)時(shí)、張介賓、傅青主等。清代徐大春、陳念祖、吳塘、王清任、唐宗海、鄒潤(rùn)安、劉奎、尤怡、薛雪、徐大椿、趙學(xué)敏等。。。
